古希臘喜劇的起源實不可考。亞里斯多德著有論述古希臘悲劇的專著《詩學》，卻沒有留下關于古希臘喜劇的著作。”希臘喜劇比悲劇發展要晚一些，直至公元前487年雅典政府才將喜劇納入城市的狄奧尼索斯神節，給予悲劇同樣的支持，并且舉行喜劇競賽。這是喜劇正式受到肯定，也是喜劇有歷史記錄的開始。下面小編給大家介紹希臘喜劇的歷史。

　　古希臘喜劇歷史

　　在古代希臘， 陽具崇拜(即狄俄倪索斯崇拜，一種對男性的生殖崇拜)非常普遍，教派也很多，各有不同的慶典儀式。農民在葡萄豐收時節，組織慶典的歌舞隊行列，他們有的裝成野獸或獸人(半人半獸)，也有的裝成大胖子。除了步行之外，他們有的騎獸，有的踩著高蹺，還有的手舉長竿，上掛夸大的陽具造型。這一隊人馬，邊走邊唱邊舞，除演唱酒神事跡外，還即興表演根據時事或笑聞編成的歌舞，同時與沿途的觀眾嘻笑逗趣。不知什么時候，某隊的領隊大約是一時興起，即興表演，于是就產生了第一位演員，其情形就與悲劇的起源相似。

　　這種表演是一種歡樂喧鬧的場面，包括互相嘲弄、戲謔，有時語言甚至達到猥褻的程度。這就形成了它與悲劇完全不同的風格，被人們認為是一種低級表演，只能作為舞臺上的一種點綴與陪襯，這是喜劇劇本傳世較少原因之一。

　　公元前487年，雅典正式確定在春季酒神節慶中增加喜劇競賽項目，這是喜劇正式受到肯定，也是喜劇有歷史記錄的開始。因此喜劇正式上演，比悲劇晚了近半個世紀。

　　在公元前5世紀，古希臘喜劇的形式主要分兩種，一種是“西西里喜劇”，以厄庇卡耳摩斯的劇作為代表，可能沒有歌隊;另一種是“阿提卡喜劇”，配有由24人組成的歌隊。

　　古希臘喜劇相關

　　“喜劇”(komoidia)的原意是“飲酒狂歡歌”。它如何起源，我們并不十分清楚。就像對悲劇一樣，亞里士多德對喜劇只說過：“喜劇則經由陽具歌的引導者……作為民間風俗，至今仍保存于許多城市之中。”在古代希臘，陽具崇拜非常普遍，教派也很多，各有不同的慶典儀式。慶典的歌舞隊行列，有的裝成野獸或獸人(半人半獸)，也有的裝成大胖子。除了步行之外，他們有的騎獸，有的踩著高蹺，還有的手舉長竿，上掛夸大的陽具造型。這一隊人馬，邊走邊唱邊舞，邊與沿途的觀眾嘻笑逗趣。不知什么時候，某隊的領隊大約是一時興起，即興表演，于是就產生了第一位演員，其情形就與悲劇的起源相似。

　　古希臘喜劇發展階段

　　阿提卡喜劇的發展，經歷了舊喜劇、中喜劇和新喜劇三個階段。

　　舊喜劇：這是指公元前5世紀在雅典上演的喜劇作品。此時雅典城邦還處于興盛時期，人民有民主權利，詩人敢于批評政治，劇作主要是政治諷刺劇，以阿里斯托芬為代表。他也是唯一有完整作品傳世的舊喜劇詩人。他的作品大致由6部分組成： 1.開場白;2.歌隊入場;3.爭論;4.領隊的敘述;5.場;6.終場。

　　中喜劇：伯羅奔尼撒戰爭結束后，阿提卡喜劇進入向新喜劇轉折的中期階段(前400—前323)。由于雅典民主制開始衰落，戰爭的失利改變了詩人的心態，他們逐漸放棄了政治諷刺劇，更多地選擇市民生活中的諷刺對象。同時，場的作用增大，歌隊的作用和敘述的使用率急劇下降，雖表演程式依舊，但人物不再辱罵，較多采用含蓄的隱諷。受悲劇尤其是歐里庇得斯劇作的影響，喜劇詩人學會使用“動機”(如愛、恨等)，提高了劇作的質量，從整體上推動了喜劇朝著藝術專業化、布局規范化和語言通俗化的方向發展。一般以為，阿里斯托芬的《公民大會婦女》(前392)和《財神》(前388)具有中喜劇的某些特點。

　　新喜劇：始于亞歷山大(約前323)，止于最后一位有影響的新喜劇詩人菲勒蒙的去世(前263)。新喜劇延續中喜劇的發展進程，主要寫愛情故事和家庭生活，逐漸定向于五場劇的規范形式，場與場之間由作為點綴的合唱隔開，編劇技巧也有了明顯提高，較多地采用“發現”手段，格律進一步簡化。