歐洲的歷史悠久而長遠(yuǎn)，在其漫漫的發(fā)展過程中，給人們留下了數(shù)不盡的文化遺產(chǎn)。你知道多少歐洲歷史故事呢?一起來看看小編給大家精心準(zhǔn)備的資料，歡迎閱讀!

　　歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的故事

　　里昂工人起義

　　1831年和1834年，法國里昂工人反對資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。里昂是法國絲織業(yè)中心，在工場主和包買商殘酷剝削下，絲織工人和手工業(yè)者生活極為困苦。1831年初里昂工人掀起一場以要求提高工價(jià)為主要內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)，工人多次舉行集會(huì)、請?jiān)浮⒂涡小?0月間，與包買商談判達(dá)成最低工價(jià)協(xié)議。但隨之在七月王朝商業(yè)大臣的支持下，包買商撕毀協(xié)議。1831年11月21日工人舉行抗議示威，與軍警發(fā)生沖突，轉(zhuǎn)為自發(fā)的武裝起義。起義者提出“不能勞動(dòng)而生，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號。經(jīng)過 3天戰(zhàn)斗，工人一度占領(lǐng)里昂城。起義很快被七月王朝政府調(diào)來的軍隊(duì)所鎮(zhèn)壓。

　　1834年4月9日里昂再度爆發(fā)絲織工人起義。起義的直接原因是政府逮捕和審判罷工領(lǐng)袖，發(fā)布禁止工人結(jié)社集會(huì)的法令。這次起義具有更鮮明的政治性質(zhì)，不僅提出經(jīng)濟(jì)要求，還提出廢除君主制度，建立共和政體的口號。起義者在旗幟上寫著：“我們?yōu)橹窢幍氖聵I(yè)是全人類的事業(yè)。”工人組織互助社和小資產(chǎn)階級民主主義者組織人權(quán)社、進(jìn)步社的成員組成總委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)這次斗爭。起義群眾同政府軍在里昂郊區(qū)和市內(nèi)進(jìn)行 6天激戰(zhàn)，終因力量懸殊被政府軍鎮(zhèn)壓。起義在巴黎和法國許多地區(qū)引起強(qiáng)烈反響，推動(dòng)了法國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。里昂工人的兩次起義是法國無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的重要標(biāo)志之一。

　　英國憲章運(yùn)動(dòng)

　　英國是第一個(gè)發(fā)生資產(chǎn)階級革命和進(jìn)行工業(yè)革命的國家。19世紀(jì)時(shí)被稱為“世界工廠”。多少年來在這個(gè)以實(shí)行“議會(huì)民主”而聞名的國家里，只有繳納高額所得稅的人才有選舉權(quán)，廣大工人被排斥在議會(huì)大門之外。

　　1842年5月2日，倫敦街頭人山人海。浩浩蕩蕩的工人隊(duì)伍來到國會(huì)下院，憲章派全國協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人向下院遞交了全國憲章派第二次請?jiān)笗?/p>

　　請?jiān)笗蠈懙?“尊敬的貴院就它現(xiàn)在的組成來說，既不是由人民選出來的，也不是由人民作主的。它只為少數(shù)人的利益服務(wù)，而對多數(shù)人的貧困、苦難和愿望置之不理。”

　　請?jiān)笗€指出，在英國“統(tǒng)治者窮奢極欲，被統(tǒng)治者受苦挨餓”。例如，維多利亞女王每天的收入是164鎊17先令60便士，她的丈夫亞爾伯特親王的收入是 104鎊20先令，而千百萬工人每天每人的收入只有兩三個(gè)便士。

　　請?jiān)溉藛T認(rèn)為，在人民沒有獲得政權(quán)之前，消滅某一種壟斷并不能使勞動(dòng)者從貧困的狀況中解脫出來，而在人民獲得政權(quán)以后，所有的壟斷和所有的壓迫形式都應(yīng)該停止。請?jiān)溉藛T所說的“壟斷”，指的是當(dāng)時(shí)對選舉權(quán)和紙幣的壟斷，對機(jī)器和土地的壟斷，對報(bào)刊和宗教特權(quán)的壟斷……。

　　這份有300萬人(約占英國成年男子的一半)簽名的請?jiān)笗俅我蟀选度嗣駪椪隆范榉伞?/p>

　　《人民憲章》是1837年由論教工人協(xié)會(huì)向國會(huì)提出的一份請?jiān)笗岢瞿隄M21歲的男子都有普選權(quán)，選舉投票應(yīng)秘密進(jìn)行，廢除議會(huì)候選人的財(cái)產(chǎn)資格限制，國會(huì)每年舉行一次改選，平均分配選區(qū)。

　　次年5月，這份請?jiān)笗己螅环Q為《人民憲章》，1839年在請?jiān)笗虾灻挠?25萬人。

　　1840年7月，各地憲章派的代表在曼徹斯特召開了大會(huì)，宣告成立全國憲章派協(xié)會(huì)。它的宗旨是“實(shí)現(xiàn)下院的徹底改革，使下院能全面地忠實(shí)代表聯(lián)合王國的全體人員”，為了“達(dá)到這一目的，只宜采取和平和合法的手段”。協(xié)會(huì)在全國各地設(shè)有幾百個(gè)分會(huì)，入會(huì)者須交納會(huì)費(fèi)，它是近代第一個(gè)工人政黨的萌芽。

　　1848年，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動(dòng)下，憲章運(yùn)動(dòng)再度高漲。

　　第三次全國請?jiān)笗M(jìn)一步提出，勞動(dòng)是一切財(cái)富的唯一來源，勞動(dòng)者對于自己的勞動(dòng)果實(shí)享有優(yōu)先權(quán)。人民是權(quán)力的唯一來源。在請?jiān)笗虾灻挠?97萬人。倫敦、曼徹斯特、伯明翰、利物浦、格拉斯哥等城市的工人舉行了聲勢浩大的示威游行。

　　1848年4月10日，全國憲章派第3次代表大會(huì)的代表把請?jiān)笗b在四套華麗的馬車上向國會(huì)駛?cè)ィ局性獾綉棻逆?zhèn)壓。國會(huì)拒絕接受請?jiān)笗＝又铝罱馍⑷珖鴳椪屡蓞f(xié)會(huì)。

　　列寧評價(jià)英國的憲章運(yùn)動(dòng)是“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)”。憲章運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著英國無產(chǎn)階級開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，揭開了同資產(chǎn)階級爭奪政治權(quán)力的斗爭的序幕。

　　西里西亞起義

　　1844年 6月普魯士王國所屬西里西亞紡織工人的起義。當(dāng)時(shí)西里西亞有發(fā)達(dá)的紡織業(yè)。這個(gè)地區(qū)從事棉麻紡織的工人和家庭手工業(yè)者受到工場主、包買商以及地主的殘酷剝削。在40年代，由于資本家把英國機(jī)器紡織品沖擊帶來的損失轉(zhuǎn)嫁給工人,加劇了他們的貧困。1844年6月4日，以爭取提高工資被拒絕為導(dǎo)火線，在歐根山麓兩個(gè)紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞爆發(fā)紡織工人自發(fā)的起義。起義隊(duì)伍擴(kuò)大到3000人，集中打擊工人最痛恨的工廠主。起義者以簡陋武器迎戰(zhàn)前來鎮(zhèn)壓的包括騎兵和炮兵的政府軍。堅(jiān)持到6月6日，起義被鎮(zhèn)壓。它推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。西里西亞主要城市布勒斯勞的手工業(yè)者和學(xué)徒，柏林、亞琛的紡織工人，馬格伏堡的糖廠工人等等，先后舉行罷工以及局部起義，響應(yīng)西里西亞織工的斗爭。這次織工起義事件表明無產(chǎn)階級已作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

　　拓展：為何愛琴海文明是歐洲最具歷史影響的文化?

　　關(guān)于歐洲歷史：

　　歐洲最早在公元前4000~~2500年時(shí)，在南歐和西歐上分布有巨石文明，后來位于歐洲東南部的愛琴海地區(qū)也逐漸成為文明的發(fā)祥地，這些被歷史積淀下來的文明形式，成為了現(xiàn)在珍貴的文化遺產(chǎn)，吸引著成千上萬的游客去結(jié)識(shí)和認(rèn)識(shí)。

　　后來由于古羅馬帝國的興起，使得疆域不斷擴(kuò)大豐富，人口數(shù)量不斷上升，但人口大多集中在南歐。

　　之后羅馬帝國開始衰落，引發(fā)了一系列入侵，又導(dǎo)致了短暫的人口數(shù)量增加，人口的增加促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展，由于當(dāng)時(shí)資本主義萌芽已經(jīng)開始在有所顯露，在加上不斷的對外入侵，促使歐洲不斷強(qiáng)大。

　　但是到了20世紀(jì)中期，因?yàn)槭澜绱髴?zhàn)的影響，使其經(jīng)濟(jì)開始滑向低谷，政治上發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家——蘇聯(lián)。

　　歐洲文化：

　　歐洲的文化絕對有著強(qiáng)大的沖擊力，不論是在其藝術(shù)形式上還是在宗教上，都有著其獨(dú)特的一面。

　　歐洲文明先后經(jīng)歷了不同的時(shí)代，產(chǎn)生了不同的文化形式，每一種文化形式都有著其獨(dú)當(dāng)一面的影響力，不論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，人們都無不是至高敬仰著它。

　　首先從文藝復(fù)興開始，便在文學(xué)、建筑、美術(shù)等領(lǐng)域不斷的發(fā)展，不斷的出新，甚至顛覆了以前的創(chuàng)作形式，而轉(zhuǎn)變成為一種新的人文精神甚至是顛覆性的倫理，比如在宗教方面，開始宣揚(yáng)以人為本而不再是以神為本。

　　到后來的巴洛克時(shí)代，藝術(shù)開始達(dá)到了發(fā)展的頂峰時(shí)代，各種藝術(shù)形式百花齊放，相互容納。

　　再到后來的古典時(shí)代，音樂上到達(dá)了至上的境界，海頓、莫扎特、貝多芬的誕生，讓整個(gè)世界都為之而顫抖。

　　一直到后來的多元化發(fā)展時(shí)期，不論是跟誰音樂領(lǐng)域的發(fā)展，還是在其他領(lǐng)域，這種階段性的發(fā)展趨勢都深入人心。

　　歐洲的歷史文化就是這么不斷的在歷史的洪流中被沖刷，被積淀，被銘記，被敬仰。