鬼門關是中國神話傳說中陰曹地府的一個關隘。中國民間相傳農歷七月是“鬼月”、七月十五日(又說七月十四日)是“鬼節”。其實在現實中鬼門關是存在的。接下來是小編為大家收集的中國的鬼門關介紹，歡迎大家閱讀。

　　中國的鬼門關在什么地方

　　鬼門關是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。鬼門關是一座牌樓，上面橫書蒼勁有力的“鬼門關”三個大字。傳說是人死后到陰曹地府報到的第二座關卡。兩旁有十八個鬼王和把門小鬼把守。森嚴壁壘、銅墻鐵壁，牢不可破。

　　無論哪個亡魂來到這里，必遭檢查，看是否有通行證。這個通行證就是“路引”。它是人死后之魂到陰曹地府報到的憑證。在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有“為酆都天子閻羅大帝發給路引”和“天下人必備此引，方能到豐都地府轉世升天”，上面還蓋有“閻王爺”、“城隍爺”、“酆都縣太爺”三枚 印章。　凡是人死后，即燒掉它，亡魂就拿著它到鬼門關，經查驗無訛后，方能入關。

　　上梯坎，有無常殿。內塑無常、無常娘娘和保山大王。傳說無常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時豐都有許多無常的故事流傳。保山大王，是專管山間猛獸，保護人畜安全的山神。鬼門關前塑“陰曹地府”門亭，右側外樹一碑，隸書“此冥府也!”四個大字，來源于《聊齋志異》。進門兩側塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺得陰森恐怖。

　　路引一說起源于唐太宗貞觀年問。丞相魏征夢斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當閻羅王問明情況后，知道李世民是一個賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國，創造了唐朝初年的盛世局面即“貞觀之治”。于是決定放李世民還陽。

　　臨行前，陰天子委托陽天子把鬼國護照“路引”帶回陽間，發給善臣善民，使他們死后憑此路引進入鬼國首都——豐都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一樣被流傳了下來，從無變動。所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。

　　以前來酆都旅游的人都要為家里的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前酆都城里的路引非常流行，很多人就靠賣路引為生，使得酆都鬼城名聲遠揚。

　　鬼門關前為新刻的十六大鬼，傳說是閻羅王專門挑選的一批惡鬼來此鎮山把關的。他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個蒙混過關。

　　這組石刻體現的是鬼城民俗文化的“懲惡揚善”和“善有善報、惡有惡報”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蘊含的豐富的人文精神。它以寫實和夸張相結合的手法并按大眾審美心理要求塑造鮮明生動的藝術形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛圍，形象個性突出，神態生動，造型新穎，具有一定的視覺沖擊力。

　　鬼門關也指地名

　　天門關，又稱鬼門關。在玉林市東部與北流縣交界處的天門山上。石壁上“天門關”三個大字十分醒目。天門山與龍狗嶺兩座山脈相對而立，山峰高聳，至天門關處緊收狹小，成一要隘，是古今交通要道。

　　現今新修的玉(林)北(流)柏油公路從這里通過，是溝通梧州、廣州、香港、深圳、北海、合浦的重要峽口。

　　明代徐霞客在《粵西游日記》中寫道：“北流縣西十里為鬼門關，東十里為勾漏山，二石山分支聳秀，東西對列，而鬼門顛崖遂谷，雙峰夾立，路過其中，勝與勾漏實相伯仲。予自橫林北望即奇之，不知為鬼門也，至縣始悟已從東南越入之過，以不及經其下為恨。”

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