崖山之戰(zhàn)在中國海戰(zhàn)史上占有重要地位。宋朝雖然在崖山海戰(zhàn)后滅亡了，但當時許多人繼續(xù)堅持抗元斗爭，保持了民族氣節(jié)。接下來是小編為大家收集的崖山海戰(zhàn)有什么影響，歡迎大家閱讀。

　　崖山海戰(zhàn)有何爭議之處

　　戰(zhàn)斗地點

　　崖山位于今新會區(qū)崖門鎮(zhèn)，銀洲湖水由此出海，也是潮汐漲退的出入口。東有崖山，西有湯瓶山，兩山之脈向南延伸入海，如門束住水口，故又名崖門。僅從地勢上看，兩山夾一海，地勢險要，易守難攻。宋廷在此設立根據(jù)地御敵，從純軍事角度來說看似是明智之舉，但如果考慮到當時的實際情況，恐怕就不是這樣了。

　　當時流亡的宋廷人數(shù)，可靠的說法為“猶計二十萬”。研究者指出，在宋代的募兵制下，軍隊移屯往往拖帶家眷，在國之將亡的極端情況下這種情況應當有增無減。因此，在二十萬人中，軍隊應有幾萬人。這二十萬人的后勤供應本身就是一個大問題。在福建和廣南東路各地被元軍相繼占領的情勢下，后勤供應還須仰仗海南島。在古代的技術(shù)條件下，海上交通不如陸上和內(nèi)河交通安全，存在供應中斷、二十萬人將不戰(zhàn)自斃的危險。

　　如今，崖山港經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，因泥沙淤積，已成陸地。人們不可能再睹當年的海港風貌。在當時的技術(shù)條件下，宋軍艦船只能屯駐和停泊在崖山西北的港內(nèi)，不可能將艦隊停泊在崖山東南，面向大海。西北的港內(nèi)雖有南、北兩個出入口，但“其北水淺，舟膠，非潮來不可進”，在退潮時只能有一個出入口，實際上也影響軍事上的進退和機動。因此，選擇崖山作為據(jù)點和基地，是多少有些令人困惑的。

　　如果追蹤一下流亡宋廷在廣東沿海的移動路線，會發(fā)現(xiàn)另外一個讓人迷惑不解的現(xiàn)象。流亡宋廷一度在更南方的湛江海面硇洲島上駐扎，如今島上仍有宋廷修建的行宮、書院等遺址存在。可以推測，如果不是有長時期駐扎的打算，宋廷絕不會在師老兵疲的狀態(tài)下，大興土木。但宋軍于此駐扎不久就掉頭北返，前往崖山。從行軍路線上看，這是迎向元軍追兵的“逆行”之舉，而且從季風的角度看，也是逆流、逆風。

　　現(xiàn)今崖門戰(zhàn)役的范圍已不可考，約位于廣東江門市新會區(qū)南約五公里，在南海與銀洲湖的相接的地方。即指以古井鎮(zhèn)官沖村一個無名小丘為中心，北起銀洲湖，南至崖門口，方圓數(shù)十里的水陸區(qū)域。當?shù)氐膰笁炗锌赡苁菞钐蟮牧昴埂笁炍髂系耐肷较鄠魇撬纬勘斈暝谶@里做飯。

　　離崖山祠約四公里，屹立于崖門對開海面的崖門奇石附近，則相傳是張世杰用來作纜躉以大索一字形連貫千多艘宋軍船只、陸秀夫背趙昺跳海和張弘范滅宋后在石上大書“鎮(zhèn)國大張弘范滅宋于此”十二字之處。《元史·張弘范列傳》記載“磨崖山之陽，勒石紀功而還”。后來有人在十二字前加了“宋”字，成為“宋鎮(zhèn)國大張弘范滅宋于此”，做成后來不少人認為張弘范是漢奸和宋朝叛將的原由。中華人民共和國建國初期，原鑿字奇石被航道部門炸毀。1964年，由田漢題字于新石碑上，“宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此”。

　　參戰(zhàn)人數(shù)

　　對參與這場戰(zhàn)爭的人數(shù)有30萬及50萬兩種說法，但據(jù)日本方面的記載，宋元雙方投入軍隊50余萬(其中宋方面20萬，20萬人中包括了文臣及其眷屬、宮廷人員、普通百姓)。

　　當時流亡的宋廷人數(shù)，可靠的說法為“猶計二十萬”。研究者指出，在宋代的募兵制下，軍隊移屯往往拖帶家眷，在國之將亡的極端情況下這種情況應當有增無減。因此，在二十萬人中，軍隊應有幾萬人。

　　論雙方的實力，一方是業(yè)已占領全國的元朝，另一方則是盤踞一島之地的南宋，自然是完全不對稱的軍事抗爭。但是，就崖山戰(zhàn)場的局部而言，并不是這樣。從人數(shù)上看，即使考慮到20萬南宋軍民中有大量非戰(zhàn)斗人員，軍人數(shù)量也當有數(shù)萬之眾，與元軍相比可能還是占據(jù)優(yōu)勢的。

　　有學者指出，在元軍方面，張弘范軍先到東北出口，才發(fā)現(xiàn)“其北淺，舟膠不可進”，說明倉促之中，元軍的戰(zhàn)前偵察也并不充分。但他們占據(jù)了西南出口，一是切斷了宋軍的退路，二是切斷了海上的補給，瞬間對宋軍造成了致命的威脅。狹窄的海灣又不便于船艦數(shù)量較多的宋軍施展。為生存計，其實也只能先與張弘范軍決戰(zhàn)。后人根據(jù)水文情況推算，認為完全可以利用潮漲之機，讓一部分戰(zhàn)船從東北出口駛出，再繞到西南，對元軍實施腹背夾擊。但張世杰顧慮軍隊屢敗，士氣不振，未能先發(fā)制人，這被認為是一個關鍵的敗筆。

　　此時，宋軍“舟中糧猶可支半年”，但張弘范截斷宋軍水道，宋軍“食乾飲咸者十余日，皆疲乏不能戰(zhàn)”。八天后，李恒艦隊占據(jù)了崖山港的東北出口，完成了對宋軍的南北合圍。

　　武器使用

　　根據(jù)史料記載，此次海戰(zhàn)的兵器主要是“弓弩、火、石”，元軍方面一度利用俘獲的烏疍船“載草灌油，乘風縱火”，但并不成功。于是最終決定戰(zhàn)斗走向的就是最單純的刀劍砍殺和弓弩互射。然而，宋軍以哀兵決死之態(tài)迎戰(zhàn)，雖然在人數(shù)和艦船數(shù)量上占優(yōu)，面對元軍的追擊部隊，依然戰(zhàn)敗。

　　戰(zhàn)艦數(shù)量

　　從戰(zhàn)船數(shù)量上看，宋軍“大舶千余”，雖然不可能全是戰(zhàn)艦，但元軍只有420艘參戰(zhàn)，大艦更不如宋軍。

　　崖山海戰(zhàn)影響如何

　　積極

　　元朝代宋而建國，促進了國內(nèi)各民族間經(jīng)濟、文化的交流和邊疆的開發(fā)，初步奠定了中國疆域的規(guī)模，擴大了中外交通，為科學技術(shù)的發(fā)展提供了條件。

　　元朝的大統(tǒng)一，在中國歷史上具有深遠的意義。它結(jié)束了唐末以來(五代十國、宋、遼、金、夏)國內(nèi)分裂割據(jù)和幾個政權(quán)并立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年國家長期統(tǒng)一的政治局面;它促進了國內(nèi)各族人民之間經(jīng)濟文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，進一步促進了中國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展;元朝的統(tǒng)一，還加強了中外文化交流和中西交通的發(fā)展;從蒙古族的歷史發(fā)展角度來看，統(tǒng)一的過程就是蒙古族從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的過程。

　　消極

　　政治

　　崖山之戰(zhàn)是中國歷史的重要的轉(zhuǎn)折點。中國人認為自己是最文明、最強大、最光榮的種族，中國領導世界，中國統(tǒng)治四夷。而崖山海戰(zhàn)顛覆了中國人的天下觀，中國皇統(tǒng)斷絕，夷狄成為統(tǒng)治者，沉重打擊了中國人的自尊心。

　　宋朝的滅亡，絕對不是簡單意義上的改朝換代，而是中國第一次亡國。中國獨立發(fā)展的進程被打斷，曾經(jīng)高度發(fā)達的經(jīng)濟、文化、科技、科舉與世族相結(jié)合的官僚制度、開始受限的皇權(quán)、先進的政治制度等等都中斷了，文明落后的蒙古人統(tǒng)治的元朝開始實行封閉、保守、輕工商業(yè)和更加集權(quán)的制度，并正式以程朱理學為科舉的主要內(nèi)容和政府的官方思想;而之后推翻蒙元建立的明朝又走向保守封閉的道路。不少外國的史學家將宋朝滅亡視為古典意義中國的結(jié)束，所謂“崖山之后無中華”。

　　軍事

　　在國防問題上，古代王朝素來重塞防而輕海防，這一現(xiàn)象直到南宋時期才稍有改變。由于“襟江帶海”的立國形勢，以及北方敵對政權(quán)在水上軍事力量的迅速增強。宋朝極壯大水軍、興造戰(zhàn)船、開發(fā)武器、完善布防、統(tǒng)一指揮等等措施，經(jīng)過數(shù)十年的苦心經(jīng)營，構(gòu)建起了一支強大的水上軍事武裝和一套相對完善有效的江海防防御體系。

　　崖山之戰(zhàn)之前的中國水軍力量逐步壯大，并還有強大的艦隊和先進的武器，中國人把目標由陸地轉(zhuǎn)移到大海上。而崖山海戰(zhàn)之后，中國人再次把注意力轉(zhuǎn)回到陸地上，使得中國水師力量再次被削弱。而蒙古人規(guī)定漢人和南人的部隊只允許駐扎在長江以南，漢人士兵平時不允許騎馬和射箭，平時的武器也是木頭制作的，只有戰(zhàn)時才發(fā)鐵質(zhì)武器。

　　經(jīng)濟

　　蒙古人把把漢人從他們世代相傳的土地上趕走，任憑土地荒蕪長草，以便他們來放牧，這使得大量的農(nóng)民失去土地淪為農(nóng)奴，農(nóng)業(yè)遭到前所未有的打擊;蒙古人在攻城以后的大肆屠城和劫掠，使得城內(nèi)的大量商人和部分工匠遭到屠戮，宋朝興盛的商業(yè)文明逐步隕落，而大肆的劫掠把中國優(yōu)秀的文化典籍和做工精良的藝術(shù)品破壞殆盡。

　　文化

　　崖山之戰(zhàn)后漢族整體被奴役，漢文明的發(fā)展與傳承受到史無前例的打擊和破壞。宋朝是中國歷史上最接近現(xiàn)代管理的朝代，中國文化巔峰的時代，這些都隨著宋的滅亡而凋殘。宋以后自信、開放、寬容的民族不見了，當年日本史學界也認為宋朝以后的朝代不再是華夏文明之正朔，乃至以為日本才是繼承了華夏文化的正朔。

　　漢文明在宋朝時候，領先世界，富有人文精神，科技發(fā)達，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸后，獨立支撐數(shù)十年。數(shù)十年的抗元斗爭最可怕的是消耗掉了漢民族最精英的人群。那些有血性、有骨氣、有膽量的人們都被大面積消滅，中國作為一個文化體系已經(jīng)滅亡，另一方面，中國的脊梁已被打斷，中華精神已經(jīng)滅絕。

　　此后漢文明再也沒有振作起來，市民社會的發(fā)育，新型商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，以及科學技術(shù)的創(chuàng)新都無從談起，中國喪失了最好的發(fā)展機會。雖然百年后漢人復國成功，但繼起的明朝還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業(yè)貿(mào)易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)后，開始變得保守，其統(tǒng)治階級相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘暴，此后的數(shù)百年，面對外侮，大多數(shù)的漢人精神麻木茍且。

　　民族

　　崖山之后宋朝的戶籍簿上3/4的漢人都被屠殺。當時的漢人的社會精英要么隱居海外，要么投海自盡。蒙古軍隊占領中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。

　　在元朝北方漢人是三等臣民而南方漢人更是四等臣民。蒙古人看來漢人和牲口沒什么區(qū)別，蒙古人統(tǒng)治下的漢人都是賤民和奴隸一樣，漢人每二十家編為一“甲”，又蒙古人來做他們的甲主，蒙古人的吃喝花銷都有這些人提供，漢人沒有自由，甚至生活起居都收到蒙古人的監(jiān)控。晚上一更以后，禁止?jié)h人出行，禁止點燈，禁止活動，直到早上五更。

　　漢人每幾戶家庭共用一把菜刀，漢人還不許騎馬，不許習武，不許集會，不許用馬來拉車和耕地，甚至禁止?jié)h人買賣竹子，蒙古人認為竹子可以做弓箭。

　　社會

　　崖山海戰(zhàn)之后，舊有的綱紀、倫常、道德標準都被打破了，金錢和暴力是社會大眾追求的。民眾的道德水平迅速滑落，社會風氣持續(xù)惡化，而元雜劇中的潑皮無賴，貪官污吏，地痞流氓成為劇中主角。而經(jīng)歷元朝殘暴統(tǒng)治之后，整個中國社會逐步流氓化了。

　　皇室遺民

　　現(xiàn)今廣東四邑一帶的多個村莊聚居著當年隨朝廷南下的太宗派與魏王派宋朝皇室幸存后裔，如臺山斗山鎮(zhèn)浮石趙氏，新會古井鎮(zhèn)霞路趙氏，新會三江趙氏，及珠海斗門昆山趙氏。

　　
看了“崖山海戰(zhàn)有什么影響”還想看：

1.崖山海戰(zhàn)簡介

2.改變中國命運的七次戰(zhàn)爭分別是哪些戰(zhàn)爭

3.宋朝的歷史介紹