東漢出了一位宣揚(yáng)無(wú)神論的思想家，名字叫王充。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的王充宣揚(yáng)無(wú)神論的歷史故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　王充宣揚(yáng)無(wú)神論的歷史故事：

　　王充出生在一個(gè)貧苦的家庭，吃不飽，穿不暖，更不要說(shuō)讀書(shū)了。但他從小勤奮好學(xué)，想盡辦法向人借書(shū)看，以增加自己的知識(shí)。

　　有一次，他到國(guó)都洛陽(yáng)去，經(jīng)過(guò)書(shū)坊，就忘了身邊的一切，一本接一本翻閱起來(lái)。

　　天色漸漸暗了下來(lái)，書(shū)坊老板對(duì)他說(shuō)：小伙子，你已經(jīng)看了一天書(shū)了，到底要買(mǎi)哪一部?

　　王充吃驚地抬起頭來(lái)，不好意思地說(shuō)：對(duì)不起，我沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)。

　　書(shū)坊老板問(wèn)道：你既然沒(méi)有錢(qián)，為什么還要來(lái)書(shū)坊呢?

　　我來(lái)這里是想看些書(shū)。王充說(shuō)。

　　這么匆匆忙忙一本接一本地翻閱，你看得進(jìn)嗎?書(shū)坊老板問(wèn)。

　　當(dāng)然看得進(jìn)。我還能背出來(lái)呢!王充自信地說(shuō)。

　　書(shū)坊老板不信，說(shuō)道：如果你能背得出哪一部書(shū)的話，我就把這部書(shū)送給你;如果背不出，以后就不許你再到我這里來(lái)白看書(shū)了。行嗎?

　　行啊，行啊!王充一口答應(yīng)。

　　書(shū)坊老板順手拿起王充剛才在看的那部《論語(yǔ)》，翻到其中的《衛(wèi)靈公篇》，要王充背誦。

　　子曰：已矣乎，吾未見(jiàn)好德如好色者也。王充一字不漏地背了出來(lái)。

　　書(shū)坊老板本有點(diǎn)學(xué)問(wèn)，驚訝之余，又想考考他：孔子為什么會(huì)發(fā)出我沒(méi)看到過(guò)愛(ài)好美德像愛(ài)好美色那樣的人的感嘆?

　　王充道：因?yàn)榭鬃釉谛l(wèi)國(guó)住了一個(gè)多月，老是看到衛(wèi)靈公與夫人南子坐一輛車(chē)招搖過(guò)市，而所有的官員只能坐其他車(chē)陪同，所以他才發(fā)出這樣的感嘆。

　　書(shū)坊老板又問(wèn)：《論語(yǔ)》中說(shuō)，子路對(duì)老師孔子朝見(jiàn)衛(wèi)靈公夫人南子表示不滿(mǎn)，孔子指天發(fā)誓：我如果干了卑鄙的事，老天爺懲罰我!你對(duì)此有什么看法?

　　王充想了想說(shuō)：我覺(jué)得孔子有點(diǎn)心虛，至少可以說(shuō)他發(fā)的誓靠不住。什么老天爺懲罰我，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)老天爺?世上根本沒(méi)有老天爺!孔子卻用根本不存在的老天爺懲罰自己作為誓言，怎么能讓人相信呢?他還不如這樣發(fā)誓：我如果干了卑鄙的事，讓雷打死我!讓火燒死我!讓水淹死我!讓房子塌下來(lái)壓死我!

　　我想孔子用老天爺發(fā)誓還是有一定道理的吧。你難道不知道天人感應(yīng)嗎?書(shū)坊老板問(wèn)。

　　天人感應(yīng)的觀念完全是錯(cuò)誤的!王充侃侃而談：天是自然而不是神，比如說(shuō)，天沒(méi)有嘴巴和眼睛。如果天是物體的話，應(yīng)該和地相同;如果天是氣體的話，應(yīng)該和云相同——不會(huì)有嘴巴和眼睛吧?天既然沒(méi)有嘴巴和眼睛，就不可能有感覺(jué)和欲望，當(dāng)然也不會(huì)有什么意志，包括不會(huì)獎(jiǎng)賞或懲罰誰(shuí)。

　　書(shū)坊老板和王充談了很久，深深感到，這個(gè)年輕人不簡(jiǎn)單。

　　后來(lái)王充當(dāng)過(guò)幾任小官，還是堅(jiān)持宣揚(yáng)無(wú)神論，經(jīng)常跟人辯論。

　　有人說(shuō)：好人會(huì)得到天的保佑，壞人會(huì)得到天的懲罰。

　　王充反駁道：如果天會(huì)獎(jiǎng)賞好人、懲罰壞人，為什么不讓好人長(zhǎng)壽、壞人早死呢?

　　有人說(shuō)：人死之后，會(huì)變成鬼，同樣有知覺(jué)，會(huì)找仇家報(bào)仇。

　　王充反駁道：人死之后，沒(méi)有了精神，沒(méi)有了思想，連軀體都爛掉了，怎么會(huì)變成鬼呢?活人如果睡著了，精神還在，形體也在，但對(duì)周?chē)l(fā)生的事卻一無(wú)所知;死人精神消亡，軀體腐爛，更不可能有什么知覺(jué)了。人死變鬼的說(shuō)法，完全是鬼話!

　　王充把無(wú)神論的思想，寫(xiě)進(jìn)了他的重要著作《論衡》中。

　　王充的簡(jiǎn)介：

　　王充(27-約97)，東漢唯物主義哲學(xué)家，無(wú)神論者。字仲任，會(huì)稽上虞人(今屬浙江)。王充年少時(shí)就成了孤兒，鄉(xiāng)里人都稱(chēng)贊他孝順。后來(lái)到京城，進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，拜班彪為師。

　　王充以道家的自然無(wú)為為立論宗旨，以"天"為天道觀的最高范疇。以"氣"為核心范疇，由元?dú)狻⒕珰狻⒑蜌獾茸匀粴饣瘶?gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對(duì)立之勢(shì)。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)。他以事實(shí)驗(yàn)證言論，彌補(bǔ)了道家空說(shuō)無(wú)著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。

　　王充思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴(yán)格的區(qū)別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標(biāo)榜的"黃老之學(xué)"以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國(guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作。