觀世音菩薩，在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。那么小編接下來向大家介紹觀世音菩薩送畫的神話故事?希望大家喜歡。

　　某年，杭州城疫癥流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分凄慘。一天，城內(nèi)的湖邊，泊了一只大船，船頭坐了一位美麗的女子。觀世音菩薩為貧病的人請(qǐng)命，如果有人出錢買觀世音菩薩，觀世音菩薩就住在他的家里，為他服務(wù)，得款用來救濟(jì)人民。岸上的人爭(zhēng)著買觀世音菩薩，相持不下，就采用投錢的方法，誰(shuí)用錢擲中觀世音菩薩，就迎觀世音菩薩回去。于是，銅錢、黃金、白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在觀世音菩薩身上。大家十分失望，只好放棄。

　　女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個(gè)捐來的錢都施舍給窮人。消息傳來，轟動(dòng)整個(gè)杭州城，富人們?yōu)橛^世音菩薩俠義的行為感動(dòng)，紛紛慷慨布施。于是，病人得到醫(yī)藥，窮人得到金錢，饑餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。

　　突然，女子的船上毫彩萬(wàn)道，燦爛光明，一位法相莊嚴(yán)的菩薩合掌微笑。大家驚奇極了。

　　觀世音菩薩說：“我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發(fā)和喚醒大家的仁心。同情、憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神圣的責(zé)任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職。今天，你們的表現(xiàn)十分值得贊美，大家將得到幸福。”眾人既感動(dòng)又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。

　　觀世音菩薩把畫像送給他們。觀世音菩薩的諾言應(yīng)驗(yàn)了，觀世音菩薩真的住在每一位出錢為善的人家里。

　　這個(gè)故事在中國(guó)普遍地流傳，增加了人們對(duì)觀世音菩薩的信仰。

　　延伸閱讀：

　　觀世音

　　自修義 ：觀世音，是《 楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說這位菩薩最初的修行方法，是 耳根不向外聞，而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性，由此達(dá)到“動(dòng)靜二相，了然不生”的境地。佛教認(rèn)為，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如贊嘆或誹謗所動(dòng)，所以生起煩惱并促成惡業(yè)，從而受 輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào)。而觀察分析世間音聲的虛妄不實(shí)，能不受所動(dòng)，達(dá)到“ 如如不動(dòng)”大解脫境?！?楞嚴(yán)經(jīng)》中，觀世音菩薩自述了得名的原因，他說自己正是因?yàn)檫_(dá)到了“觀世音”的修行境界，被當(dāng)時(shí)的如來所贊嘆并賜名“觀世音”。

　　度他義：觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦?！?法華經(jīng) 普門品》說，凡有眾生，若在苦惱之時(shí)，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠(chéng)地稱念觀音圣號(hào)，觀音菩薩便會(huì)立即聽到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì)，所以叫做觀世音。 《 悲華經(jīng)》中說，寶藏佛正是因?yàn)樗羞@樣的功德，所以賜名為“觀世音”。

　　觀自在

　　特指：Avalokiteśvara， 玄奘認(rèn)為含“觀照縱任”之意，即 觀照 萬(wàn)法而 任運(yùn) 自在。Avalokita為“觀”，iśvara為“自在”，意為眾生所見之主，所以 玄奘譯為觀自在菩薩，可見於《 般若心經(jīng)》。 太虛大師認(rèn)為：因?yàn)橛^世音菩薩有 般若的智慧，洞徹世間“ 五蘊(yùn)皆空”的真實(shí)相，而達(dá)到“觀自在”境界，所以能救苦救難。平常人執(zhí) 五蘊(yùn)為世界、為 我，所以不能照見 五蘊(yùn)皆空。而真正做到無(wú)人無(wú)我，則能以眾人苦難為苦難，這樣則成為 無(wú)我的大慈大悲，成立大公無(wú)私的偉大人格，發(fā)揮救苦救難的功用。

　　通指：觀自在菩薩，即 般若觀慧已得 自在的菩薩，不一定特指補(bǔ)怛落迦的觀世音菩薩。菩薩依德立名，有某種特殊 功德，即名為某某。如《 華嚴(yán)經(jīng)》中便出現(xiàn)若干同名同號(hào)的菩薩。 印順法師依此認(rèn)為，誰(shuí)有觀自在的功德，誰(shuí)就可以名為觀自在。 觀是對(duì)於宇宙人生真理的觀察，由此洞見人生的 究竟。自在指擺脫了 有漏有取的蘊(yùn)等系縛，而得身心的自由自在。佛經(jīng)上說，八地以上的菩薩， 得色自在、心自在、智自在，是菩薩的觀自在者。所以凡是菩薩登地，通達(dá)真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。而《 心經(jīng)》開頭的“觀自在菩薩”，便是依此義而言的。