西廂記的作者是誰
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，是在中國流傳很廣，家喻戶曉的愛情故事，是中國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。那么西廂記的作者是誰?
西廂記的作者分析
這要說我國古典戲曲史上哪部戲曲最奇葩，當數(shù)元代戲劇《西廂記》。作者通過現(xiàn)實主義的手法，描寫了一個叫張生的書生和一個叫崔鶯鶯的姑娘談戀愛的事。此書對后世的影響也是較為深刻的，為什么這么說呢?那是因為在后來的《牡丹亭》，以及大家最為喜愛的《紅樓夢》中都出現(xiàn)了，反封建的民主精神，鼓勵男女不畏強權(quán)自由戀愛。而這些都是以《西廂記》為原型，從而提供借鑒和創(chuàng)作。
于是，就有人問了，那么這部影響千年之久的戲曲名著到底是哪個人寫的呢?認為最多的就是元代作家王實甫寫的，為什么呢?因為在鐘嗣成的書中和朱權(quán)的書中都表示是他寫的，認可了這種觀點。
但是也有人產(chǎn)生了懷疑，認為是關(guān)漢卿寫的。甚至是更有人說，不全對，應(yīng)該是他們兩個合作寫的，可是在這其中也是存在著問題的，到底是誰開的頭，誰接的尾。于是這個時候，又有專家出來說了，經(jīng)過翻查和閱讀大量的文資料呢，新一輪的答案新鮮出爐了。前四折就是王實甫寫的，后面一折就是元朝民間的藝人加工做的。證據(jù)呢，就是按照戲劇性質(zhì)來講，元雜劇一本每人只負責唱一折，剛好就是四折。這個時候就出現(xiàn)問題了，現(xiàn)存的《西廂記》打破慣例，居然有五折!
那我們換一個角度想，假如王實甫打破常規(guī)創(chuàng)新呢。就算這個結(jié)論是正確的，但是，拿前四折和后一折相比，創(chuàng)作的風格顯然是不相同的。居然連主題思想也相差甚遠，語言運用都大相徑庭。
那么我們就說說這第五折到底哪里不同。首先，前四折是運用北曲聯(lián)套的習慣，可是全被后面一折給打破了，曲調(diào)變了，唱法也變了，運用了聲腔的唱法。為什么會出現(xiàn)這種原因呢?元曲創(chuàng)作陣地開始發(fā)生改變，逐漸的向南漂移，所以，自然而然就會受到南戲的不小影響。其次，喜劇合家歡結(jié)局是中國一般傳統(tǒng)的戲劇慣用的手法模式，如果我們按當時的前四折結(jié)尾的話，可以說是與當時的戲劇是一樣的不管是結(jié)構(gòu)還是手法上都相差無幾，而大悲劇的結(jié)局正好打破了傳統(tǒng)的慣例。而同一個年代的作品和這樣的藝術(shù)手法與思想是完全沒得比的。
王實甫就是這部戲前四折的作者，而最后一折，則是民間藝人相互借鑒而成。對于《西廂記》的正確認識和探究，就我們現(xiàn)在認識元代時期中國古典戲劇的歷程有著非同一般的重要意義。
西廂記的歷史評價
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心。即使在現(xiàn)在，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對封建禮教罪惡本質(zhì)的認識。
說起《西廂記》，人們一般會想到元代王實甫的《西廂記》，殊不知，在王實甫之前，金代的董解元也有一部《西廂記》，這兩部“西廂”一般被人們稱為“王西廂”和“董西廂”。要說到王西廂的成就，就不能不提到董西廂。
崔張故事，源遠流長，最早見于唐代著名詩人元稹所寫的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《會真記》)。《鶯鶯傳》寫的是元稹自己婚前的戀愛生活，結(jié)果是張生遺棄了鶯鶯，是個悲劇的結(jié)局。這篇小說不過數(shù)千字，卻情節(jié)曲折，敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，是唐代傳奇小說的代表作之一。它寫出了封建時代少女對愛情的向往和追求，也反映了愛情理想被社會無情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事廣泛流傳，產(chǎn)生了不少歌詠其事的詩詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進行再創(chuàng)作，能看到的有秦觀、毛滂的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》和趙令畦的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞。這些詩詞，對鶯鶯的命運給予了同情，對張生始亂終棄的薄情行為進行了批評，但故事情節(jié)并沒有新的發(fā)展。
當《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時候，金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》問世了，這就是所謂的“董西廂”。董解元，金代諸宮調(diào)作家，名不詳，“解元”是金元時代對讀書人的敬稱。他性格狂放不羈，蔑視禮教，具備比較深厚的文化修養(yǎng)，并對當時的民間文學形式如諸宮調(diào)非常熟悉，喜歡寫詩作曲。其長篇巨制《西廂記諸官調(diào)》，是今存諸宮調(diào)中惟一的完整作品。 “董西廂”是在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種以第三人稱敘事的說唱文學。無論是思想性還是藝術(shù)性，都遠遠超過前人。它對《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)和人物形象作了根本性的改造，矛盾沖突的性質(zhì)衍變成了爭取戀愛自由婚姻的青年男女同封建家長之間的斗爭;張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性;故事以鶯鶯偕張生私奔作結(jié)，使舊故事開了新生面。董西廂隨著情節(jié)的增加，人物的感情更為復(fù)雜、細膩，性格也更為豐滿。在文字的運用上，作者既善于寫景，也善于寫情，并善于以口語入曲，使作品更為生動和富于生活氣息，藝術(shù)性較前有較大提高，為王西廂的出現(xiàn)，打下了堅實的基礎(chǔ)。