《論語》：中國(guó)春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。編纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，紀(jì)念老師，憂慮師道失傳。仲弓，子夏，子貢和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成，并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。故漢儒曰：章句發(fā)明始于子夏。

　　下面是論語中經(jīng)典名言介紹

　　1、禮之用，和為貴。(禮的應(yīng)用，以和諧為貴。)

　　2、君子欲訥于言而敏于行。(君子說話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。)

　　3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。(見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤)。

　　4、不患人之不已知，患不知人也。(不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。)

　　5、君子和而不同，小人同而不和。(君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。)

　　6、君子務(wù)本，本立而道生。(君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。)

　　7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。)

　　8、君子周而不比，小人比而不周。(君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。)

　　9、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。)

　　10、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。)

　　11、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。)

　　12、后生可畏，焉知來者之不如今也?(年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)

　　13、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　14、人而無信，不知其可也。(一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。)

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(一國(guó)軍隊(duì)，可以奪去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。)

　　16、里仁為美，擇不處仁，焉得知?跟有仁德的人住在一起，才是好的。(如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢?)

　　17、知之為知之，不知為不知，是知也。(知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!)

　　18、以約失之者鮮矣。(用禮來約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。)

　　19、當(dāng)仁，不讓于師。(面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。)

　　20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。)

　　21、君子喻于義，小人喻于利。(君子明白大義，小人只知道小利。)

　　22、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。)

　　23、貧而無怨難，富而無驕易。(貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。)

　　24、不患無位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。(不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。)

　　25、德不孤，必有鄰。(有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。)

　　26、歲寒，然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。)