導(dǎo)讀：孝文帝一生勤學(xué)，喜好讀書(shū)， 手不釋卷。性又聰慧，精通五經(jīng)，博涉 史傳。善談 《莊子》、 《老子》，尤其通曉佛教 義理。輿車(chē)之中，戎馬之上，都不忘講經(jīng)論道。

　　北魏孝文帝介紹

　　魏孝文帝拓跋宏(467年10月13日-499年4月26日)，是獻(xiàn)文帝拓跋弘的長(zhǎng)子，北魏王朝的第六位皇帝，原名拓跋宏，后改為元宏。杰出的政治家、改革家。即位時(shí)僅5歲，公元490年親政。親政后，進(jìn)一步推行改革：公元495年(太和十九年)孝文帝從平城遷都洛陽(yáng);后又改鮮卑姓氏為漢姓，藉以改變鮮卑風(fēng)俗、語(yǔ)言、服飾。此外，鼓勵(lì)鮮卑和漢族通婚;評(píng)定士族門(mén)第，加強(qiáng)鮮卑貴族和漢人士族的聯(lián)合統(tǒng)治;參照南朝典章制度，制定官制朝儀。孝文帝的改革，對(duì)各族人民的融合和各族的發(fā)展，起了積極作用。

　　孝文帝拓跋宏，是獻(xiàn)文帝拓跋弘的長(zhǎng)子，母為李夫人，皇興元年八月戊申日(農(nóng)歷八月二十九日，公歷公元467年10月13日)，生于北魏首都平城(今山西大同市)紫宮。皇興三年(469年)六月辛未日，被立為皇太子。皇興五年(471年)八月丙午日，受父禪即帝位，改年號(hào)為延興。由于子貴母死制度，拓跋宏在被立為太子時(shí)，生母即被賜死，由祖母馮太后撫養(yǎng)成人。

　　為政舉措

　　拓跋部在道武帝 拓跋珪建立北魏后，逐步由放牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)制度也由奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ疲匀槐Ａ袅舜罅康呐`制殘余。特別是在北魏統(tǒng)一北方后，廣大漢族臣 服于北魏，各少數(shù)民族與漢族生產(chǎn)方式上的差距日益明顯。為了更好的進(jìn)行統(tǒng)治，改變落后的統(tǒng)治制度，吸納接受漢人先進(jìn)的文明，向漢人學(xué)習(xí)，成為必然選擇。自道武帝拓跋珪以來(lái)，歷來(lái)的北魏統(tǒng)治者都非常注重學(xué)習(xí)漢族文明。特別是孝文帝從小就由漢人馮太后撫養(yǎng)，自幼深受儒家思想的熏陶，更加傾向于漢化改革。另外在民族征服的過(guò)程中，北魏統(tǒng)治者對(duì)各族人民實(shí)行了民族歧視和殘酷的民族壓迫政策， 民族矛盾不斷加劇。為了緩和階級(jí)矛盾，鞏固統(tǒng)治，孝文帝登基后，在馮太后的輔佐下，進(jìn)行了改革，史稱(chēng)“孝文帝改革”。

　　政治

　　整頓吏治

　　公元472年(延興二年)，政以久任，滿(mǎn)一年升遷一級(jí);治績(jī)不好的即使就任不久，也要受到處罰，甚至降級(jí)。

　　變革稅制

　　公元475年(延興五年)，為改變過(guò)去州、郡、縣爭(zhēng)收租調(diào)的混亂局面，政府確定只能由縣一級(jí)征收，征收時(shí)禁止使用大斗、長(zhǎng)尺、重秤。

　　頒俸祿制

　　公元484年(太和八年)，頒布俸祿制，申明俸祿以外貪贓滿(mǎn)一匹絹布的處死。次年頒行的均田令中，又規(guī)定地方守宰可以按官職高低給一定數(shù)量的俸田。所授公田不準(zhǔn)買(mǎi)，離職時(shí)移交下任。

　　改革官制

　　太和年間，議定百官秩品，分九品，每品又分正、從。從品為北魏之首創(chuàng)。十九年，又按照家世、官爵等標(biāo)準(zhǔn)，將代北以來(lái)的鮮卑貴族定為姓、族，姓為高，族次之，其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，“皆 太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”所謂四姓，一說(shuō)為中原漢族高門(mén)崔、盧、李、鄭，一說(shuō)為漢族甲、乙、丙、丁四種郡姓，后者似為確。班定姓族，使鮮卑貴族與漢士族得以進(jìn)一步結(jié)合。

　　遷都洛陽(yáng)

　　為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治，拓跋宏決心把國(guó)都從平城(今山西大同市)遷到洛陽(yáng)。 為了這個(gè)，他怕大臣們反對(duì)遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來(lái)，大臣紛紛反對(duì)，最激烈的是 任城王拓跋澄。孝文帝很惱火說(shuō)：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎?”拓跋澄反駁說(shuō)：“國(guó)家雖然是陛下的，但我是國(guó)家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講。”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨(dú)召見(jiàn)拓跋澄，跟他說(shuō)：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺(jué)得平城不是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治。現(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣?”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。

　　公元493年(太和十七年)，魏孝文帝親自率領(lǐng) 步兵 騎兵三十多萬(wàn)南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。 但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。大臣們本來(lái)不想出兵伐齊，趁著這場(chǎng)大雨，又出來(lái)阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說(shuō)：“這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣?”大家聽(tīng)了，面面相覷，沒(méi)有說(shuō)話。孝文帝說(shuō)：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”一個(gè)貴族說(shuō)：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽(yáng)，我們也愿意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽(tīng)說(shuō)可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。 孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來(lái)，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對(duì)的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來(lái)，只好說(shuō)：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧。”

　　孝文帝說(shuō)：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒(méi)有疑問(wèn)，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說(shuō)我們上代也遷過(guò)幾次都，為什么我就不能遷呢?” 貴族大臣被駁得啞口無(wú)言，遷都洛陽(yáng)的事，是仿效先祖的美事，就這樣決定下來(lái)了。

　　總評(píng)

　　孝文帝一生勤學(xué)，喜好讀書(shū)， 手不釋卷。性又聰慧，精通五經(jīng)，博涉 史傳。善談 《莊子》、 《老子》，尤其通曉佛教 義理。輿車(chē)之中，戎馬之上，都不忘講經(jīng)論道。博學(xué)多才，擅長(zhǎng)文章，詩(shī)賦銘頌， 任興而作;有大文筆，馬上口占，侍臣筆錄，不改一字，辭旨可觀。自太和十年以后，詔令、策書(shū)皆親手?jǐn)M寫(xiě);至于議定禮儀律令，潤(rùn)飾辭旨，刊定輕重，也都親自下筆。其他文章，不下百余篇。愛(ài)惜人才，親賢任能， 劉芳、李彪諸人以經(jīng)書(shū)見(jiàn)知， 崔光、刑巒之徒以文史顯達(dá);對(duì)有才能的大臣十分器重，不吝爵賞，如對(duì)江瞻、李沖、穆亮、王肅、 高閭、宋弁等都一一予以重用，他們?cè)?制禮作樂(lè)、改革舊俗方面發(fā)揮了重要作用。

　　親政以后，日理萬(wàn)機(jī)，不辭辛勞，勤于為政。操勞于朝堂之中，奔波于疆場(chǎng)之上，十幾年如一日。祭天地、五郊，祀 宗廟，常必躬臨，不以寒暑為倦。尚書(shū)奏案，多自審閱;百官大小，無(wú)不留心，務(wù)于 周洽。他常說(shuō)：“人君怕的是不能處心公平，推誠(chéng)待人。

　　能做到這兩點(diǎn)，則胡、越之人都可以變得如親兄弟。” 虛心訥諫，從善如流。他常對(duì)史官說(shuō)：“直書(shū)時(shí)事，無(wú)隱國(guó)惡。人君作威作福，史官又不寫(xiě)，將何以有所畏懼。”一直倡導(dǎo)和鼓勵(lì)大家直言進(jìn)諫，強(qiáng)調(diào)“言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒”，對(duì)敢于批評(píng)進(jìn)諫的官吏禮遇有加。如大臣 李冏“性鯁烈，敢直言，常面折高祖，高祖常加優(yōu)禮。” 而用法嚴(yán)謹(jǐn)，雖王公、貴戚、大臣也從不寬貸;然不計(jì)小過(guò)，寬以待人。左右進(jìn)食，曾于食中得蟲(chóng)，又進(jìn)湯誤傷帝手，都是一笑了之。 愛(ài)惜民力，生活儉樸。每次外出巡游及用兵，有關(guān)官吏奏請(qǐng)修筑道路，孝文帝說(shuō)：“粗修橋梁，能通車(chē)馬就行了，不要除草、鏟得過(guò)平。”在 淮南行軍，如在境內(nèi)，禁止士卒踏傷粟稻，有時(shí)砍伐百姓樹(shù)木以供軍用，也要留下絹布償還。宮室非不得已不修，衣服破舊了，洗補(bǔ)以后又重新穿上，所用鞍勒僅鐵木而已。