隨著城市經濟的逐漸發達，晚唐五代時已開始臨街設店,宋代的城市正式取消了唐代的里坊制度和集中市場制，準許鄰街設店。這使此后的都市面貌多樣化，豐富了市民生活，也改變了都市規劃的結構。可以從宋畫《清明上河圖》清楚地看到這些。下面小編給大家介紹宋代的城市建設是怎樣的?

　　宋代的城市建設：平江府建筑

　　平江，即今蘇州， 是江南平原上手工業和商業匯集的水運城市。 南宋臨安，即今之杭州，是早期海運貿易中心和江南的文化古城。北京當時為遼南京，后為金中都，以至后來的元大都，成為全國新的政治中心乃告確定，又經過明清兩代的經營，終成為世界不朽名城之一 。

　　宋代的城市建設：宋朝的都市規劃

　　受精神領域的影響，宋代建筑沒有了唐代建筑雄渾的氣勢，體量較小，絢爛而富于變化，呈現出細致柔麗的風格，出現了各種復雜形式的殿、臺、樓、閣。建筑結構在宋代也有了很大的變化，突出表現為斗拱的承重作用大大減弱，且拱高與柱高之比越來越小。原來在結構上起重要作用的昂，有些已被斜袱代替，補間鋪作的朵數增多。此時期建筑構件、建筑方法和工料估算在唐代的基礎上進一步標準化，規范化，并且出現了總結這些經驗的書籍--《營造法式》和《 木經》。

　　其中李誡所著的 《營造法式》是中國古代最全面、最科學的建筑學著作，也是世界上最早、最完備的建筑學著作，相當于宋代建筑業的“國標”。公元916年，北方的“蠻族”契丹人建立了遼朝，侵占了山西、河北的北部，吸收漢文化，進入封建社會。由于北方從唐末就成為藩鎮割據狀態，建筑風格很少受后期中原和南方的影響，因此遼代建筑保持了很多五代及唐的風格，再加上游牧民族豪放的性格，建筑物顯得莊嚴而穩重。遼代有些殿宇東向，這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。隨后興起的金朝在建筑領域由于工匠都是漢人，建筑兼具宋、遼風格，但更接近柔麗的宋朝建筑，且不少作品流于煩瑣堆砌。

　　唐朝以來的封閉的里坊制度瓦解，各類市集遍布大街小巷與橋頭路口。早市、夜市、廟市與各類節日市集非常常見。經濟繁榮，生活富裕，娛樂繁盛，開封內外都有瓦市。瓦市，又名瓦舍、瓦肆、瓦子，是宋朝商品貿易的市集，也是雜劇藝人的集中地。吳自牧在《夢梁錄》解釋：“瓦舍，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也。”在《 夢梁錄》卷十九《 瓦舍》中記載：“杭城、紹興間駐蹕于此，殿巖楊和王因軍士多西北人，是以城內設立瓦舍，招集妓樂，以為軍士暇日娛戲之地。”根據《 東京夢華錄》卷二記錄了汴京其中一個瓦市的情形：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十馀座內，中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人。

　　自丁先現、王團子、張七圣輩，后來可有人于此做場。”由此可知，表演戲劇的藝人多會利用欄桿搭建勾欄，作為臨時表演場地。一個大的瓦市能夠容納十多個勾欄。根據元代杜仁杰的散曲《莊家不識勾欄》：“要了二百錢放過咱，入得門上個木坡，見層層疊疊團團坐。抬頭覷是個鐘樓模樣，往下覷是人旋渦。見幾個婦女向臺兒上坐，又不是迎神寨社，不住的擂鼓篩鑼。”可見勾欄是以木材興建，設有門口，進門后上坡，觀眾分層一排一排坐。根據宋朝《 西湖老人繁勝錄》：“臨安有名的瓦肆應有清冷橋畔的南瓦、三元樓的中瓦、眾安橋的北瓦、三橋街的大瓦等。北瓦最大，內有勾欄十三座。”可見當時的有很多瓦市，并且吸引了大量固定的觀眾，也吸引了不能夠進入官場的文人投入創作事業，促使宋朝雜劇的興盛。

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　　宋東京汴梁，今之河南開封， 是一個因大運河而繁榮的古都。五代開始成為政 經中心，后周正式定都于此，北宋更形富饒，人口近百萬。城三重相套第二重內城即唐時州城，史載“周二十里五十步”，內城中心偏北為州衙改建成的宮城，最外的郭城為后周顯德二年(955)擴建，周40余里。由宮城正門宣德門向南，通過汴河上的州橋及內城正門朱雀門到達郭城正門南薰門，是全城縱軸，州橋附近有東西向的干道與縱軸相交,為全城橫軸。這些都和漢魏鄴城以來都城的布局相似。在宮城外東北有皇家園林艮岳，城內有寺觀70余處，城外有大型園林金明池和瓊林苑，這些都豐富了城市景觀。汴梁首次在宮城正門和內城正門間設置了丁字形縱向廣場。這些都對以后直至明清的都城布局產生了很大影響。