姜子牙墓在什么地方
姜子牙是山東人這點(diǎn)基本上沒(méi)有什么疑問(wèn),他祖上封地呂,就是在山東境內(nèi),他封神之后羽化成仙,那么哪里才是他的故里?接下來(lái)是小編為大家收集的姜子牙墓在什么地方,歡迎大家閱讀。
姜子牙墓在什么地方
在唐宋之前的時(shí)期,所有皇帝士大夫都是把姜子牙奉為武圣人,唐肅宗時(shí)期曾經(jīng)封了姜太公為武成王,后來(lái)改朝換代,宋真宗也封了姜子牙為昭烈武成王。之后到了元朝,民間開(kāi)始興起了對(duì)姜子牙的崇拜,不少神話詩(shī)歌都是從這里開(kāi)始。到明朝時(shí)期,許仲的小說(shuō)《封神演義》問(wèn)世,從此以后,姜子牙就變成了神,還是百神之神,民間開(kāi)始供奉香火建立姜子牙廟宗。
但是姜子牙的墓葬卻在陜西咸陽(yáng),在臨淄城區(qū)的那個(gè)墓只是他的衣冠冢,整個(gè)墓高18米,依山而建,每年都有很多人來(lái)此祭奠。
1992年,政府在衣冠冢的旁邊興建了一個(gè)姜太公祠,方便人們祭拜,也形成了一個(gè)文化符號(hào)。姜太公祠堂主要由兩大殿堂,分別為三君殿、五祖殿,顯示了他在道教等的超然地位。還有釣翁齋,來(lái)紀(jì)念姜太公釣魚(yú)這個(gè)典故。此外,宗祠還有假山池塘,盆景花卉,整體布局大氣典雅,路樹(shù)成蔭,加上每天有虔誠(chéng)的香客上香,香火不斷,整個(gè)祠堂籠罩在煙幕之中。姜太公祠堂門口“姜太公祠”金字大匾是由趙樸初先生所提。
在1995年的時(shí)候,臺(tái)灣商人邱正吉先生來(lái)臨淄尋根問(wèn)祖,找到了姜太公祠堂,并捐贈(zèng)100萬(wàn)人民幣,在原來(lái)的姜太公祠旁邊又?jǐn)U建了一個(gè)邱穆公祠供人祭拜。
姜子牙前世
姜子牙的前世據(jù)說(shuō)是一頭熊,潛心修行道教經(jīng)典,他拜在元始天尊門下,依然沒(méi)有機(jī)會(huì)成仙。元始天尊后來(lái)被他感動(dòng),讓他來(lái)世化為人形,然后到闡教拜師,最終成為風(fēng)云人物。
說(shuō)起姜子牙,此人雖然跟著元始天尊的時(shí)間不如燃燈道人,法力不如十二金仙。最后封神的事情卻給了他,原來(lái)啊,這姜子牙的今生都是上一世的善果。
話說(shuō)看古開(kāi)天辟地之后,這個(gè)世上修仙的正統(tǒng)就是太上老君、元始天尊和他們的師弟通天教主,他們廣開(kāi)門路,開(kāi)始建立自己的教派。但是這其中以元始天尊最注重根基,當(dāng)時(shí)從人化成仙是正統(tǒng),從動(dòng)物就只能化作妖。
有一天,一只長(zhǎng)著熊頭人身的道人在昆侖山的通天大道上行走。這個(gè)熊頭道人一步一跪拜,十分虔誠(chéng)。這條通向頂峰的山道也不知道有多長(zhǎng),這個(gè)熊頭道人就一直磕著,雖然沒(méi)有人相信他能成功,但是他還是堅(jiān)持了。
過(guò)了很久,道人終于到了昆侖山頂峰,看見(jiàn)一座恢弘大氣的宮殿,這就是玉虛宮,這時(shí),一個(gè)小小的孩童突然出現(xiàn),引著他走向玉虛宮。到了元始天尊床前,元始天尊一看他是個(gè)熊,就很不在意的讓他回去吧,但是道人被元始天尊的威嚴(yán)折服,誠(chéng)心實(shí)意的跪在床前。
元始天尊覺(jué)得困頓,睡了一覺(jué),起來(lái)就是三百余年。這時(shí)候看見(jiàn)自己床前有個(gè)旋風(fēng)在那轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn),原來(lái)熊早就灰飛煙滅了,但是魂還一直在跪拜元始天尊。元始天尊手一揮,讓他到了人間成了姜子牙開(kāi)始修行,要不是前世這一層緣分,元始天尊又怎么會(huì)看得重他。
姜子牙法力不高
姜子牙位列百神首位,雖然沒(méi)有被封神,但是地位確很高,關(guān)于姜子牙的法力,在封神榜演義里有各種版本,有種說(shuō)法是法力無(wú)邊。還有種說(shuō)法是沒(méi)有法力,但是智力無(wú)雙。
不過(guò)縱觀封神演義,姜子牙的武功應(yīng)該是排不上號(hào)的,地位很高不假,手持一節(jié)神鞭,可以鞭打諸神,讓神仙都退避三舍,但是他在元始天尊的手下待的時(shí)間只有幾十年罷了,和他的那些師兄動(dòng)輒幾千年的沒(méi)法比。所以說(shuō)單論法力來(lái)看,姜子牙確實(shí)只能屈居末流。
有人將當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗力進(jìn)行一個(gè)排序,排名第一的當(dāng)屬云中子,他是闡教的二代弟子,在終南山修行,收了個(gè)徒弟叫做雷震子。他開(kāi)始想除掉妲己,拯救百姓,扭轉(zhuǎn)商朝的劫數(shù),封神演義中他和商紂王的對(duì)話能體現(xiàn)他的想法。但是他是典型的道教思想,他認(rèn)為對(duì)待妲己這樣的狐貍精應(yīng)該馴化,不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就殺了,要不然妲己、石磯娘娘這些妖怪早就沒(méi)了。
排在第二位的是南極仙翁,也是姜子牙的師兄,在昆侖山修行,一直都在元始天尊的身邊,所以受到師傅教化最多,屬于辦公室主任級(jí)別,他的秘書(shū)是白鶴童子。他曾經(jīng)在昆侖山戲耍了申公豹,用破紅沙陣將張紹給滅了。
第三就是梅山七圣之首的袁洪,他的法術(shù)類似于孫悟空的七十二變,擅長(zhǎng)幻術(shù),并且擁有不死之身。在格斗能力和法術(shù)、技能運(yùn)用上和西游記里的楊戩一個(gè)水平,戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)變能力強(qiáng)大。
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