編者按：紂王與妲己見群臣畏刑不諫，更加恣意妾為，旦夕荒淫歡宴。常宴于摘星樓，每宴飲者多至三千人，令男女裸體混雜其間，追逐戲謔。

　　妲己是中國商朝最后一位君主商紂王的寵妃，據《史記》記載，妲己是蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人

　　相傳妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，以欣賞別人被凌遲折磨至死的情景來刺激自己的欲望。紂王自進妲己之后，朝朝宴樂，夜夜歡娛，迷于妲己的美色，對她言聽計從，荒理朝政。

　　紂王剖腹觀胎：有一天，紂王與妲己在鹿臺上歡宴，三千六宮妃嬪，聚集在鹿臺下，紂王命令她們脫去裙衫，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。紂王與妲己在臺上縱酒大笑。只有已故姜后宮中的嬪御七十二人，掩住臉流淚，不肯裸體歌舞。

　　妲己說：“這是姜后以前身邊的官女，怨恨大王殺了姜后，聽說私下打算作亂，以謀殺大王!妾開始不相信，現在看她們竟敢違抗大王的命令，看來謀反的傳聞不假!應當對她們施以嚴刑，好使其他人不敢起謀逆的心!”

　　紂王說：“什么才稱得上嚴刑?”

　　妲己說：“依小妾之見，可以在摘星樓前，在地上挖一個方圓數百步，深高五丈的大坑，然后將蛇蝎蜂蠆之類丟進穴中，將這些宮女投入坑穴，與百蟲嘬咬，這叫作蠆(chài蛇蝎類毒蟲的古稱)盆之刑。”

　　紂王大悅，立即照妲己的話做了一個蠆盆，將這七十二名宮女，一齊投入坑中，一時間坑下傳出揪心的悲哀號哭。紂王大笑：“要不是皇后的妙計，不能滅此叛妾!”

　　紂王與妲己見群臣畏刑不諫，更加恣意妾為，旦夕荒淫歡宴。常宴于摘星樓，每宴飲者多至三千人，令男女裸體混雜其間，追逐戲謔。妲己道：“這樣玩時間長了沒意思，不妨在臺下挖兩個坑穴。一個引酒為池，一個懸肉為林，令各嬪妃裸戲于酒池肉林，互相撲打，勝者浸死在酒池中，敗者投于蠆盆內。”紂王大笑，依其言而行，每天宮女因此被折磨至死者不計其數。

　　紂王好酒淫樂，寸步不離妲己，妲己所稱贊的就以之為貴，妲己所憎惡的就加以誅滅。紂王又在朝歌與邯鄲之間縱橫數千里內，每隔五里建一所離宮，每隔十里建一個別館，與妲己同乘逍遙車，白天在車上歡謔，夜里張燈結彩，管弦歌韻，做長夜之飲。一天在摘星樓上歡宴，時值隆冬，天寒地凍，遠遠地看見岸邊有幾個人將要渡河，二三個老年人挽褲腿正在水中，但一些年輕人卻逡巡不敢下岸。

　　紂王問妲己：“河水雖然冰寒，但老人尚且不畏，年輕人卻那么怕冷，這是怎么回事?”

　　妲己回答：“妾聽說人生一世，得父精母血，方得成胎。若父母在年輕時生子，那時他們身體強健，生下的孩子氣脈充足，髓滿其脛，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父老母衰時才得子，那他們的孩子氣脈衰微，髓不滿脛，不到中年，便怯冷怕寒。”紂王極為驚訝：“竟然有這種事?”

　　妲己說：“大王不信的話，就將此一起渡河的人，砍斷他們的脛骨看一看便知。”紂王就命人將過河的幾個人活捉到樓下，一人一斧斷去兩腿，果然老年的那些人髓滿，年少的卻骨空。

　　紂王大笑說：“愛妾料事如神!”

　　妲己說：“妾不但能辨老幼的強壯，即使婦女懷孕是男是女，妾一看就知道!”

　　紂王問：“怎么才能知道?”

　　妲己說：“這也與父母的精血有關，男女交媾時，男精先至女血后臨，屬于陰包陽，因此會生男;如果女血先至男精后臨，就屬于陽包陰，生下的孩子必為女。”

　　紂王不信，妲己曰：“大王不信妾的話，可以搜取城中的孕婦驗證。”紂王立刻令兵士捉數十個孕婦，集中在樓下。妲己一一指著說，哪一個懷的是男胎，哪一個懷的是女胎。紂王令人剖開孕婦的肚子視之，果真像妲己說的那樣。

　　后來紂王在妲己的蠱惑下將伯邑考醢為肉醬，比干忠心直言，并指責紂王殺皇后、殺大臣、謫太子，斥責妲己的暴政，要紂王改過以新朝綱，勸諫說：“不修先王的典法，而用婦言，大禍不遠了。”紂王大怒，要殺比干。妲己說：“妾聽說圣人的心有七竅，比干自詡為圣人，剖開比干的心看看如何?”紂王聽從妲己的話，殺比干剖其心。自此朝廷上忠良的大臣幾乎已蕩然無存。

　　后來，天下諸侯起兵以反對紂王的暴虐。在動蕩的戰火煙塵中，其中最強盛的是西岐的周武王。在攻入朝歌的牧野之戰中，紂王雖有兵數十萬，但早已人心離散，臨陣倒戈。最后紂王自知大事已去，自登鹿臺，身衣寶物，火焚宮殿，投入火中而死。

　　每個王朝的滅亡，幾乎都與一個紅顏禍水的傳說有關。最著名的例子要算“妲己亡殷”，說她掩袖工讒，狐媚惑主，把殷紂王攪得魂不守舍，最后連好端端的河山也給弄丟了。不過，國家滅亡，糾其原由，應首推國君的治國不力，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是不公平的。

　　據如《史記》記載，是紂王征伐有蘇部落，俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，在衛州設“酒池肉林”。《封神榜》屬于神話小說，還有許多稗官野史，內容不可信。傳說妲己是在被其父護送入朝歌的途中，狐貍附身而成為妖婦。婦而為妖，似乎為商朝的滅亡找到一個理由。

　　直到20世紀初，考古學家在河南省安陽挖掘出土許多殷商時期的甲骨，上面所刻的“卜辭”，才對妲己和紂王時代生活風俗等資料有了比較確切的認識。有人據此認為紂王熱衷于聲色的事是事實，殺比干也有甲骨文上確切的記載，然而砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹就難以令人理解，因為當時的人巫風頗盛，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇休咎，紂王更可能取決于占卜，而不是婦人之言。但這么推測也不可靠。因為砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹在一個暴虐的國君看來并不是大事。何況敬鬼神的人不一定就是個慈悲為懷的人，歷代昏君不一定不相信鬼神，但殘暴起來連鬼神都怕!

　　有人還認為倘若妲己在被寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢，由此推斷妲己的惡名是后人宣傳的結果。