周敦頤代表作是什么
周敦頤，我國(guó)古代出色的大家，是儒家理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，繼承和發(fā)展了儒家思想。他出生于文學(xué)繁榮的北宋時(shí)期，原名是周敦實(shí)，離世的時(shí)候也非常突然。接下來(lái)是小編為大家收集的周敦頤代表作，歡迎大家閱讀。
周敦頤代表作是什么
周敦頤是北宋時(shí)期的文學(xué)巨匠，他在哲學(xué)方面的建樹(shù)頗高，深受后世的敬仰。說(shuō)到周敦頤代表作，其中不得不說(shuō)的兩個(gè)有《愛(ài)蓮說(shuō)》、《太極圖書》等。《愛(ài)蓮說(shuō)》眾人都非常清楚，主要是作者抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，意境極美，其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”是流傳千年的佳句，意思是蓮花雖然在淤泥之中生長(zhǎng)，但是本身卻并沒(méi)有被淤泥污染，亭亭玉立不妖艷，自有其他花所沒(méi)有的風(fēng)骨。這句話中的的蓮花暗示的是周敦頤自己，他雖然為官，但是不同流合污，不討好惡勢(shì)力，以花喻人，襯托自己高風(fēng)亮節(jié)、不慕榮華的精神。《太極圖說(shuō)》是他思想的集合，與《愛(ài)蓮說(shuō)》不同，他糅合了道家和佛家的思想，對(duì)其發(fā)展繼承，加入他的思想，形成了一個(gè)新的體系，儒家的理學(xué)。《太極圖說(shuō)》是一本中國(guó)古代的哲學(xué)名作，其中的相關(guān)理論體現(xiàn)了古代形而上學(xué)思想的發(fā)展。
周敦頤代表作體現(xiàn)了他不同的品質(zhì)，《愛(ài)蓮說(shuō)》展示的是他潔身自好的品格，《太極圖說(shuō)》展示的是他對(duì)世界的思考，是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展。《愛(ài)蓮說(shuō)》出色的代表了他個(gè)人，《太極圖說(shuō)》代表的是整個(gè)時(shí)代對(duì)于哲學(xué)的理解。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)
說(shuō)起周敦頤我們最先想到的肯定是他所寫的愛(ài)蓮說(shuō)，但是關(guān)于他的實(shí)際還不僅僅只有這些，事實(shí)上他還是中國(guó)理學(xué)的創(chuàng)始人，在中國(guó)的哲學(xué)史上，他的理論起著承上啟下的作用。周敦頤小的時(shí)候就非常喜歡學(xué)習(xí)，那時(shí)候就是小孩子們的學(xué)習(xí)榜樣，人們都說(shuō)他長(zhǎng)大了一定是個(gè)很有出息的人。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)實(shí)際上是一篇散文，但是很多人潛意識(shí)里都覺(jué)得愛(ài)蓮說(shuō)是一篇詩(shī)詞。其中他表達(dá)了自己對(duì)蓮花的敬仰和熱愛(ài)之情，這篇文章主要分為兩個(gè)部分，第一部分是描寫了周敦頤對(duì)蓮花的喜愛(ài)以及對(duì)蓮花生長(zhǎng)環(huán)境的描述和蓮花外形上的敘述，下一部分則主要是敘述了作者周敦頤想要通過(guò)蓮花的氣質(zhì)來(lái)托物言志，他分別評(píng)論了菊花牡丹花和蓮花，就是希望由此來(lái)烘托出蓮花的出淤泥不染濯清蓮不妖的高尚品質(zhì)。
周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)現(xiàn)在被百姓拿來(lái)描述政治官場(chǎng)上那些不和世人同流合污為官清廉的為人名服務(wù)的好官，時(shí)間上周敦頤自己也是這樣一名政府官員，但是詩(shī)中所寫的那些關(guān)于蓮花的優(yōu)秀品質(zhì)大概只能算是周敦頤的一種美好愿望，他做官的時(shí)候非常正直，什么事情都為老百姓著想，也為很多的冤案翻案，將真正的兇手繩之以法了。他晚年的時(shí)候就開(kāi)始居住在廬山上頤養(yǎng)天年了，這是中國(guó)古代最具有代表性的淡泊明志的方法。周敦頤也將他愛(ài)蓮說(shuō)中所寫的東西貫徹到底了。
周敦頤簡(jiǎn)介
周敦頤簡(jiǎn)介無(wú)非是兩個(gè)方面——思想和作品。周敦頤是儒家思想先行者，著名的理學(xué)家，生于1017年天禧元年，北宋道州人士。周敦頤從小勤奮好學(xué)，遇到問(wèn)題一定要弄懂，并研究其本質(zhì)，這對(duì)于以后周敦頤成為理學(xué)家成為了很大的助力，他8歲時(shí)就才華過(guò)人，聰明伶俐，仁義有孝心，深得龍圖閣學(xué)士鄭向喜愛(ài)。
慶歷六年，大理寺臣程響也夸他絕非尋常人，并于周敦頤結(jié)交為友。
周敦頤一生研究理學(xué)，并作品繁多。兒時(shí)的周敦頤很喜歡白蓮，就此有了以后的《愛(ài)蓮說(shuō)》，詞中表露了周敦頤不喜名利，像白蓮一般潔身自愛(ài)的節(jié)操。周敦頤的理學(xué)作品《周元公集》，《太極圖說(shuō)》，《通書》被后人編成了《周子全書》。《周元公集》是周敦頤的代表作之一，主要以平靜為主，事實(shí)上周敦頤的作品大多都是以平靜為主，這也符合了理學(xué)的本質(zhì)文筆。《太極圖說(shuō)》是為《太極圖》寫的說(shuō)明，講的是：太極是宇宙的根源，陰陽(yáng)之氣，五行構(gòu)成人和萬(wàn)物，該作品對(duì)于后人的影響很大。《通書》源自于易經(jīng)。古代人看風(fēng)水，算卦的人也不少，周敦頤把儒家的思想和易經(jīng)的心得合在了一起，編成了本書。
周敦頤出過(guò)很多論斷，把儒學(xué)推進(jìn)了另一個(gè)境界。他所提出的無(wú)極太極，陰陽(yáng)五行等概念為后世人所不斷推敲。總體來(lái)說(shuō)，周敦頤為理學(xué)所作出的重大貢獻(xiàn)，其實(shí)是把道學(xué)，儒學(xué)，佛學(xué)等思想?yún)R聚在了一體。
從周敦頤的簡(jiǎn)介可以看出，周敦頤是一個(gè)思想上超時(shí)代的人。
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1.周敦頤簡(jiǎn)介及代表作品
2.周敦頤有什么故事
3.周敦頤有哪些故事