風華正茂李師師是誰?從古至今的女子中，還沒有一個能同時挽住皇帝、俠客和文人的手臂。李師師給了趙佶肉欲的滿足，李師師給了燕青一紙赦書， 李師師給了周邦彥一杯別離酒，同時，也給了自己神秘傳奇的妝飾。想知道李師師更多傳奇故事嗎?跟著小編往下欣賞吧!

　　李師師人物簡介

　　李師師(1102年-1129年)，北宋末年青樓歌姬，東京(今河南省開封市)人。是東京城內經(jīng)營染房的李寅的女兒，師師天生一副美聲唱法的好嗓子，加上老鴇的耐心調教，悉心指點。不滿15歲的小孩，就已經(jīng)是“人風流、歌婉轉”，在首都各教坊中獨領風騷，高樹艷幟。

　　多見于野史、筆記小說。據(jù)傳，李師師曾深受宋徽宗喜愛，并得到宋朝著名詞人周邦彥的垂青。更傳說曾與《水滸傳》中的燕青有染，傳說愛慕燕青，由此可見，其事跡頗具傳奇色彩，也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。

　　李師師是汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。在仕子官宦中頗有聲名，她與宋徽宗的故事也傳為佳話，連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。高俅、王黼自然慫恿宋徽宗，并信誓旦旦地保證不會走漏消息。 北宋末年宋徽宗被擄，李師師的下落也成為了千古之謎。

　　李師師傳奇經(jīng)歷

　　而羅忼烈先生的《兩小山齋論文集》中有此考證。有記載張先曾專為李師師創(chuàng)作新詞牌《師師令》并有一詞云：“香鈿寶珥。拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣長勝未起。縱亂云垂地。都城池苑夸桃李。

　　問東風何似。不須回扇障清歌，唇一點、小於珠子。正是殘英和月墜。寄此情千里。”詞中描述，當時的李師師尚屬未成人的小姑娘，假設此時李師師為12歲;而張先生于990年卒于1078年，終年89歲，即使他于85歲高齡時作的《師師令》一詞。

　　曾經(jīng)名噪一時、富甲一方、權勢傾天的李師師成了一貧如洗的平民女子。而“靖康之恥”后的李師師下落，更有如下三種說法：

　　李師師第一種說法

　　李師師以死殉國。《李師師外傳》記載說，金人攻破東京后，金主也久聞李師師的大名，讓他的主帥撻懶去尋找李師師，但是尋找多日也沒有找到。后來在漢奸張邦昌的幫助下，終于找到了李師師。李師師不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉嚨，但是沒有成功，于是又折斷金簪吞下自殺。

　　臨死之前，她大罵張邦昌：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負于汝，乃事事為斬滅宗社計?”清朝人士黃廷鑒《琳瑯秘室叢書》也據(jù)此稱贊她的殉國行為是大丈夫氣概的表現(xiàn)，“師師不第色藝冠當時，觀其后慷慨捐生一節(jié)，饒有烈丈夫概，亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之儔，爭輝彤史也”。

　　認為這一行為將在歷史上永放光芒。后世的通俗小說多沿襲這一說法。但小說作者主要是借人借事來抒發(fā)亡國的感慨，沒有什么事實依據(jù)，因而學者多對此說持有異議。魯迅在《中國小說史略》《李師師外傳》稱為傳奇。

　　宋之在《皇帝與妓女》一書中認為“外傳的作者所寫的是傳奇，恐怕是感慨多于事實，作者大概是想借李師師的忠義以諷世”。鄧廣銘《東京夢華錄注》認為此書“一望而知為明季人妄作”。蔡東藩《宋史通俗演義》、李逸候《宋官十八朝演義》也都認為是作者借李師師諷世。

　　李師師第二種說法

　　李師師老死江湖。《青泥蓮花記》記載：“靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無復向時風態(tài)。”張邦基《墨莊漫錄》書中稱李師師被籍沒家產(chǎn)以后，流落于江浙一帶，有時也為當?shù)厥看蠓虺瑁?ldquo;靖康間，李生與同輩趙元奴及筑毯吹笛袁綯、武震輩，例籍其家。

　　李生流落來浙，士大夫猶邀之以聽其歌，憔悴無復向來之態(tài)矣”。清初陳忱《水滸后傳》繼承了這一說法，說李師師在南宋初期，流落臨安(杭州)，寓居西湖葛嶺，操舊業(yè)為主“唱柳耆鄉(xiāng)‘楊柳外曉風殘月’”。宋代評話《宣和遺事》也有類似記述，但添加了“后流落湖湘間(今湘南一帶)，為商人所得”。

　　宋人劉子翚《東京記事詩》云：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘，縷金檀板今無色，一曲當年動帝王。”這個說法，凄凄切切，充滿惆悵之感，頗有“門前冷落車馬稀”和“落花時節(jié)又逢君”的苦味，很可能是時人的借托。

　　李師師第三種說法

　　李師師被俘北上。稱李師師在東京失陷以后被俘虜北上，被迫嫁給一個病殘的金兵為妻，恥辱地了結殘生。清人丁躍亢《續(xù)金瓶梅》等書皆宗其說。但也有人提出異議，當時金帥撻懶是按張邦昌等降臣提供的名單索取皇宮婦女的，李師師早已當上了女道士，自然不在此例，所謂是“師師必先已出東京，不在求索之列，否則決不能脫身”。

　　縱觀以上種種說法，似乎以第二種說法較為可信。東京失陷前，李師師已廢為庶人，當了女道士，說她匿于民間，流落于江浙。總之，小說家為潤飾其作，點綴人物，各取所需，所以所取李師師的歸宿種種不一;

　　追根朔源，主要由于李師師是與亡國君主有關系的女子。皇帝與妓女，貴賤懸殊，其情事也必涉及國事，有關她的傳聞，不免有許多臆測和訛傳的成分，因而她的歸宿究竟如何，恐怕永遠是難解之謎了。

　　李師師人物評價

　　李師師，北宋末年色藝雙絕的名伎，她慷慨有快名，號為“飛”。她的事跡在筆記野史、小說評話中多有記述。較早的可見張端義《貴耳集》 、張邦基《墨莊漫錄》 、宋代評話《宣和遺事》 。相傳李師師還為保護張擇端的《清明上河圖》畫卷作出了很大的貢獻。

　　李師師人物總結

　　李師師天性麗質，造化獨鐘，直教人百轉千般嘆，東京汴梁，林立層層酒樓，處處齋館，上至達官貴人，下到平民百姓，穿梭往來，一派繁華景色。其中有座礬樓，雕梁畫棟極是華麗，吸引無數(shù)富商豪門，王孫公子、文人騷客來此游玩歡宴。

　　東京城酒樓無數(shù)，可唯有這礬樓盡日絲竹聲聲，人頭攢動，門庭若市。之所以有如此景象盡皆因為礬樓之中有一位絕色美女，喚作李師師的。市井傳言這李師師身世頗有些坎坷，是個挺可憐的人。她原本不姓李的，乃東京城里一個叫王寅的染布匠的女兒，他的老婆剛剛生下李師師的時候，便死掉了。

　　王寅便用豆?jié){代替奶水喂她，竟使這個女孩活了下來——所以有后代賣豆?jié){的聰明之人，用上了這個例子打廣告，說是“喝豆?jié){，聰明又漂亮，好比李師師”。王寅為了祈求女兒平安，按照當?shù)氐牧曀祝退綇R里舉行舍身入寺廟的儀式，因為當時做活佛弟子的，在風俗習慣上都被稱呼為“師”，王寅便給她取名叫作“師師”。

　　師師四歲的時候，王寅因為為朝廷染布延期入獄，后來死掉了，師師成了一個孤兒，幸好被礬樓的李婆婆收養(yǎng)了她，從此她便在礬樓里住下來，也改姓李，叫李師師。等她長大的時候，不僅模樣兒長得美麗，技藝也出眾，聲名漸漸地越來越響，后來竟而成為了東京城里最有名氣的藝伎。

　　在東京城市提及礬樓李師師幾乎是無男人不知，無男人不曉，每一個男人都在想：倘若是和李師師睡上一夜，死也甘心了。平常的女子只能供人發(fā)泄情欲，而李師師的一顰一笑，一唱一合卻可以讓人消魂。可偏偏李師師因為紅透了整個東京城，自是常人不能一見的，所以能一睹芳容的。

　　只有那些達官司顯貴了，偶有那些知書打禮之人也會受到格外的禮遇，被請進樓中小敘!于是乎東京城內又無端多了無數(shù)聲無可奈何的長嘆!這日，著名的大學士秦少游慕師師之名，也來到礬樓，李婆婆慌忙命人傳來李師師。

　　見罷師師秦少游，不禁慟容，師師稱得上是柔媚無雙，加上眉間那顆美人痣，真是風情萬種，人見人愛。言談之間又極有悟性，詩文酬唱不必說，琴棋書畫又得上乘。最撩人的是她唱曲的嬌聲，有勾人魂魄之力。秦大學士一時興起，為師師留詩一首，以贊其美貌：

　　遠山眉黛長，細柳腰肢裊。妝罷立春風，一笑千金少。歸去鳳城時，說與青樓道。遍看潁川花，不似師師好。可少游何曾想到，這個李師師日后竟成為一位芳名永駐、身世飄轉，千秋歷史極難評說的人物!李師師自己也不會想到將來走進她閨閣之內的究竟是哪些人物?