袁枚(1716-1797)，漢族，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，清代詩人、散文家、文學評論家，錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士，授翰林院庶吉士。接下來是小編為大家收集的袁枚的墓在哪里，歡迎大家閱讀：

　　袁枚的墓在哪里

　　袁枚死后即葬于隨園。其墓位于小倉山南嶺隨家倉的百步倉上，原為省級文件保護單位。

　　墓原有石牌坊，上刻"清故袁隨園先生墓道"九字，并樹"皇清誥授奉政大夫顯考袁簡齋之墓"石碑一塊，碑文為古文家姚鼐所撰。"十年動亂"中均被全部毀壞。

　　1974年3月，因建五臺山體育館，經批準，由南京市文件保管委員會對該墓進行了清理。3月18日開始，歷時3天，共清理墓葬三座。皆為磚室，長2.5米左右，其寬度僅容木棺一具，除葬袁枚本人以外，其余兩座均為女墓，當屬袁枚妻、妾。隨葬物有金簪3枚，金耳環(huán)2副，玉帶片20塊。以及玉管、銅鏡、瓷罐等。

　　袁枚的人物評價

　　通天老狐，醉輒露尾。(洪亮吉在《北江詩話》的評價)

　　袁既以淫女狡童之性靈為宗，專法香山、誠齋之病，誤以鄙俚淺滑為自然，尖酸佻巧為聰明，諧謔游戲為風趣，粗惡頹放為豪雄，輕薄卑靡為天真，淫穢浪蕩為艷情，倡魔道妖言，以潰詩教之防。(朱庭珍評述)

　　著名的清詩研究專家嚴迪昌先生在《清詩史》中提出"袁枚現(xiàn)象"一詞，認為袁枚是一個真正意義上的專業(yè)詩人，在整個清代所有大家、名家詩人中找不出第二個。

　　關于袁枚的個性，嚴迪昌先生《清詩史》有極精到的概括，總之一言為"不耐"。他不耐學書，字寫得很糟;不耐作詞，嫌必依譜而填;不耐學滿語，乾隆七年(公元1742年)庶吉士散館，以習滿文不合格放任知縣;不耐仕宦，乞養(yǎng)時年僅三十三歲，后再銓選知縣，未及一年復歸。

　　袁枚欲做專業(yè)的詩人，理想近于明詩第一大家高啟，含毫伸牘，"但好覓詩句"，"與其嗜世之末利，汲汲者爭騖于形勢之途"者絕異。做專業(yè)詩人是一種很高的人生理想，蘊含著不同流俗的價值追求。求仁得仁，袁枚成為清詩史上獨具個性的一代大家。(李圣華評價)

　　袁枚的聰明之處就在于他及時的抉擇，如果在官場上繼續(xù)混下去，把知縣當到老，又能怎樣?走仕途，混不到個省部級，都是芝麻官兒。說不定遇個變局，還有牢獄之災。袁枚的長壽，就在于他的自由和隨意，做人不必陽奉陰違，不必違背良心迎上欺下。不必用盡心機搞陰謀，一天到晚心里緊張。告別了官場上的袁縣令，才有了文壇上的袁才子。這是個人的選擇，是智慧的選擇，也是歷史的選擇。(陳長吟于《西安晚報》)

　　袁枚稱得上是清代商業(yè)炒作第一高手，通過不斷炒作，賺了大筆銀子。袁枚對生意的策劃步步為營，思路極為清晰。首先，他花費許多錢重修隨園，修好了并不將其圈起來供自己一家人欣賞，而是故意拆掉圍墻，讓游客在園里隨意游玩，目的是使人知道江寧城里有這樣一個山美水秀境幽的地方。園子初具聲名、有了一定數量的游客，他立馬寫了一本《隨園食單》，極力渲染自家私園食物的精妙和家廚烹調的高水準，激發(fā)那些熱衷口腹之欲的人的興趣。袁枚對飲食氛圍也極有研究，每有客來，他都要叫人將餐桌擺到一些景致極美的亭榭，還安排自養(yǎng)的美女為之唱歌跳舞，隨園的飲食生意非常火爆。當隨園炒熱，個人知名度激劇上升，袁枚開始擴大經營范圍，在園子里售賣《隨園全集》、《隨園食單》等著作，他的書果然供不應求，屬國琉球都有人專程來購買。僅賣書一項，袁枚一年即可收入三四千兩白銀。中年以后，各方人士爭相請袁枚寫應酬文章，袁枚來者不拒，墓志碑記、壽序諛文，只要給足銀子，絕對服務三包，又大賺了一筆。(游宇明于《老年生活報》)

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