現代社會和“狼爸”相對應的，自然是“虎媽”。古代也有“虎媽”，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的古代“虎媽”的趣聞，希望各位看官能感興趣哦。

　　古代“虎媽”的趣聞：

　　“虎媽”。根據詞條，大概指“恨子不成鋼，采用咒罵、威脅等種種高壓手段，要求孩子沿著自己為其量身定做的道路努力”一類女性。而且，在當代，此類女性不在少數。至于她們所供奉的榜樣，自然是孟子他媽。因此，孟母被標榜為古代最著名的“虎媽”，應該不為過。

　　孟母之所以留名千古，主要還是孟子。這孟子可是相當牛氣的人物，媒體認證大概是一代儒家宗師，歷史地位僅次于孔子如神一般存在的男人，或稱“亞圣”。孟子的人生為何能取得巨大的成功?除卻自身的努力和天賦，諸多史學研究者們還搬出了他媽的教育理論。于是就有了一個典故：孟母三遷。

　　這個典故非常出名，我們可以簡單概括一下：

　　孟子他媽年輕時就守了寡，和年幼的孟子住在墳地附近的房子。這樣的地段，肯定是不行的。門外成天敲鑼打鼓哭天喊地的，孟子自然靜心不下，也學了一些壞習慣。后來孟母一狠心，把房子套了現，在市區首付了一套房產，但在市場附近。可過了不久，孟母又不滿意了，這市場市儈氣畢竟太濃，按現代話講即插隊、吐痰、大聲喧嘩者隨處可見。這肯定是不利于素質教育的，于是孟母又一狠心，索性再把房產賣了，在學校旁邊租了個小戶型。如是，才有了后來我們熟知的孟圣人。

　　有意思的是，孟母榜樣的力量，流轉今日，衍生出了諸多熱點名詞，如“擇校生”、“學區房”等，還間接推高了房價。不過，光搬家還是不夠，我們這位“虎媽”的言傳身教，或許才是孟子出人頭地的主要因素。這里，又有了個典故，叫做“孟母斷機”。

　　經過大致是這樣：某日，孟子放學回家，孟母正坐在機前織布。孟母考查兒子的家庭誦讀作業，孟子畢竟當時還是小屁孩，貪玩是難免，大概也支支吾吾背不全。這下，孟母發飆了，舉起一把刀，“嘶”地一聲，就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。看著一旁驚呆了的孟子，“虎媽”厲色道：“學習就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來了。學習如果不時時努力，常常溫故而知新，就永遠也學不到本領”。說罷，嗚咽地哭了。孟子很受觸動，也逐漸養成了良好的學習習慣。

　　當然，古代流芳后世的“虎媽”，絕不止孟母。譬如，岳母也可上榜。當然，這岳母可不是現代俗套稱呼里的“丈母娘”，而是南宋大名鼎鼎的岳飛的母親。她的故事也很出名，叫做“岳母刺字”。

　　岳母刺字的時候，岳飛正直年輕氣盛之際。當時南宋的國際形勢比較糟糕，北面金國有事沒事老在騷擾。在這樣的大背景下，岳飛決定從軍，當然，岳母是支持的。但當時軍中風氣不太好，大家也都是領著軍餉混日子，打仗跟演大戲一樣，敲鑼打鼓很熱鬧，可真正金兵來了，倒是爭相跑路。怕岳飛在軍中染上壞風氣，岳母禱告了上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四個大字。古代紋身技術本就粗糙，而且不太人道(宋代囚犯、逃兵有在臉上刺字的傳統)，還得力求不掉色。想想，這得多疼啦，恐怕也只有這位“虎媽”才下得了狠手。

　　不過，盡管古時“虎媽”對孩子要求嚴苛，但母子之間的互動，表現更多的是溫情脈脈。其中最為溫馨而又傷感的，莫過于《說苑》里的一個記載。記載的主人公，名叫韓伯俞。這位韓伯俞，家中有位“虎媽”。偶然有了小小的過失，“虎媽”即會杖責他，韓伯俞的姿勢，總也是跪著，好不怨言。從小到大，倒也一如既然。可終于有一天，“虎媽”又祭起“法器”，一通毒打，韓伯俞趴在地上，大哭起來。“虎媽”覺得奇怪，問道，我兒，從前打你，你是和顏悅色地受了，今日為何?韓伯俞道，從前兒有過失，母親打我，覺得很痛，曉得母親身體很康健，今日打我，母親的力量已不如前，曉得母親的精力已衰，恐怕后來的日子不多，所以不覺得悲傷著哭起來了。

　　打是親、罵是愛，“虎媽”棍棒出孝子，看來，也是有道理。

　　相關資料介紹：

　　1、孟母(?~前317年):孟子的母親仉(zhǎng)氏，戰國時晉國(今山西省晉中市太谷縣東西仉村)人。她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏后裔為其樹碑修祠，后人把她與"精忠報國"岳飛的母親岳母、三國時期徐庶的母親徐母，列為母親的典范，號稱中國"賢良三母"，而且位居"賢良三母"之首。

　　孟子能成為"亞圣"，成為中國封建社會正統思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于他的母親。孟子的母親是位偉大的女性，她克勤克儉，含辛茹苦堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至于約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模范母親，屬于典型的中國良母。

　　按照心理學的分析，這也是一種"補償作用"的高度發揮，孟母不只是小心翼翼地注意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以"言教"和"身教"來完善兒子的人格。大體上一個人的基本人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。六歲以后，活動范圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的試煉和考驗，這時是"近朱者赤，近墨者黑"，"染于蒼則蒼，染于黃則黃"，環境十分重要。孟母突然發現，一向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，從此為了給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動，至今還留傳下"孟母三遷"的美談。

　　2、岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中岳母刺字的故事也極為流行。 但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳母刺字始見于元人所編的《宋史本傳》，書云:"初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有'精忠報國'四大字，深入膚理"，但書中未注明此四字出自岳母之手。其實岳母刺的字是盡忠報國。

　　岳飛的母親姚太夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報國。她作為母教典范和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話，世尊賢母。

　　宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飛心情郁悶，私自回家探母。岳母促其回營抗敵，并在岳飛背上刺"精忠報國"四字，使其永以報國為志，終身報效祖國。