南唐烈祖李昪(888年-943年)，字正倫，小字彭奴，徐州(今屬江蘇)人(新五代史)，又一說海州(今江蘇連云港西)人(舊五代史),五代十國時期南唐建立者。公元937年即為，在位七年。謚號"光文肅武孝皇帝"，廟號"烈祖"。下面是學習啦小編為你整理的南唐烈祖李昪人物，希望對你有用!

　　南唐烈祖李昪人物圖片

　　南唐烈祖李昪人物生平

　　初出茅廬

　　南唐烈祖李昪，徐州(今江蘇徐州)人，字正倫，小名彭奴，唐憲宗之后，父親名榮，是一個虔誠的佛教信徒。六歲時李昪的父親就在戰亂中去世了，他隨母親跟著伯父一起到了淮南。不久，母親也不幸去世，成了孤兒的李昪被伯父李球送進里面濠州的開元寺為僧。后來楊行密派兵支援山東的王師范，在唐乾寧二年(895年)攻打濠州(今安徽鳳陽)時得到了他，楊行密見他聰明機靈，長得也很招人喜愛，于是就想將他收為養子，但親生兒子們極力反對，楊行密無奈只好把他給了手下大將徐溫，李昪就做了徐溫的養子，改名為徐知誥。

　　楊行密去世后，徐溫逐漸排除對手掌握了軍政大權，擁立楊隆演建立了吳國，以后又主持為楊溥謀劃稱帝，因而成為吳國的第一大臣。徐知誥也因為父親而逐漸發跡。徐溫讓自己的長子徐知訓駐守揚州(今江蘇揚州東北)，自己則坐鎮潤州(今江蘇鎮江)，隔江控制朝中大權。

　　徐知誥長大后，不但相貌出眾，而且膽略過人，他為人厚道，待人誠懇，人緣也很好，威望高過徐溫的其他兒子們。徐溫的長子徐知訓對他異常忌恨，好幾次想加害于他，但都因為徐知誥人緣好而化險為夷。

　　戰功赫赫

　　徐溫讓徐知誥做樓船軍使，率領水軍駐守在金陵(今江蘇南京)，后隨軍出征立下戰功，在后梁乾化二年(912年)被升為升州(今南京)刺史。當時江淮一帶剛剛平定，各地的官員都是一些武將出身的人，他們不知愛民，關心百姓疾苦，只知道橫征暴斂，搜刮錢財。而徐知誥卻與眾不同，他一上任就改變了武將們的那種做法，安撫流民，組織農業生產。又勤于政事，澄清吏治，罷免貪污受賄的地方官吏，做事力求節儉，他還廣交儒生，實施寬仁政治，大大減輕了百姓們的負擔，使地方政治大為好轉。他還廣舉文事，招延賓客，傾身下士，在自己身邊搜羅了一批人才。因而時間不長，徐知誥愛民的名聲就傳遍了吳國，威望也因此大升。

　　養父聽到后，就親自來查看，不禁暗自贊嘆。徐知誥管轄的升州和過去大變了樣，府庫充實，城墻修得高大堅固，城內也治理得井井有條，一派太平盛事的景象。徐溫看后非常高興，于是就坐享了這個養子的功績:他讓徐知誥到他坐鎮的潤州去治理，自己則搬到了升州來了，同時又將升州升格為金陵府。

　　徐知誥開始不愿意去，向養父提出要去宣州(今安徽宣州)，說了好幾次，徐溫都沒有答應他，徐知誥因而整天悶悶不樂。他的謀士宋齊丘見他這樣，便極力勸說他，說還是去潤州為好:"徐知訓傲慢而又昏庸，難成大事，而且他又對老臣舊將橫加侮辱，我看他將來必定要出事，而且時間不會太長，您如果去了宣州，因為離那里很遠，有事時無法及時應付，而潤州離揚州只有一水之隔，用不了一個晚上就可以安定大事。您現在反而要舍棄這種有大好處的地方去宣州，到那里枉度歲月，無聊得很啊!"

　　徐知誥聽了，恍然大悟，他馬上出發到潤州上任去了。宋齊丘分析得果然非常準確，不久，徐知訓就出了事。他因為對屬下極度欺凌，惹惱了大將朱瑾，朱瑾忍不下這種待遇，就尋機將他殺死了。揚州頓時大亂，徐知誥隔著長江見對岸火光閃爍，馬上召集部下渡江過來，進城之后，很快就平定了朱瑾的叛亂。

　　勤政愛民

　　徐溫得知揚州出事，趕忙領兵過來查看，見徐知誥已經平息了叛亂，穩定了局勢，非常高興，夸獎徐知誥說:"這次幸虧你在潤州，離得近，否則我家大事已去，兄弟當中，你是有大功的!"然后，徐溫便讓徐知誥代替徐知訓治理揚州。

　　徐知誥執政后，像他在升州時一樣施惠政于民，收攏民心。他完全改變了徐知訓的那種盛氣凌人的狂妄做法，對待吏民都很和藹，他還廢除了一些嚴酷的刑法，實行仁政。為減輕百姓負擔，他又下令免去一些不合理的稅收。此外鼓勵百姓積極生產，為百姓創造良好的條件。奴婢的買賣也被他嚴令禁止，就是百姓家里有了什么婚喪之事，他也遍施恩惠，有困難的家庭也能及時得到他的救濟。為了更好地治理當地政務，徐知誥又廣泛收攏有才干的文人，而且加以重用。為此他還專門建造了一個延賓亭來接待四方的有識之士。像駱知祥、宋齊丘等人就成了他的心腹謀士，此外，他還注意打聽一些流落到他轄境內的士人，把他們請來委以重任，即使沒有什么大的才能他也給個職務錄用。

　　徐知誥關心民間疾苦，并不只是做個樣子，而是身體力行。有一次，徐知誥在盛夏酷暑時外出，他不用傘也不拿扇子，隨從們看他熱得直流汗，便要撐開傘蓋，徐知誥婉言拒絕說:"士卒都暴露在驕陽下，我怎么能用這東西呢?"徐知誥憑著他愛民如子的作為贏得了當地百姓和將士的深深愛戴，雖然當時掌握大權的是徐溫，但大部分的民心已經傾向于徐知誥。

　　徐溫病死在金陵時，徐知誥馬上行動起來，他一方面以最快的速度將金陵接管過來，另一方面派兵阻止徐溫親生兒子徐知詢來繼承徐溫之位。徐知誥代替了徐溫的權臣職位，最后將楊溥推上了皇帝的寶座，自己掌握朝中實權。他也效仿原來徐溫的做法，自己到金陵，讓兒子徐景通駐守揚州。楊溥封徐知誥為東海郡王。

　　黃袍加身

　　徐知誥的愿望比他的養父徐溫要大得多，他不想總當第一大臣，他想的是皇位。但他又不好明說，就在一次照鏡子時對身邊的心腹周宗說:"我的功業已經完成了，可是我也老了。唉，這該怎么辦呢?"

　　周宗早就看出了徐知誥的心思，但主人不說他也不便挑明。見徐知誥這樣說，就明白了。于是，他就去聯合其他人，一起活動起來。大家輪流勸徐知誥繼位稱帝，最后，徐知誥推辭謙讓了一番，終于答應了。

　　吳天祚三年(公元937年)、契丹天顯十二年、后晉天福二年五月，吳齊王徐(知)誥用謀士宋齊丘之計，欲聯合契丹共取中原，遣使節自海路獻美女、珍玩與契丹修好。契丹帝耶律德光亦遣使回報。

　　吳執政徐知誥早有代吳之意，吳太和五年(公元933年)，就曾聽謀主宋齊丘之策欲遷吳王都金陵，為吳王所罷。為謀禪代，徐知誥于太和六年幽吳臨川王楊蒙于和州。至吳天祚元年(公元935年)十月，吳加徐知誥尚父、太師、大丞相、天下兵馬大元帥，進封齊王，以升、潤、宣、池、歙、常、江、饒、信、海十州之地為齊國。幾乎相當于吳國一半的版圖。次年正月，徐知誥即建元帥府，設官職。十一月，吳又詔其置百官。以金陵(今江蘇南京)為西都。天祚三年正月，徐知誥建齊國，立宗廟、社稷，改金陵府為江寧府，牙城稱宮城，廳堂稱殿，百官多如天子之制，設騎兵八軍，步兵九軍，如國中之國。二月吳正式冊命其為齊國王。三月，徐知誥改名徐誥，以示與養父徐溫諸子相區別。其取吳而代之而步步實現，距正式禪代已為時不遠。

　　天祚三年(公元937年)，徐知誥49歲，楊溥被迫讓位，徐知誥正式稱帝，改吳天祚三年為升元元年，建國號為大齊，以金陵為都城。稱帝建國后，徐知誥覺得姓徐不太好了，就在兩年之后恢復了李姓，改名為李昪，自稱為唐吳王李恪的四世孫，所以他又將國號改為大唐，為與唐朝和后唐區別，史稱為南唐。大凡皇帝都有一些神靈之類的故事，而這些故事又常以民謠的形式傳播。在徐知誥稱帝前后，江南就有一句童謠"東海鯉魚飛上天"。等徐知誥當了皇帝，就有人出來解說這個民謠，東海指的是徐氏的封爵之名，即東海王，鯉魚指李弁，以此證明李弁的稱帝是有神靈啟示的。其實在封建社會，有很多人即使是很有威望的人為了爭取其他人的擁戴，也想借助這種大家都相信的民謠來為自己制造有利的輿論，特別是小孩子唱的童謠，更是覺得童言無欺，容易讓大家相信，所以就編了朗朗上口的民謠讓兒童傳唱，以后再行動的時候百姓就以為是天意了，接受得也就非常容易了。

　　友好睦鄰

　　登上了帝位，徐知誥沒有像其他的皇帝那樣變得昏庸起來，而是繼續施仁政，盡量為百姓謀福利。為了政權的長期穩定，也為了百姓長久地享受太平，徐知誥制定了一個根本的國策長期奉行，這就是保境安民。因為他知道自己的力量和中原的勢力相比還有差距，所以制定了這個總的治國方針，對外邊的政權他盡力與之和好，萬不得以時才北伐抗擊中原勢力，向南開拓疆土。有一次，因為江淮連年豐收，群臣都要求趁北方混亂之機北伐，恢復唐朝原來的疆土。徐知誥說:"我從小在軍旅中長大，經常見到戰亂給百姓帶來的嚴重危害，能使百姓安定，我也就放心了，其他還要奢求什么?"

　　對于東邊的吳越國，徐知誥繼承了楊行密的做法，與之和平相處。有一年，吳越國發生了特大的火災，宮室和府庫都被燒得異常慘重，兵器鎧甲幾乎被燒盡了。這時，大臣們又提出趁此千載難逢的良機發兵，一舉滅掉吳越。徐知誥不但沒有答應，反而派人到吳越去慰問，此后又送去大量物資救濟，從此兩國盡消恩怨，長期地友好相處起來。

　　吳越國在楊行密的時候就和江淮互相敵視，徐知誥見當時天下長期戰亂不止，厭惡用兵擾民，禍亂百姓。因此在稱帝之前就和吳越錢氏政權開始修好，把俘虜的吳越將士全部歸還，而錢氏也以桃報李，將俘虜的吳國的將士禮送回來，兩方面的關系有了根本性的轉折。

　　徐知誥不喜歡用兵，但他的大臣中卻有不少喜歡談論戰爭的人，尤其是馮延巳，經常發表一些主張用兵的長篇大論，還狂妄地對徐知誥說:"田舍翁怎么能成大事呢!"但徐知誥也不生氣，一心堅實自己的領地，不再想擴充領土之事。但這樣百姓也得到好處，一是太平，二是賦稅較輕，因為沒有戰爭的巨大消耗與需求。

　　廉政治國

　　徐知誥值得稱贊的要數他的節儉了，稱帝后他也沒有改變這種良好的習慣。穿的鞋是草編的，洗臉用具也是鐵制品，沒有什么金盆銀盆。暑熱天氣時就睡在用青葛布做的帷帳里面，左右聽候使喚的只有一些老而丑的宮人，他們穿的衣服也是粗布做的，至于綾羅綢緞極少見到。徐知誥還很勤于政事，有時日夜連續地批閱奏章，設宴奏樂之類享樂的事也很少做，為大臣們做出了表率。但對于為國犧牲的人他毫不吝嗇，一般都給家屬三年的俸祿。對于農田的賦稅也盡量公平，他派使者到各地去調查記錄各戶農田的肥瘠，然后分出等級納稅，百姓紛紛稱其公允。從此江淮一帶調兵和攤派賦役時就以土地的肥瘠為標準，杜絕了官吏的層層盤剝，從根本上減輕了百姓負擔。

　　徐知誥之所以采取保境安民的方針，并非只是厭惡用兵禍亂百姓一條原因，他在一次和大臣討論政事時透露了他的另一個更深層的原因。當時宋齊丘和馮延巳都說應當出兵吞并楚、吳越和閩國，徐知誥則說:"吳越的錢氏父子總是奉事中原政權，發兵攻打，弄不好要招來中原軍隊。閩國地方山險而地貧瘠，即使發兵攻打也要半年以上才能結束戰爭。就是占領了恐怕也是得到的少損失的大，而且當地人好作亂不好治理。要出兵只有楚國的馬氏政權可以作為對象，也能輕易奪取，因為他不施仁政，枉法亂國。總之，就像孟子說的那樣，燕人取齊，恐怕驚動四鄰。就算是得到了尺寸之地卻得到了天下皆知的惡名，我不想落這么個結果。"

　　因為有了徐知誥的保境安民的政策，加上治理有方，南唐最終成為十國中經濟和文化最先進的地區，徐知誥也因此成為十國當中最杰出的政治家，他對江淮一帶經濟的發展做出了重要貢獻。

　　卒于丹毒

　　在相對安定的條件下，南唐社會生產有所發展。商人以茶、絲與中原交換羊、馬，又經海上與契丹貿易。與同時割據諸國相比，南唐地大力強;由于興科舉、建學校，文化也比別國昌盛。南唐烈祖徐知誥則于南唐升元七年(公元943年)因信奉長生道術，死于丹石中毒。長子李璟繼位，為中主。

　　李昪欽陵二陵均系依山為陵，相距約100米.李昪及其皇后宋氏的合葬陵居東，稱為欽陵，建于公元943年。李璟及其皇后鐘氏的合葬陵居西，稱為順陵，建于公元961年。李昪陵因建于南唐國勢強盛時;故規模較大，隨葬品較豐富;李璟陵則建于南唐國勢衰弱時，規模略小，隨葬品亦不豐富。

　　李昪欽陵全長達21米余，寬10米余，包括前、中、后三間主室和十間側室。前、中兩室及其所附四間側室是磚結構，后室及其所附六間側室是石結構。墓門及前、中、后三個主室都仿照當時社會上流行的木結構建筑式樣，在壁面上用磚砌或石雕成梁、橋、柱子和斗拱，再用石青、石綠、儲石和丹粉等礦物質顏料在其上繪以鮮艷的彩畫，圖案多作牡丹、蓮花、寶相、海石榴和云氣紋等。據有關學者研究，認為這是目前國內現存最早的附屬在柱枋部分的彩畫遺跡，在建筑史和藝術史上都具有很高的價值。

　　李昪陵的中室和后室之間有哺道，在雨道口的中室北壁上方，橫列大型的雙龍攫珠的石刻浮雕，下方的左右兩側各置一尊足踩祥云、披甲持劍的石刻浮雕武士像，原均敷金涂彩。后室的室頂為巨大青石條砌成的疊澀頂，上面繪有彩色的天象圖，包括日月星辰一百余顆。后室地面的青石板上又雕刻著婉蜒曲折的江河形狀，象征著地理圖。這種上具天文，下具地理的陵墓內部裝飾，是秦始皇陵以來帝王陵寢的裝飾傳統。后室的中后部有石砌棺床，棺床的側面有行龍浮雕，并用淺刻的卷草和海石榴花紋作為棺床平面的裝飾。

　　李昪陵前、中、后室所附的側室內均有放置隨葬品的磚臺，原置的金、玉、銅、鐵和陶瓷質的器物均被早年盜墓者所掠走或破壞擾亂。考古發掘所得的劫余器物以玉哀冊和陶涌像較為重要，前者刻字填金，標明了該陵的陵名及下葬年代;后者有數以百計的男女宮中侍從涌和舞誦，以及各種動物涌，亦為南方唐宋墓中所罕見。

　　南唐烈祖李昪為政舉措

　　政治

　　李昪在位期間，對外堅持弭兵休戰，以保境安民，對內則興利除弊。他在治理國政上禮賢下士，并能虛心納諫。由于連年征戰，從中原一帶流落江淮的難民很多，李昪對此積極妥善安置，實行輕徭薄賦政策，使南唐社會經濟得到很大發展，一躍成為“十國”中的強者。

　　文教

　　李昪在青年時代就“以文藝自好”，崇文重教，當政后非常重視征集文獻圖集。他將從各地征集的三千多卷圖書，收藏在他治理升州時設置的“建業書房”，為南唐日后成為“文獻之地”開了先河。

　　此外，李昪對教育的重視也為后世所稱道。他除了在秦淮河畔設國子監，興辦太學、小學，培養國子博士和四門博士外，還在廬山五老峰下白鹿洞建置學館，號曰廬山國學。 著名詩人江為、伍喬、劉洞等人都曾在此求學。