印度半島，亞洲南部三大半島之一，世界第二大半島。以德干高原為主體，故又名德干半島。南延至阿拉伯海(向西南)與孟加拉灣(向東南)之間的印度洋。同時(shí)，占亞洲人口的四成。由于受喜馬拉雅山阻隔，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元。下面小編給大家介紹印度半島的歷史文化。

　　印度半島的歷史文化：歷史

　　約在公元前2000年～公元前1500年左右，好戰(zhàn)的 雅利安人集團(tuán)已經(jīng)征服 溫迪亞山脈以北的大部分印度領(lǐng)土，而溫迪亞山脈則像一道屏障，將半島部分的印度南方及德干高原與北方 恒河及印度河流域隔離開。雅利安人的語言從未在南方流行，南方人至今主要操四種非印歐語言，統(tǒng)稱達(dá)羅毗荼語，其中每一種都擁有自己的大量古代文學(xué)作品。南方也試圖對(duì)迄今名之為“雅利安”的壓迫或影響進(jìn)行抵制，但實(shí)際上南方與“雅利安”北方在 宗教、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)及其他許多文化領(lǐng)域的雙向密切交流已經(jīng)持續(xù)了數(shù)千年。

　　印度文化中無疑存在南北差別，但 印度文明是南北通用的整體名稱。我們只能推測 吠陀時(shí)代的南方是什么樣子。偉大的敘事詩 《摩訶婆羅多》和 《羅摩衍那》說，南方及錫蘭棲息著曾經(jīng)與吠陀英雄戰(zhàn)斗過的野獸和惡魔，這樣說是為了維持對(duì)被他們征服的北方人的輕蔑性描述。但是，雖然也可能發(fā)生過戰(zhàn)斗和襲擊，得到大山屏蔽的遙遠(yuǎn)南方，除溫迪亞山脈東西兩端近海平原易遭侵?jǐn)_外，其余部分一直未受雅利安人控制。不過， 錫蘭(今斯里蘭卡)在公元前6世紀(jì)曾被一群操雅利安語的人從海上侵入并定居，不久后或可能稍早，也遭到過印度南部達(dá)羅毗荼人侵略。印度文明的悠久歷史和輝煌成就表明，印度民族是一個(gè)富于創(chuàng)造性的偉大民族。

　　舊石器時(shí)代的印度先民，主要靠狩獵和采集維持生存。他們逐食物之源而遷徙，一般居無定所。后來，他們學(xué)會(huì)用火燒烤食物，并用動(dòng)物皮毛和樹葉遮蔽軀體。他們也開始馴服野狗。大約在距今12000～8000年這一期間，印度先民開始種植谷物，馴養(yǎng)家畜，制作陶罐，同時(shí)學(xué)習(xí)縫紉衣服。考古學(xué)家們?cè)谟《雀鞯兀貏e是在印度西北部和德干高原，均發(fā)現(xiàn)了大量新石器時(shí)代的打磨精致的石制工具。這一事實(shí)說明，印度先民的分布已經(jīng)相當(dāng)廣泛。

　　印度地域遼闊，物產(chǎn)豐饒，對(duì)于遠(yuǎn)古人類來說顯然是一片樂土。除了夏季炎熱之外，印度的自然環(huán)境是十分優(yōu)越的。由于自遠(yuǎn)古時(shí)代起就非常適宜人類生存，印度對(duì)不同地區(qū)的人類具有巨大的吸引力。從 非洲、大洋洲和歐亞大陸，先后有不同的種族侵入或移居印度。現(xiàn)代印度人，基本上就是這些種族的混血后裔。即使在今天，印度的人種依然相當(dāng)復(fù)雜。因此，印度歷來有人種博物館之稱，也有人類學(xué)的天堂之說。西方一些大學(xué)的人類學(xué)專業(yè)，即以印度作為學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)和研究的基地。

　　印度半島的歷史文化：宗教

　　印度教徒相信萬物皆有靈魂，死后，其靈魂轉(zhuǎn)移到新的軀體。現(xiàn)今，這種觀念基本上做如下理解，即：人可以再生為許多種昆蟲或者動(dòng)物。因此， 奶牛、 山羊、小蟲和昆蟲都必須受到尊重。在印度，奶牛為何在供給肉類的動(dòng)物中受到獨(dú)一無二的特別尊崇還是一個(gè)謎團(tuán)。

　　印度教無需其信奉者大量聚集在廟宇中，其木制的 廟宇不是聚會(huì)的場所，而是信仰的聲明。教義飽含日常生活和獲得永生的行為規(guī)則，也逐漸強(qiáng)調(diào)生命的輪回。這一觀念在為現(xiàn)狀的悲慘祈福的同時(shí)，也給信徒灌輸了某種希望。對(duì)生活貧困、地位卑微的信徒來說，它提供了一種慰藉，即：一個(gè)人如果行善，死后就能得到回報(bào)，其 靈魂可以進(jìn)入一個(gè)可敬可佩的人的身體;另一方面，死去的人的靈魂在返回塵世的過程中，可能進(jìn)入一個(gè)較小的動(dòng)物體中。