宋代書法，承唐繼晉，上技五代，開創(chuàng)了一代新風(fēng)。宋太宗時(shí)留意書法翰墨，購(gòu)摹古先帝王名賢墨跡，命王菁菁刻工為十卷，以棗木鏤刻之，是為《涼化秘閣法帖》。有了帖，便打破了現(xiàn)書必真跡的限制，同時(shí)打破了前人法度，專門注重意趣，強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，從而開辟了新的道路。下面小編給大家介紹宋代書法是怎樣的?

　　綜觀 宋代書法，尚意之風(fēng)為其鮮明的時(shí)代特征。 宋書不是簡(jiǎn)單否定唐人，也不是簡(jiǎn)單回歸晉人，禪宗“心即是佛”“心即是法”，影響了宋人的書法觀念，而詩(shī)人、詞人的加入，又給書法注入了抒情意味。在強(qiáng)調(diào)意趣的前提下，宋代書法家重視自身的修養(yǎng)，胸次高，讀書多，見識(shí)廣，詩(shī)詞、音樂方面的功力也為前人所不及。

　　歷史背景:

　　后周衰微之際， 宋太祖 趙匡胤發(fā)動(dòng) 陳橋兵變，自立為帝，建立 趙宋王朝，半個(gè)世紀(jì)的 五代十國(guó)分裂混亂局面至此結(jié)束。國(guó)家復(fù)歸 統(tǒng)一。從公元960年至1279年，三百多年間，書法發(fā)展比較緩慢。 宋太宗 趙光義留意翰墨，購(gòu)募古先 帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻 禁中，厘為十卷，這就是《 淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有一半是“ 二王”的作品。所以宋初的書法，是宗“ 二王”的。此后《 絳帖》、《 潭帖》等，多從《 淳化閣帖》翻刻。這種輾轉(zhuǎn)傳刻的帖，與原跡差別就會(huì)越后越大。所以同是宗王從帖，宋人遠(yuǎn)遜唐人。

　　所以一些評(píng)家以為帖學(xué)大行，書道就衰微了。這是宋代書法不景氣的原因之一。其次如 米芾《 書史》所指出的“趨時(shí)貴書”也造成了宋代書法每況愈下。米芾分析說(shuō)：“李宗鍔主文既久，士子皆學(xué)其書。肥扁 樸拙。以投其好，用取科第，自此惟趨時(shí)貴書矣。”宋室南渡之后，如《 書林藻鑒》講：“高宗初學(xué)黃字，天下翕然學(xué)黃字;后作米字，天下翕然學(xué)米字; ....蓋一藝之微，茍倡之自上，其風(fēng)靡有如此者。”在這種風(fēng)氣籠罩之下，書法家能夠按自己對(duì) 書法藝術(shù)的理解去繼承，革新的就不太多了。此宋代書法不十分景氣的原因之二。總之，帖學(xué)大行和以帝王的好惡， 權(quán)臣的書體為轉(zhuǎn)移的情勢(shì)，影響和限制了宋代書法的發(fā)展。其著名代表書家有： 蔡襄、 蘇軾、 黃庭堅(jiān)、 米芾四大家。四家之外， 宋徽宗 趙佶獨(dú)樹一幟，亦堪稱道。

　　蘇軾的書法

　　字子瞻，號(hào) 東坡居士，眉山(今屬于四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩(shī)文稱著于世，世稱“ 三蘇”。他的書法從“二王”， 顏真卿， 柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營(yíng)養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他講自己書法時(shí)說(shuō)：“作字之法，識(shí)淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他講他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時(shí)說(shuō)：“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫。他在對(duì)書法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上用傳統(tǒng)技法去進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)造，在書法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和發(fā)展傳統(tǒng)技法，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的去模古。他在執(zhí)筆方法上運(yùn)用異于常人的特殊方法，還注意書寫工具的改革。其代表作有《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、《愛酒詩(shī)》、《寒食詩(shī)》、《蜀中詩(shī)》、《醉翁亭記》等。其主要作品有：黃州寒食詩(shī)帖、羅池廟碑、赤壁賦、豐樂亭記、黃州寒食詩(shī)帖。

　　黃州寒食詩(shī)帖

　　紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩(shī)作，是 蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情，表達(dá)了 蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆。《黃州寒食詩(shī)帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾 書法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩(shī)后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師， 李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”

　　羅池廟碑

　　行楷。羅池廟，原為紀(jì)念唐代著名文學(xué)家柳宗元的，廟內(nèi)立有韓愈撰寫， 沈傳師書寫的《羅池廟碑》，其石久佚。此碑據(jù)蘇軾所書原碑文末篇的“ 迎享送神詩(shī)”真跡上石，刻于宋嘉定十年(1217)。楷書十行，字大四寸。 清人書：“《羅池廟》健極，本唐人法而變其方整，本晉人韻而偏側(cè)取勢(shì)， 擺宕有姿，大小長(zhǎng)短，隨其結(jié)體。此碑筆力扛鼎，結(jié)體雄健，似乎從顏魯 公《東方畫贊》化出，肥而不腫，厚而不軟，實(shí)為蘇字大字之冠。”

　　赤壁賦

　　蘇軾真跡精品的代表作。紙本，行楷書。其書法豐腴勁秀。明董其昌對(duì)它 評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為此卷書法“全用正鋒，是坡公之蘭亭也。每波畫盡處，隱 隱有聚墨痕如黍米珠。嗟乎!世人且不知有筆法，況墨法乎。”這正是由 于他的文學(xué)修養(yǎng)深厚，書法傳統(tǒng)功底堅(jiān)實(shí)。結(jié)字在方整中有流動(dòng)的氣勢(shì)， 特別是用墨雖濃，而靈活不滯，看去平平正正，但令人玩味無(wú)窮，被稱為 宋代第一，并不為過譽(yù)。

　　豐樂亭記碑

　　楷書。《 豐樂亭記碑》歐陽(yáng)修撰文，原石刻于北宋元祐六年(公元1091年)， 已佚。明嘉靖年間重刻。此碑是蘇軾晚年書法力作之一。前人稱“體度莊 安，氣象雍俗”，確為恰當(dāng)，字體楷中稍見行意，有“筆圓而韻勝”的特 點(diǎn)。明人王世貞評(píng)論他“自顏真卿，徐浩，結(jié)體雖小散緩而遒偉俊邁”， 在此碑中可以得到印證。