北魏衰亡與孝文帝改革
北魏孝文帝的改革，是中國(guó)歷史上的一件大事，被濃墨重彩地褒而揚(yáng)之。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的北魏衰亡與孝文帝改革的歷史，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
孝文帝改革·概述：
孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，范圍極其廣泛，內(nèi)容也極為豐富。總體概括起來(lái)有以下四點(diǎn)：第一，推行均田制。在均田制的同時(shí)又頒布了與之相聯(lián)系的三長(zhǎng)制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國(guó)家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對(duì)減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污。吏治的敗壞不僅激化了社會(huì)矛盾，同時(shí)也使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項(xiàng)改革措施中，以“治績(jī)”的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。整肅了官僚機(jī)構(gòu)，鞏固了封建統(tǒng)治。第三，遷都洛陽(yáng)。為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。495 年正式遷都洛陽(yáng)。第四，革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽(yáng)等，這是孝文帝改革中最重要的措施。
北魏衰亡與孝文帝改革：
北魏孝文帝的改革，是中國(guó)歷史上的一件大事，被濃墨重彩地褒而揚(yáng)之。可是，傳統(tǒng)的教科書(shū)掩蓋了一個(gè)爭(zhēng)議頗多的觀點(diǎn)：強(qiáng)大北魏的衰亡始于孝文帝改革!為什么會(huì)有這樣的爭(zhēng)議呢?孝文帝改革的弊端到底在哪里呢?北魏迅速衰亡的真正原因到底是什么?誰(shuí)又是北魏改革的真正先行者?果敢勇毅的孝文帝又有著怎樣鮮為人知的悲劇人生呢?著名作家曾紀(jì)鑫為你深入解讀。
娃娃皇帝
公元467年，拓跋宏生于當(dāng)時(shí)的北魏首都平城(今山西大同北)，兩年后被立為太子。
雖已入主中原，但拓跋部仍保留著過(guò)去早婚的習(xí)俗，拓跋宏出生時(shí)，其父獻(xiàn)文帝拓跋弘年僅14歲。拓跋部建立北魏后，學(xué)會(huì)了中原王朝維持皇權(quán)統(tǒng)治的某些做法，并定為制度嚴(yán)格執(zhí)行。比如后宮產(chǎn)子，一旦該子被立為太子，其母就要被賜死。其用意在于避免皇帝年幼即位，大權(quán)落到母系外戚手中。因此，拓跋宏在兩歲多被立為太子時(shí)，母親思皇后李氏即被“賜死”。這一野蠻的做法不僅給拓跋宏幼小的心靈蒙上了一層陰影，也仿佛預(yù)示著他日后家庭生活的凄涼與不幸。
由于拓跋宏從小失去親母，因此便由祖母馮太后撫養(yǎng)。馮太后也非血親，只是名義上的祖母。她是漢族人，“性聰達(dá)”、“粗學(xué)書(shū)計(jì)”，受過(guò)封建傳統(tǒng)文化的教育。她性格堅(jiān)強(qiáng)，做事果決，頗具政治家之風(fēng)采，《魏書(shū)·皇后列傳》說(shuō)她“多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃”。拓跋宏父親拓跋弘即位時(shí)，年僅12歲，北魏孤兒寡母，政局不穩(wěn)，馮太后初露鋒芒，收捕擅威作福的專權(quán)丞相、車騎大乙渾，平定關(guān)中叛亂，臨朝稱制，掌握了朝政大權(quán)。
拓跋宏剛一出生，馮太后即擺出“罷令，不聽(tīng)政事”的姿態(tài)，將政權(quán)交給其父拓跋弘。當(dāng)獻(xiàn)文帝拓跋弘親政后，開(kāi)放山澤之禁，開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民，帶兵北伐柔然，很快就顯出了他年輕有為、桀驁不馴的風(fēng)姿，權(quán)欲旺盛的馮太后便再也坐不住了，干預(yù)北魏政事也就成了她的家常便飯。這自然會(huì)引起獻(xiàn)文帝的不滿，加之他們并非血親母子，于是，一場(chǎng)司空見(jiàn)慣的宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)于不知不覺(jué)間就爆發(fā)了，結(jié)果自然是根基深固、極富政治謀略的馮太后獲勝。《魏書(shū)·天象志》對(duì)此寫(xiě)道：“上迫于太后，傳位太子，是為孝文帝。”
拓跋宏即位時(shí)只有五歲，在平城皇宮的太華殿前舉行隆重的登基大典時(shí)，他是被人抱上皇帝寶座的。一個(gè)年僅五歲的小娃娃，馮太后自然不會(huì)擔(dān)憂什么，也就再度臨朝聽(tīng)政，將一應(yīng)權(quán)力控制在自己手中。同時(shí)，她也在因忤逆而“禪位”的獻(xiàn)文帝身上汲取教訓(xùn)，將年幼的孝文帝按照她心中想象的模式加以引導(dǎo)、塑造和培養(yǎng)。
拓跋宏的血管里流著的雖然是鮮卑族拓跋氏的血液，但他從小受到的卻是漢文化的熏陶與教育，圍繞在他身邊的大臣也是一批具有極高文化修養(yǎng)的漢族士大夫。他自幼愛(ài)好讀書(shū)，手不釋卷，天分極高。《魏書(shū)·高祖紀(jì)》說(shuō)他“五經(jīng)之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉”。馮太后還親自創(chuàng)作《勸誡歌》、《皇誥》等文章督促他閱讀、背誦，將儒家的忠孝、仁愛(ài)、禮義等封建道德思想傳授給拓跋宏，并用自己的言行感染、影響他。比如馮太后生活節(jié)儉，“不好華飾”，對(duì)待下人比較寬慈，拓跋宏也依樣仿行。
兒時(shí)的生活積淀在拓跋宏內(nèi)心深處，影響了他的整個(gè)人生。此后，拓跋宏一輩子愛(ài)好詩(shī)文，并創(chuàng)作了大量的詩(shī)賦文章(約40卷);他為政勤奮，勵(lì)精圖治，個(gè)人生活相當(dāng)節(jié)儉;他提倡封建倫理道德，講究孝悌、仁義、忠信，不僅身體力行，也要求臣民如此。這些，都是他日后推行全盤漢化政策的內(nèi)在基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想。
當(dāng)然，拓跋宏并未完全放棄鮮卑習(xí)俗。況且，當(dāng)時(shí)南北對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，也需要帝王具有帶兵打仗的卓越能力。因此，拓跋宏在習(xí)文的同時(shí)，也練就了一身武功。他從小善射，“及射禽獸，莫不隨所志斃之”;臂力也好，十多歲時(shí)即能以手指彈碎羊的肩骨。
如此成長(zhǎng)起來(lái)的拓跋宏既具騎射武功，又富漢文化修養(yǎng)，可謂是文武兼?zhèn)渲拧?/p>
先行者
拓跋宏的父親獻(xiàn)文帝“禪位”時(shí)只有19歲，正是血?dú)夥絼偟哪挲g，退位后的他總是蠢蠢欲動(dòng)，不甘心變得一事無(wú)成。隨即，他就以太上皇的身份親自率兵出擊柔然，并不斷地巡視各地，“國(guó)之大事咸以聞”，還將馮太后罷黜的一名舊臣重新起用。所有這些，自然又引發(fā)并加深了他與馮太后之間的矛盾。宮廷斗爭(zhēng)更為赤裸、血腥而殘酷，爭(zhēng)斗雙方往往不擇手段，置血緣親情于不顧，讓對(duì)方倒斃在一片慘淡的血光之中而后快。馮太后與獻(xiàn)文帝之間不存在血緣關(guān)系，迫他遜讓退位、送上一頂太上皇的頭銜就已經(jīng)是手下留情很不錯(cuò)的了。可獻(xiàn)文帝畢竟年輕，未能領(lǐng)悟到馮太后的深遠(yuǎn)用意，還是一個(gè)勁兒地在“太歲頭上動(dòng)土”。于是，獻(xiàn)文帝便成了馮太后眼里的一根“肉刺”、腳下的一塊石頭，公元476年，馮太后干脆一不做二不休，毫不客氣地將獻(xiàn)文帝殺了。
這一年，拓跋宏十歲。
獻(xiàn)文帝一死，馮太后即被尊為太皇太后。直到她于公元490年去世為止，一直都在臨朝稱制，沒(méi)有放棄手中的權(quán)力。
還好，馮太后臨朝聽(tīng)政是以一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的優(yōu)秀政治家姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前的。她不僅按自己心中的理想培養(yǎng)新皇，還將整個(gè)北魏納入自己構(gòu)想的框架與模式之中。她的目標(biāo)相當(dāng)明確，一是進(jìn)攻南朝，并乘其內(nèi)亂之際，出兵奪取了淮北的大片領(lǐng)土，將北魏的邊界推進(jìn)到淮河一帶;二是改革內(nèi)部，采納漢人王朝的禮儀制度治理國(guó)家。小小的改動(dòng)無(wú)關(guān)痛癢，當(dāng)然也就起不到什么作用，難以達(dá)到有效的目的，而大刀闊斧的改革必然會(huì)招致既得利益者及頑固堅(jiān)持鮮卑舊俗貴族的反對(duì)。于是，馮太后果斷地處理了一批政敵，將他們或處死或免爵或流放。然后，她依靠馮氏家族成員，重用宦官及漢人官吏，拉攏鮮卑元老，在自己身邊培植了一批可靠的親信，鞏固權(quán)力，加強(qiáng)改革。
在馮太后的一系列改革措施中，影響最大的當(dāng)數(shù)頒行俸祿制。
游牧民族南下的目的就是為了搶掠財(cái)富，他們往往“初來(lái)單馬執(zhí)鞭，返去從車百輛”。氏族首領(lǐng)為了鼓勵(lì)士兵作戰(zhàn)勇敢，一是聽(tīng)?wèi){劫獲之物歸于個(gè)人，二是論功行賞，“班赍將士各有差”。這樣的政策大大激賞了將士打仗的興趣，人人沖鋒陷陣、個(gè)個(gè)爭(zhēng)死效命，很少發(fā)生退縮、叛變與逃跑之事，極大地提高了戰(zhàn)斗力。鮮卑拓跋氏建立北魏后，仍保留著過(guò)去的遺風(fēng)——百官?zèng)]有俸祿，收入主要還是依靠擄掠與賞賜。北方統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪的機(jī)會(huì)少了，于是，官員公開(kāi)貪污受賄，大肆搜刮民脂民膏。北魏吏治腐敗，財(cái)政匱乏，國(guó)家機(jī)構(gòu)遭到嚴(yán)重蛀蝕，鮮卑貴族貪圖享受，昔日的獷悍善戰(zhàn)之風(fēng)也在逐漸消失。歷代皇帝對(duì)此深感不安，多次下詔懲治不法官吏，可根本解決不了官員腐敗這一老大難問(wèn)題。
公元484年，孝文帝下詔實(shí)行俸祿制。俸祿每三個(gè)月發(fā)放一次，以每年十月為起始。同時(shí)，對(duì)貪污行為制定了更為嚴(yán)厲的懲罰措施：“祿行之后，贓滿一匹者死。”
俸祿制推行后，加強(qiáng)了北魏的中央集權(quán)及封建化進(jìn)程，確曾起到了保證官吏日常生活、杜絕貪污搜刮的明顯效果。它不僅是孝文帝改革的前奏與先聲，也是北魏根除游牧奴隸制殘余，接受漢族官僚政治制度的表現(xiàn)與象征。
就在俸祿制實(shí)行一年并取得明顯成效后，北魏又在經(jīng)濟(jì)上采取了一項(xiàng)相當(dāng)重要的改革——均田制，就是以國(guó)家的名義對(duì)現(xiàn)有土地實(shí)施分配與調(diào)整。這一制度對(duì)豪強(qiáng)大族的土地所有制進(jìn)行了一些限制，從他們手中奪回了大量勞力，分給農(nóng)民一塊屬于自己的土地，保證國(guó)家的財(cái)政收入。它使得耕者有其田，滿足了廣大農(nóng)民的部分要求，對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、安定社會(huì)都起到了一定的積極作用。
均田制是中國(guó)歷史上一項(xiàng)重要的土地改革制度，經(jīng)歷了北魏、北齊、北周、隋，直到唐代中葉才告終止。它在古代持續(xù)了約300年，并影響到日本、朝鮮等東亞國(guó)家。
這些改革制度表面上以孝文帝拓跋宏的名義頒布施行，其實(shí)都是由馮太后拍板，起主要決定作用的，還是馮太后。
隨著孝文帝的一天天長(zhǎng)大，他與馮太后的關(guān)系也日漸微妙并復(fù)雜起來(lái)，問(wèn)題的關(guān)鍵當(dāng)然還是在于一個(gè)字——權(quán)。作為封建制度的最高統(tǒng)治者，權(quán)力就是一切，甚至比生命更加重要。馮太后權(quán)欲極盛，且生性猜疑，她看到一天天長(zhǎng)大的孝文帝越來(lái)越“聰圣”，擔(dān)心將來(lái)難以控制，“不利于馮氏”，又打起了廢掉皇帝的主意。于是，她將拓跋宏關(guān)在室內(nèi)，三天不讓人送飯。時(shí)值寒冬臘月，拓跋宏僅穿一件單衣。馮太后召集大臣討論，打算另立咸陽(yáng)王禧為帝，因?yàn)樵獾讲簧僭洗蟪嫉募ち曳磳?duì)，不得已而作罷。同時(shí)，她還命令內(nèi)官監(jiān)視孝文帝的言行舉止，每十天報(bào)告一次。一次，宦官密報(bào)了孝文帝的“過(guò)錯(cuò)”，馮太后大怒，立即傳來(lái)拓跋宏，狠狠地打了他數(shù)十大杖。孝文帝無(wú)法反抗，只好“默然而受，不自申明”。拓跋宏生性聰穎，深深地懂得忍讓之道，不像他父親那樣血?dú)夥絼偅艣](méi)有擴(kuò)大他與馮太后之間的矛盾。如若不然，以馮太后之堅(jiān)毅與謀略，哪怕大臣“固諫”再厲害，也會(huì)將他從北魏的皇帝寶座上一腳踢開(kāi)了。
公元486年，孝文帝年滿20，已經(jīng)長(zhǎng)大成人了。于情、于理、于勢(shì)而言，馮太后都不便繼續(xù)臨朝聽(tīng)政，她不得不將權(quán)力的“魔杖”交給拓跋宏。于是，“帝始服袞冕，朝饗萬(wàn)國(guó)”，這才正式主持朝政，也開(kāi)始親自動(dòng)筆起草詔冊(cè)。
拓跋宏親政后，馮太后并不是完全退出了政治舞臺(tái)，但起主要作用的自然已是孝文帝了。在拓跋宏為皇的28年時(shí)間里，對(duì)權(quán)力的執(zhí)掌應(yīng)該分為三個(gè)階段：一、五歲登基到20歲時(shí)，大權(quán)完全掌握在馮太后手中;二、20歲親政到24歲時(shí)馮太后去世，他與馮太后共掌朝政;三、從24歲到33歲離世，政權(quán)歸于拓跋宏一人，這一階段也是他大刀闊斧全盤漢化之時(shí)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，孝文帝真正執(zhí)掌北魏朝政的時(shí)間也就不過(guò)八九年時(shí)間。但是封建皇帝的九五之尊使他從小就在大臣及民眾心目中樹(shù)立了一種無(wú)尚的威嚴(yán)與凜然的形象，一旦大權(quán)在握，他就顯出了一代英主的勃發(fā)雄姿。
馮太后于公元490年去世，時(shí)年49歲。馮太后死后，拓跋宏十分悲痛，五天沒(méi)有好好進(jìn)食，一日三餐僅吃小半碗米粥，喪服也一直不肯脫下。盡管馮太后立下遺囑，要求喪葬從儉，但孝文帝還是將她的喪禮舉辦得相當(dāng)隆重，并表示要遵照古禮，守孝3年。在遭到王公大臣及文武百官的強(qiáng)烈反對(duì)后，才勉強(qiáng)作罷。
孝文帝之所以要在馮太后的喪禮上大做文章，一是因?yàn)樗_實(shí)對(duì)馮太后懷有較為濃厚的感情，盡管馮太后責(zé)斥過(guò)他，還想廢掉他，但他總是認(rèn)為“養(yǎng)育之恩，詔教之德，尋之曠代，未有匹擬”;再則，孝文帝想通過(guò)喪禮的形式，將漢族的封建禮儀文化、忠孝仁義以身示范地落到實(shí)處;同時(shí)，他也想通過(guò)葬禮向文武大臣表明自己的態(tài)度，那就是將以更迅速更堅(jiān)決更徹底的方式將馮太后的改革方略執(zhí)行到底。