在《紅樓夢》中，薛寶釵因何迅速撕碎賈寶玉的絕情書?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的薛寶釵與賈寶玉的趣聞，希望能夠解答您的疑問。

　　薛寶釵與賈寶玉的趣聞：

　　最近，《顧城談寶釵》這篇文章在微信上很火，看得出大家都深為認(rèn)可顧城的觀點。不過，近來我卻對顧城的觀點有些不敢茍同，雖然曾經(jīng)寫文章還引用過那這篇文章里的觀點。不要說我自相矛盾，只能說我們讀《紅樓夢》，對《紅樓夢》的理解，此一時彼一時罷了。

　　首次讀顧城的《談寶釵》這篇文章，是在兩年前，它被刊登在《讀者》雜志上。顧城說，寶釵是《紅樓夢》第一個悟得里“白茫茫一片大地真干凈”的人，再次讀第二十二回，我也就真的有些不敢茍同了。反而覺得林黛玉似乎才是第一個悟得這寧靜世界的人，是最具有禪心的人。

　　脂硯齋說得好，黛玉一生全為聰明所誤。黛玉確實是那絕頂聰明之人。茫茫世界，似乎沒有她看不透的理。

　　寶玉說寶釵點戲光好那熱鬧，寶釵不服，也就給寶玉念了那曲《寄生草》，寶玉本來淺顯，也就一下子對寶釵佩服得五體投地。

　　可是這一切呢，在黛玉眼中只能算作是《妝瘋》——裝瘋。這之中固然有著許多醋意，但是卻不能忽視黛玉對《魯智深醉鬧五臺山》這曲戲的理解。因為黛玉后來諷刺寶玉(也或許諷刺了寶釵)那句的話，就對此曲洗文的絕妙運用。

　　所謂，言者不會，會者不言。寶釵要讓寶玉懂得，也不必過早挑逗寶玉的神經(jīng)。寶玉是有悟性的人。相信一場戲看下來，他自懂得其中的妙處。寶釵提醒寶玉略有有些耐心，說好戲在后頭，似乎才不是出格的舉動。

　　這也就是我一素想的，寶釵雖有學(xué)問，卻容易顯擺。生怕人家沒有想到什么，或者怕人家跟他想的不一樣。下面還有證明。

　　那次，寶玉是老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣啊?；厝ヒ簿头聦懥艘磺都纳荨?。在此，我也就把它稱之為“絕情書”。因為他的一番熱情，確實沒有找到著落之地，因此越想越無趣，情欲之心大灰，甚是悲傷，突然也就不是警幻仙姑所說的“天下第一淫人”了。他而是寫出了偈子，怕人不懂就又填寫了一曲《寄生草》，回頭試想人生真無趣，想把那茫茫的悲喜，都想拋諸腦后的絕情人了。

　　如此絕情頓悟了，襲人當(dāng)然很著急。幸好林黛玉來了，襲人也就趕忙讓黛玉看看是怎么回事，妨不妨事。

　　黛玉一看又笑了，似乎又覺得寶玉是在裝瘋，因此，也就對襲人說：“作的是玩意兒，無甚關(guān)系。”

　　可是，第二天寶釵一看卻不以為然，她呢，覺得寶玉悟了。內(nèi)心甚是擔(dān)心，也就一下子把寶玉寫的那玩意兒——那絕情書——撕得粉碎了。黛玉立忙就說不該撕。

　　因此，作者也就一下子表現(xiàn)出了她倆個人完全不同的個性。所以，探討一下她倆為什么有如此截然相反的想法，就十分必要了。

　　寶釵自己的說法是很后悔，很害怕寶玉的寫的那玩意兒流傳出去自己將來要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，她說自己是罪魁嘛，也怕的是寶玉真的從此移了性情。要是那樣，賈母賈政王夫人等還不把寶釵罵死。

　　但是，更重要的是，寶釵面對此而產(chǎn)生出的，那一種無能為力。面對這份無能為力，她只能以最粗暴的方式，來對待寶玉的情感——將那份絕情書徹底撕碎。這也就完全是不想負(fù)責(zé)任而果斷推卸責(zé)任的一種行為，所以黛玉說她不該。

　　接著看黛玉是何等自信。

　　她們找到寶玉，黛玉迎上來就笑道：“寶玉，我問你，至貴者是寶，至堅者是玉，爾有何貴?爾有何堅?”兩句話，一下子就把寶玉問醒了，寶玉羞赧不止。

　　所以脂硯齋又不得不再次拍案叫絕，盛贊黛玉的機鋒。相形之下，寶釵也就一下子黯然失色了。她犯的過失，被林黛玉挽救了。

　　這也就是佛家所說的，真正地開悟了人，普渡了人生。因為普渡一個人并不是一定要度脫他脫離苦海皈依佛門，也可以是化解人的煩惱，讓人拿起生活的勇氣，重新熱愛生活。而黛玉做到的正是后者。黛玉讓寶玉放下了心結(jié)，重新煥發(fā)了生命的活力。所以黛玉才是真正懂得佛道的人，才是在佛道上能真正開悟的人。

　　是為：“無立足境，是方干凈。”黛玉一語道了破禪宗的玄機。

　　上文說寶釵愛顯擺，這個時候，看黛玉說出那么沒妙的句子，寶釵也就又開始顯擺了，向大家解說這六祖慧能的故事。個人覺得既有黛玉的話語，別人沒有問及怎么解，寶釵自告奮勇道出此典故，實在是很有畫蛇添足之嫌。難道當(dāng)場的人都不知道這最簡單的典故嗎?

　　相關(guān)資料介紹：

　　薛寶釵，古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵第二位人物，男主角賈寶玉的姨表姐、妻子。她容貌豐美，舉止嫻雅，心系蒼生，是曹雪芹理想的化身。父親早亡，有一母(薛姨媽)一兄(薛蟠)。寶釵進京主要是為了備選"才人、贊善"之職，但由于各種原因后文再未提及。進京后與母親薛姨媽、哥哥薛蟠寄住于賈府。

　　她掛有一把鏨有"不離不棄，芳齡永繼"的金鎖，與賈寶玉隨身所載之玉上所刻之"莫失莫忘，仙壽恒昌"恰好是一對，寓意金玉良緣。紅樓夢八十回后失傳，據(jù)推測，賈寶玉與薛寶釵成婚，生活十分幸福恩愛，但賈府沒落后，賈寶玉沉浸在對過去美好生活的懷念和哀悼中，又無法忍受"轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗"的生活，十分絕望和痛苦，但是寶釵非常愛寶玉，她不愿寶玉受苦，所以"以法愛成全大道"，利用自己在佛道方面的博知，勸導(dǎo)寶玉出家，使寶玉回到大荒山青埂峰，重新變回頑石。薛寶釵獨守空閨，但她"雖離別亦能自安"，憑借能力使自己過上有尊嚴(yán)的生活。

　　薛寶釵性格的形成和發(fā)展與她的家庭背景密不可分。薛寶釵出身于皇商家庭，"家有百萬之富"。"豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵"，這"金陵一霸"薛家原是"現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料"的"皇商"實際上就是一個支用國庫營商的官僚大資本家，他們與賈家這樣純粹的貴族式的官僚世家不同，因此潛移默化的影響，使薛寶釵具有不同于其他人的特質(zhì):世事洞明。她對世事的洞明，對人情的練達(dá)，體現(xiàn)在她對湘云開社作東的"又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣"的勸說，以及那"事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知"。此外，薛家本是書香繼世之家，身為貴族官僚家庭的大家閨秀，加上父親的寵愛，她幼年時受過良好的文化熏陶。寶釵也受過正規(guī)的封建教育，三從四德、三綱五常，讀過的有一些頌揚封建道德規(guī)范的書以及如何成為賢妻良母的書。因此，薛寶釵身上具備封建社會女子應(yīng)有的特點，這一點充分說明了周遭社會環(huán)境和家庭環(huán)境對寶釵成長的影響。因從小博覽群書，寶釵的才能學(xué)識更是數(shù)一數(shù)二。