書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。那么三國時期的書法家有哪些?

　　三國時期是書法發展的重要時期，此時群星璀璨，在書法界涌現出諸多名家好手。

　　三國以前，漢字經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書等階段，加上楷書、草書，從中可以發現，漢字的發襲規律是由簡到繁，繁簡交替，又發展演變為由繁到簡三大階段，總的趨勢是從繁雜到簡單，從難寫到易寫，這是書法隨時代而發展的必然。

　　三國時期，從書法的歷史發展來說，是完成漢字書體演變承前啟后的重要時期，楷書與草書已日臻成熟。漢字發展的終極目標，是字體的規范化，而楷書正是規范化的表現，草書則含有實用與審美兩方面的功能，它可以大大提高漢字的書寫速度，同時，古代“書者，如也”、“書品即人品”等理論在草書中可以得到充分的體現。狂放不羈者，表現為書法的豪放飄逸，沉穩成熟者則表現為凝重圓潤。當然，這并不是說楷書不具備審美效益，楷書自有楷書的妙處。總之，小小毫鋒凝聚著萬千品性，奇妙異常。

　　三國時期書法家人數眾多，風格各異，杰出代表有：

　　鐘繇(151-230)，字元常，潁川長社(今河南長葛東)人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。官至太傅，魏文帝時與當時的名士華歆、王朗并為三公，有二子：鐘毓(魏國大臣)、鐘會(魏國名將)。在書法方面頗有造詣，據傳是楷書(小楷)的創始人，與晉代書法家王羲之并稱為“鐘王”。

　　邯鄲淳，三國魏書法家。字子淑，潁川陽翟(今河南禹州)人。官至給事中。工書，諸體皆能。袁昂《書評》稱其書：“應規入矩，方圓乃成。”邯鄲淳，善篆書，有名。西晉衛恒《四體書勢》古文序云：“自秦用篆書，焚燒先典......希得見之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。

　　胡昭(161-250)，字孔明，潁川(治今河南禹州)人。中國三國時期隱士、書法家。書法與當時邯鄲淳、衛覬、韋誕并有聲名。他比諸葛亮年長20歲，又比諸葛亮晚死16年，終年89歲。胡昭長期隱居深山，終生不仕。一些史料、典籍中零星的文字記載，胡昭的才華智慧絕不在諸葛亮之下。

　　韋誕(179—253)，字仲將，魏京兆(今陜西西安)人，擅長各種書體，三國魏書法家、制墨家，太仆端之子，官至侍中。諸書并善，題署尤精。韋誕師張芝，兼學邯鄲淳的書法。他能書各種書法，尤其精通題署匾額。韋誕的書法欣賞特點是如龍盤虎據、劍拔弩張。

　　劉德升，字君嗣，潁川(今禹州市)人，東漢桓帝、靈帝時著名書法家。紆書書法創始人，因創造了介于楷書與草書之間的“行書”字體，又被后世稱為“行書鼻祖”。

　　師宜官，東漢書法家，南陽(今河南南陽)人。靈帝(168至198在位)好書，徵天下工書者於鴻都門，至數百人，八分稱宜官為最。大則一字徑丈，小乃方寸千言，甚矜其能。性嗜酒，或時空，至酒家書其壁以售之，觀者云集，酤酒多售則鏟去之。后為袁術將，鉅鹿耿球碑，術所立，宜官書也。

　　宋翼，鐘繇弟子(書史會要云鐘繇之甥)。常作書如算子，繇乃叱之。翼三年不敢見。晉太康(280―290)中，有人于許下破鐘繇墓，遂得筆勢論，翼乃讀之，依此法學，書法乃大進，名遂大振。每畫一波三折筆，作一戈如百鈞弩，作一點如高峰墮石，作一牽如百歲枯藤，作一放縱如驚蛇入草。(《王羲之題筆陣圖后》)