嚴(yán)復(fù)(1854～1921年)，曾名傳初、體乾、宗光，字又陵、幾道，晚號(hào)疒俞壄老人，侯官縣(今福州市區(qū))陽(yáng)岐村人。接下來(lái)是小編為大家收集的嚴(yán)復(fù)人物生平介紹，歡迎大家閱讀：

　　嚴(yán)復(fù)人物生平介紹

　　清同治五年(1866年)，以第一名考入福建船政局求是堂藝局(后改船政學(xué)堂)學(xué)習(xí)駕駛，五年期滿畢業(yè)，先后到“建威”船和“揚(yáng)武”艦實(shí)習(xí)。光緒三年(1877年)，為船政局派出第一批留英學(xué)生，先入抱士穆德大學(xué)肄業(yè)，后轉(zhuǎn)格林威治海軍學(xué)院。在英期間，除學(xué)習(xí)海軍專業(yè)知識(shí)外，留意觀察英國(guó)的社會(huì)制度，研讀西方社會(huì)科學(xué)書刊，比較中西學(xué)術(shù)政制的異同，深受達(dá)爾文《進(jìn)化論》的影響。光緒五年(1879年)歸國(guó)，任福建船政局教習(xí)。翌年，調(diào)任天津北洋水師學(xué)堂總教習(xí)，兼俄文館總辦。任職期間，四度參加鄉(xiāng)試均落第。光緒十五年(1889年)，捐得道員頭銜，升為水師學(xué)堂會(huì)辦;次年，升為總辦，加敘海軍副將。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，嚴(yán)復(fù)著手翻譯外國(guó)社會(huì)科學(xué)著作，將《天演論》等書介紹給國(guó)人。光緒二十一年(1895年)，在天津《直報(bào)》上先后發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《救亡決論》、《辟韓》等政論文章，宣揚(yáng)西方科學(xué)技術(shù)和自由、平等學(xué)說(shuō)，介紹達(dá)爾文進(jìn)化論和斯賓塞社會(huì)學(xué)原理，批判韓愈“君權(quán)神授”論，提倡鼓民力、開民智、新民德，變法圖強(qiáng)。
翌年，協(xié)助張?jiān)獫?jì)在北京辦通藝學(xué)堂，提倡西學(xué)。次年，與人在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，發(fā)表《上皇帝書》，主張學(xué)西學(xué)與民主自由，鼓吹變法自強(qiáng)。光緒二十四年(1898年)，德宗在百日維新期間召見嚴(yán)復(fù)。變法失敗，雖仍任天津?qū)W堂總辦，但《國(guó)聞報(bào)》被查封。光緒二十六年(1900年)，避居上海。同年七月，維新派人士在上海組織“中國(guó)國(guó)會(huì)”，被推為副會(huì)長(zhǎng)。光緒二十八年(1902年)，任京師大學(xué)堂編譯局總纂。光緒三十年(1904年)，因煤礦訟案往英辦交涉。在倫敦晤見孫中山，堅(jiān)持改良，不贊同推翻帝制。翌年八月，在-助馬相伯創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)，后任安慶師范學(xué)堂監(jiān)督。
光緒三十四年(1908年)，再度進(jìn)京，任學(xué)部審定名詞館總纂。自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)直到光緒末年，嚴(yán)復(fù)致力于翻譯工作，主要譯著有：赫胥黎《天演論》(1896～1898年)，亞當(dāng)斯密《原富》(1901年)，斯賓塞《群學(xué)肄官》，約翰·穆勒《群已權(quán)界論》、《名學(xué)》，甄克思《社會(huì)通詮》(1903年)，孟德斯鳩《法意》(1904～1909年)，耶芳斯《名學(xué)淺說(shuō)》(1909年)等。特別是《天演論》以“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)，喚起國(guó)人救亡圖存之志，影響極大。嚴(yán)復(fù)翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，他首倡“信、達(dá)、雅”三條翻譯準(zhǔn)則，至今仍為學(xué)術(shù)界和翻譯界所推崇。宣統(tǒng)元年(1909年)，清廷賜嚴(yán)復(fù)文科進(jìn)士出身，任嚴(yán)復(fù)為-編查館二等咨議官、度支部清理財(cái)政處咨議官及福建省顧問官。
宣統(tǒng)二年(1910年)，充資政院議員、海軍協(xié)都統(tǒng)。宣統(tǒng)三年(1911年)，授海軍部一等參謀官。民國(guó)元年(1912年)5月，袁世凱聘請(qǐng)嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)兼文科學(xué)長(zhǎng)。翌年，任-顧問。嚴(yán)復(fù)提倡尊孔讀經(jīng)，為孔教會(huì)發(fā)起人之一。民國(guó)3年，任參政院參政、約法會(huì)議議員。翌年，袁世凱指使楊度等人組織“籌安會(huì)”，鼓吹反對(duì)共和，恢復(fù)帝制。楊度三次走訪嚴(yán)復(fù)，邀他為發(fā)起人。8月，“籌安會(huì)”成立，嚴(yán)復(fù)名列第三，成為“籌安六君子”之一。嚴(yán)復(fù)沒有申明反對(duì)，也沒有參與“籌安會(huì)”活動(dòng)。帝制失敗，“籌安會(huì)”諸人受到通緝，嚴(yán)復(fù)避居天津，自嘆：“當(dāng)斷不斷，虛與委蛇，名登黑榜，有愧古賢。”民國(guó)7年，返故鄉(xiāng)福州養(yǎng)病;民國(guó)10年病卒。生平譯著匯刊為《嚴(yán)譯名著叢刊》，另有《嚴(yán)幾道文鈔》、《疒俞壄堂詩(shī)集》行世。

　　嚴(yán)復(fù)名家點(diǎn)評(píng)

　　康有為評(píng)

　　康有為稱贊嚴(yán)復(fù)是“精通西學(xué)第一人”。

　　梁?jiǎn)⒊u(píng)

　　梁?jiǎn)⒊Q贊嚴(yán)復(fù)“于中學(xué)西學(xué)皆為我國(guó)第一流人物。”

　　毛澤東評(píng)

　　毛澤東曾稱贊他是“中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”之一。

　　胡適評(píng)

　　胡適稱贊“嚴(yán)復(fù)是介紹近世思想的第一人”。-評(píng)

　　他最后只成為了中國(guó)歷 史上一顆耀眼的彗星。他的悲劇就是在當(dāng)時(shí)特殊環(huán)境下，他是唯一有能力了解西方浩瀚的哲學(xué)思想的中國(guó)人。但老天爺開了中國(guó)一個(gè)大玩笑，讓他止步于“天演論”和以英國(guó)哲學(xué)思想為主的翻譯工作。如果他向右進(jìn)一步就能進(jìn)入孕育軍國(guó)主義的斯賓塞思想，向前進(jìn)一步就能進(jìn)入孕育現(xiàn)代法治化主義的康德思想，向左一步就能迸入孕育了社會(huì)主義的黒格爾馬克思思想。但是，當(dāng)時(shí)甚至到如今的中國(guó)都難以理解他深邃思想，從而造成后繼無(wú)人的宭境 ，因此使得他的止步，讓今天的中國(guó)都缺乏一個(gè)指導(dǎo)中國(guó)往何處去的哲學(xué)思想，只有讀懂嚴(yán)復(fù)的悲劇，才能理解中國(guó)如今的悲哀。

　　
看了“嚴(yán)復(fù)人物生平介紹”還想看：

1.北宋王安石人物介紹

2.曾國(guó)藩的生平事跡及人物評(píng)價(jià)

3.胡適的生平事跡材料