《水滸傳》中張青和孫二娘為何有“三不殺”的規矩?下面是學習啦小編為大家精心推薦的張青和孫二娘的趣聞，希望能夠解答您的疑問。

　　張青和孫二娘的趣聞：

　　武松來到十字坡時問張青孫二娘二人：“你夫妻二位高姓大名?”

　　水滸傳中，武松已經對張青孫二娘這對很崇拜自己的殺人犯，很有好感了，想問問他們，“高姓大名”。

　　菜園子張青道：“小人乃姓張名青，原是此間光明寺種菜園子。為因一時間爭些小事，性起把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地。后來也沒對頭，官司也不來問。小人只在此大樹坡下剪徑。”

　　菜園子張青原來在光明寺里種菜，也就是為了一些小事，就把寺廟里的那些和尚全殺了，又是一把火燒了整個寺廟，然后一個人就來到大樹十字坡，當起了強盜，整天就只是打劫過路的客人。

　　到這，也就明白了，又殺人又放火，這張青好猖狂。

　　而這張青自己本人也知道，也承認了，他是因為一些“小事”，“性起”了，就把整座寺廟的和尚全殺了——這就是他們好漢的邏輯：不管大事小事，哪怕是雞毛蒜皮般的小事，只要我不爽，性起了，就要殺人放火。

　　張青說完自己殺人放火的光輝歷史，張青又說起平常他酒店里的業務，很淡定的說道：“實是只等客商過往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他吃了，便死。將大塊好肉，切做黃牛肉賣。零碎小肉，做餡子包饅頭。小人每日也挑起去村里賣。如此度日。”說完，又把武松帶到人肉作坊里去，只見“壁上繃著幾張人皮，梁上吊著五七條人腿。”。場景極其恐怖。

　　水滸中更過分的是，張青這兩口子極其變態，居然還將人肉包子鋪的事業做大做強，還開了人肉包子分店!

　　在第三十一回，武松殺了張都監，出了城，在野外被幾個小混混抓了，險些被做成人肉包子。

　　武松剛要被做成包子，張青孫二娘就出現了，救了武松。

　　這時武松疑惑道，不對啊，大哥你的店不是在十字坡嗎?怎么城外面也有?

　　水滸書上回復道：“原來這張青十字坡店面作坊，卻有幾處”。

　　從這里看!殺人殺的，都開上分店了!店里的人肉包子，供不應求啊!這是要殺了多少人，才能把包子店做大做強啊!

　　只要有客人來了，就把他們迷暈，殺了，切成肉塊，當牛肉賣，做成包子賣。不只是在自己店里賣，還挑著去村里賣——要是你知道平常來村里賣牛肉的那個小販，賣的全是人肉，你會不會吐一地?

　　這時武松聽了，也沒什么反應，并沒有大怒，更沒有伸張正義，把這兩個殺人犯給干掉。而是很淡定的樣子。

　　這不是廢話嘛，這兩個是崇拜我的粉絲，能殺他們嗎?

　　而這張青開店，講究也不少，還有“三不殺”。哪三不殺呢?和尚不殺，妓女戲子不殺，罪犯不殺。

　　請注意：這三不殺里面，并沒有平民百姓不殺，也就是說，張青店子里的主要人肉來源，還是平民百姓!達官貴人總不可能放著城里的大酒樓不吃，來他這個偏僻又骯臟的破店里吃飯吧!

　　罪犯不殺，很容易理解，大家都是一路人嗎，就別互相難為了。妓女戲子不殺，則是害怕他們去戲臺子上，說江湖好漢不英雄。

　　為什么害怕說自己不英雄呢?其實不是害怕他們說自己不英雄，英不英雄的，只是個虛名，張青這種小人物應該不在乎別人說他不英雄。張青不殺戲子，主要是因為古代通訊不方便，大部分人都不知道有十字坡這么一個鬼地方，既然不知道，自然就很容易走過來被張青殺了賣錢了。但戲子不一樣，他們要是在戲臺子上到處亂說，久而久之，大家都知道了，誰還敢走到這里來?這不就斷了買賣嗎!

　　至于不殺和尚，嘿嘿，說的好聽，看上去好像很有佛心，很慈悲的樣子。如果真的慈悲，那還殺什么人呢?所以，說不通啊說不通。

　　其實啊，不殺和尚，不就是因為和尚們整天吃素，身上沒肉嘛!

　　用魯智深的話講，和尚們過的日子，就是“熬的清水流”。和尚們一沒錢，二沒肉(整天吃素導致)，殺了他們干什么?既不能賣肉，也不能劫財，白費力氣。

　　不殺和尚，主要是不值當。

　　你看，后來孫二娘一遇上拿著兩把好刀，看上去又胖又有錢的那個頭陀，一下就把他卸成八塊了。一遇上魯智深這個大胖和尚，也準備把魯智深迷暈了割肉——不是不殺和尚嗎?錯了，只是不殺又瘦又窮的和尚而已!像魯智深，鐵頭陀這種有錢又胖的和尚，張青孫二娘是搶著殺滴!因為，這可是大好的買賣啊!

　　張青表面上一看，盜亦有道，三殺三不殺的，挺講究。其實讓我這么一分析，嘿嘿。。。。

　　不過那個頭陀，確實可惜。張青說道：那頭陀“有兩件物最難得。一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。想這頭陀也自殺人不少。直到如今，那刀要便半夜里嘯響。小人只恨道不曾救得這個人，心里常常憶念他。”

　　張青覺得這個頭陀錯殺了，很可惜，只恨自己沒把他從孫二娘手里救出來。為什么呢?因為這個頭陀殺人殺的多，張青也崇拜他!

　　這個頭陀殺了多少人呢?明的，就有一百零八個。“一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠”暗的，不計其數!殺的都快數不過來了!只知道連那兩把刀，都快被他殺人殺的成魔了，大晚上的沒人動它，它還自己叫，想殺人。

　　這個頭陀，殺一個人，就把他人頂骨弄下來，殺了一百零八個了，湊齊了一百零八個骨頭，掛在脖子上，當作裝飾品。就跟我們現在帶金項鏈一樣，極其猖狂，極其變態。

　　你要是在大街上看著一個人戴著一串人骨頭項鏈走來走去，你又是什么感覺?

　　這樣的人，張青覺得死了可惜。也只有這樣的人，張青才會覺得死了可惜。

　　對老百姓而言，這樣的人，恨不得全死光了才好!

　　說了這么多，毫無疑問，梁山好漢張青，孫二娘他們兩個，所做的事情是絕對殘忍的，不人道的。

　　把人迷暈了搶人錢財，再把人做成人肉包子，這些事情不管是在哪個時代，哪個國家，哪個民族，絕對都是不人道的，是會受到強力譴責的。但偏偏在梁山好漢看來，這樣的人，才叫好漢。

　　后來，整天殺死無辜老百姓，用無辜百姓的肉包包子的張青孫二娘上了英雄好漢的聚集地梁山，既沒受到排擠，也沒受到鄙視，跟其余的好漢一樣，都是親如兄弟。像魯智深這種嫉惡如仇的好漢，像武松這種專打天下不明道德的好漢，像宋江這樣自詡熱愛百姓的好漢，都沒有一點點的鄙視張青。

　　為什么呢?因為我們大家是一路人啊!原來梁山上的朱貴酒店，就是專門負責殺人賣人肉的，大家都是一路人，烏鴉站了黑豬上，誰也別說誰黑，鄙視你做什么呢?鄙視你不就是鄙視我自己嗎?

　　像后來浪里白條張順，去找神醫安道全，在水上遇上了兩個水賊搶劫了他。張順就說道：“這兩個歹人劫了我。。。。。。”

　　別人在水上搶劫，就是歹人。張順的哥哥張橫在水上搶劫，就是好漢。為什么?因為他跟我是一路人。

　　最后梁山大聚義的時候，山下有四路酒店，分別是：

　　東山酒店：小尉遲孫新，母大蟲顧大嫂——沒賣過人肉。

　　西山酒店：菜園子張青，母夜叉孫二娘——以賣人肉為生。

　　南山酒店：旱地忽律朱貴，鬼臉兒杜興——朱貴也是以賣人肉為生。

　　北山酒店：催命判官李立，活閃婆王定六——李立也是以賣人肉為生。

　　你看，梁山腳下，一共四個酒店，其中三個都是賣人肉的酒店!只要你經過梁山，或是在梁山附近吃點飯，那你就少說有3/4，75%的幾率被做成人肉包子，這樣的以前黁人，你還以為他們是好漢嗎?

　　相關資料介紹：

　　1、孫二娘是施耐庵所作《水滸傳》中的人物，菜園子張青的妻子，外號母夜叉。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。武松被發配到孟州路過十字坡，險遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識，武松后來二龍山頭領率孫二娘夫婦等同歸梁山，擔任梁山駐西山酒店迎賓使兼消息頭領，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時，孫二娘被杜微飛刀打中，陣亡。死后追封旌德郡君。是梁山泊上僅有的三女將之一。

　　母夜叉是指比喻兇悍，潑辣的婦女。出處明施耐庵《水滸傳》第17回:"那人夫妻兩個，亦是江湖上好漢有名的，都叫他做菜園子張青，其妻母夜叉孫二娘，甚是好義氣。"

　　2、張青是施耐庵所作《水滸傳》中的人物，外號"菜園子"、"凈街羅"，孟州(今河南孟縣南)人，武器樸刀。在小說第十七回"花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺"中首次由魯智深提及。本在孟州道光明寺種菜，因此喚做"菜園子"。卻因為小事殺了光明寺里的僧人，逃出后在大樹坡作劫匪，結識了孫二娘，二人結為夫妻，便在十字坡開設酒店，用蒙汗藥為害過往行人，做人肉包子的生意。后來跟隨二龍山眾頭領加入梁山泊，坐上第一百零二把交椅，司職"打探聲息"、"邀接來賓頭領"并負責管理"西山酒店"。星號地刑星，死后追封:義節郎。

　　跟隨二龍山眾頭領加入梁山泊，坐上第一百零二把交椅，司職"打探聲息"、"邀接來賓頭領"并負責管理"西山酒店"。星號地刑星，死后追封:義節郎。