袁枚的墓在哪里
袁枚(1716-1797)，漢族，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人，清代詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進(jìn)士，授翰林院庶吉士。接下來(lái)是小編為大家收集的袁枚的墓在哪里，歡迎大家閱讀：
袁枚的墓在哪里
袁枚死后即葬于隨園。其墓位于小倉(cāng)山南嶺隨家倉(cāng)的百步倉(cāng)上，原為省級(jí)文件保護(hù)單位。
墓原有石牌坊，上刻"清故袁隨園先生墓道"九字，并樹(shù)"皇清誥授奉政大夫顯考袁簡(jiǎn)齋之墓"石碑一塊，碑文為古文家姚鼐所撰。"十年動(dòng)亂"中均被全部毀壞。
1974年3月，因建五臺(tái)山體育館，經(jīng)批準(zhǔn)，由南京市文件保管委員會(huì)對(duì)該墓進(jìn)行了清理。3月18日開(kāi)始，歷時(shí)3天，共清理墓葬三座。皆為磚室，長(zhǎng)2.5米左右，其寬度僅容木棺一具，除葬袁枚本人以外，其余兩座均為女墓，當(dāng)屬袁枚妻、妾。隨葬物有金簪3枚，金耳環(huán)2副，玉帶片20塊。以及玉管、銅鏡、瓷罐等。
袁枚的人物評(píng)價(jià)
通天老狐，醉輒露尾。(洪亮吉在《北江詩(shī)話》的評(píng)價(jià))
袁既以淫女狡童之性靈為宗，專法香山、誠(chéng)齋之病，誤以鄙俚淺滑為自然，尖酸佻巧為聰明，諧謔游戲?yàn)轱L(fēng)趣，粗惡頹放為豪雄，輕薄卑靡為天真，淫穢浪蕩為艷情，倡魔道妖言，以潰詩(shī)教之防。(朱庭珍評(píng)述)
著名的清詩(shī)研究專家嚴(yán)迪昌先生在《清詩(shī)史》中提出"袁枚現(xiàn)象"一詞，認(rèn)為袁枚是一個(gè)真正意義上的專業(yè)詩(shī)人，在整個(gè)清代所有大家、名家詩(shī)人中找不出第二個(gè)。
關(guān)于袁枚的個(gè)性，嚴(yán)迪昌先生《清詩(shī)史》有極精到的概括，總之一言為"不耐"。他不耐學(xué)書(shū)，字寫(xiě)得很糟;不耐作詞，嫌必依譜而填;不耐學(xué)滿語(yǔ)，乾隆七年(公元1742年)庶吉士散館，以習(xí)滿文不合格放任知縣;不耐仕宦，乞養(yǎng)時(shí)年僅三十三歲，后再銓選知縣，未及一年復(fù)歸。
袁枚欲做專業(yè)的詩(shī)人，理想近于明詩(shī)第一大家高啟，含毫伸牘，"但好覓詩(shī)句"，"與其嗜世之末利，汲汲者爭(zhēng)騖于形勢(shì)之途"者絕異。做專業(yè)詩(shī)人是一種很高的人生理想，蘊(yùn)含著不同流俗的價(jià)值追求。求仁得仁，袁枚成為清詩(shī)史上獨(dú)具個(gè)性的一代大家。(李圣華評(píng)價(jià))
袁枚的聰明之處就在于他及時(shí)的抉擇，如果在官場(chǎng)上繼續(xù)混下去，把知縣當(dāng)?shù)嚼希帜茉鯓?走仕途，混不到個(gè)省部級(jí)，都是芝麻官兒。說(shuō)不定遇個(gè)變局，還有牢獄之災(zāi)。袁枚的長(zhǎng)壽，就在于他的自由和隨意，做人不必陽(yáng)奉陰違，不必違背良心迎上欺下。不必用盡心機(jī)搞陰謀，一天到晚心里緊張。告別了官場(chǎng)上的袁縣令，才有了文壇上的袁才子。這是個(gè)人的選擇，是智慧的選擇，也是歷史的選擇。(陳長(zhǎng)吟于《西安晚報(bào)》)
袁枚稱得上是清代商業(yè)炒作第一高手，通過(guò)不斷炒作，賺了大筆銀子。袁枚對(duì)生意的策劃步步為營(yíng)，思路極為清晰。首先，他花費(fèi)許多錢(qián)重修隨園，修好了并不將其圈起來(lái)供自己一家人欣賞，而是故意拆掉圍墻，讓游客在園里隨意游玩，目的是使人知道江寧城里有這樣一個(gè)山美水秀境幽的地方。園子初具聲名、有了一定數(shù)量的游客，他立馬寫(xiě)了一本《隨園食單》，極力渲染自家私園食物的精妙和家廚烹調(diào)的高水準(zhǔn)，激發(fā)那些熱衷口腹之欲的人的興趣。袁枚對(duì)飲食氛圍也極有研究，每有客來(lái)，他都要叫人將餐桌擺到一些景致極美的亭榭，還安排自養(yǎng)的美女為之唱歌跳舞，隨園的飲食生意非常火爆。當(dāng)隨園炒熱，個(gè)人知名度激劇上升，袁枚開(kāi)始擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，在園子里售賣《隨園全集》、《隨園食單》等著作，他的書(shū)果然供不應(yīng)求，屬國(guó)琉球都有人專程來(lái)購(gòu)買(mǎi)。僅賣書(shū)一項(xiàng)，袁枚一年即可收入三四千兩白銀。中年以后，各方人士爭(zhēng)相請(qǐng)?jiān)秾?xiě)應(yīng)酬文章，袁枚來(lái)者不拒，墓志碑記、壽序諛文，只要給足銀子，絕對(duì)服務(wù)三包，又大賺了一筆。(游宇明于《老年生活報(bào)》)
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