據(jù)悉，最早預(yù)見安祿山謀反的人竟然是李白!這到底是怎么回事?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的關(guān)于安史之亂的趣聞，希望能夠解答您的疑問。

　　關(guān)于安史之亂的趣聞：

　　“安史之亂”爆發(fā)前，曾先后有三位高官向唐玄宗說過安祿山會謀反。據(jù)《舊唐書》記載，張九齡因為討厭安祿山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”;王忠嗣因為李林甫對自己“日求其過”，于是告他的親密同伙安祿山日后“必反”;楊國忠因為擔(dān)心安祿山與自己爭奪相位，因此多次“上前言其悖逆之狀”。

　　在古代，把“謀反”的帽子強(qiáng)扣在別人頭上，是一種比較常見的政治斗爭手段。在個人喜惡、個人利益、個人權(quán)欲面前，無論是風(fēng)度翩翩的張九齡，異常奸詐的李林甫，還是粗魯霸道的楊國忠，都把頗受皇帝寵愛的安祿山視為“眼中釘、肉中刺”，都欲除之而后快。因為沒有真憑實據(jù)，所以他們的說法均屬主觀臆斷和惡意誣陷。

　　其實，最早預(yù)見安祿山謀反的人是李白。天寶十一年(752)十月，李白在游歷途中去了一趟范陽，即幽州，也就是安祿山的大本營，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預(yù)見了安祿山謀反的必然性。離開幽州后，李白寫了一首詩，題為《幽州胡馬客歌》，詩中的“胡馬客”暗指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫出了安祿山的飛揚跋扈，“疲兵良可嘆，何時天狼滅”則道出了自己的憂國之思。

　　李白之所以有這種敏銳覺察和正確判斷，筆者認(rèn)為有以下原因：其一，李白經(jīng)過兩次官場上的失敗，政治警惕性有了進(jìn)一步提高;其二，李白被“賜金還山”后身處局外，更容易清醒地認(rèn)識問題;其三，李白與安祿山都具有胡人血統(tǒng)，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》一詩中也回憶了當(dāng)年他在幽州的所見所聞。“戈”和“鋋”均為古代兵器，李白用一句“戈鋋若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。

　　對于如此重要的軍事情報，李白既沒有上報朝廷，也沒有密奏皇帝。應(yīng)該說，李白有難言之隱。當(dāng)時，安祿山正紅得發(fā)紫，昏聵的唐玄宗對他百般信任和恩寵，連御史大夫和當(dāng)朝宰相都扳不倒他，李白一個被讒逐的文人，所說的話又有多少分量呢?再者，王忠嗣、楊國忠因為說過安祿山的壞話，一個被貶職，一個遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，一句“心知不得語”，反映出了李白當(dāng)年心存畏懼、有話難訴的矛盾和尷尬。

　　把話放在心里面，把預(yù)見寫在作品中，是李白的無能為力、無可奈何的一種選擇。此后，李白繼續(xù)他的游山玩水，繼續(xù)他的求仙訪道，甚至想用“棲蓬瀛”的方式來避世。天寶十四年(755)十一月，“安史之亂”爆發(fā)后，劍法高超的李白不但沒有投軍報國，反而和普通百姓一樣選擇了倉皇“南奔”，甚至認(rèn)為“樂毅倘再生，于今亦奔亡”。國難當(dāng)頭，李白這一系列退攖逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽。

　　安史之亂的簡介：

　　安史之亂，是唐代于755年12月16日至763年2月17日發(fā)生的一場政治叛亂，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，也造成唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)。

　　由于發(fā)起叛唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事被冠以安史之名，又由于爆發(fā)于唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。安史之亂歷時七年零三個月，雖然亂事最終得以平定，可是很多后世史家均認(rèn)為安史之亂不但是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，而且對中國后世政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、對外關(guān)系的發(fā)展均產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)而巨大的影響。

　　司馬光《資治通鑒》：“(安史之亂爆發(fā)之后)由是禍亂繼起，兵革不息，民墜涂炭，無所控訴，凡二百余年。”

　　上元二年(761年)三月，叛軍內(nèi)訌，史思明為其子史朝義所殺，內(nèi)部離心，屢為唐軍所敗。寶應(yīng)元年(762年)十月，唐代宗繼位，并借回紇兵收復(fù)洛陽，史朝義奔莫州(今河北任丘北)。仆固懷恩率朔方軍追擊史朝義。

　　寶應(yīng)二年(763年)春天，田承嗣獻(xiàn)莫州投降，送史朝義母親及妻子于唐軍。史朝義率五千騎逃往范陽，史朝義部下李懷仙獻(xiàn)范陽投降。史朝義走投無路，于林中自縊，歷時七年又兩個月的安史之亂結(jié)束。

　　唐廷基于迅速結(jié)束戰(zhàn)爭的考量，任命安史余部田承嗣為魏博節(jié)度使，李懷仙為幽州節(jié)度使，李寶臣為成德節(jié)度使，薛嵩為昭義節(jié)度使，此后唐朝進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。

　　安史之亂歷時七年零二個月，雖然亂事最終得以平定，可是很多后世史家均認(rèn)為安史之亂不但是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，而且對中國后世政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、對外關(guān)系的發(fā)展均產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)而巨大的影響。司馬光《資治通鑒》：“(安史之亂爆發(fā)之后)由是禍亂繼起，兵革不息，民墜涂炭，無所控訴，凡二百余年。”

　　當(dāng)時唐室為了早日結(jié)束戰(zhàn)事，不惜招撫安史降將如李懷仙、田承嗣等，大肆分封節(jié)度使，允許其保留所據(jù)地區(qū)與兵力，于是藩鎮(zhèn)(方鎮(zhèn))數(shù)量激增，全國各地均置節(jié)度使。而安史叛將的舊有軍力得以維持，因此便割據(jù)一方，控制了地方的政務(wù)，“郡將自擅，常賦殆絕，藩鎮(zhèn)廢置，不自朝廷"，中央無法控制地方，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題。如安史舊將田承嗣據(jù)魏博、李寶臣據(jù)成德、李懷仙據(jù)范陽，皆領(lǐng)節(jié)度使之職，即河朔三鎮(zhèn)。當(dāng)時方鎮(zhèn)表面上臣服于唐室，但事實上卻割據(jù)一方，使唐帝國陷入分裂的狀態(tài)，當(dāng)中以河朔三鎮(zhèn)為甚[7]。此一割據(jù)狀態(tài)可謂一直維持至唐亡乃至五代十國。唐末年，宣武節(jié)度使朱溫帶兵進(jìn)入京師長安，控制唐室。其后當(dāng)朱溫廢唐哀宗，建立后梁，自立為帝，全國各地隨即各自獨立。

　　安史之亂之影響也包括促使長安、洛陽的衰落與中國政治重心的轉(zhuǎn)移。自秦漢、隋唐以來，長安所在的關(guān)中地區(qū)一帶均為政治上的首都，是中國的政治中心和中央政府所在地。自安史之亂后，因戰(zhàn)亂持續(xù)而殘破不堪，李庾《東都賦》描寫安史叛軍“殺人如刈，焚廬若薙”;洛陽“世治則都，世亂則墟;時清則優(yōu)偃，政弊則戚居”，故五代之中只有后唐定都洛陽，其他四朝乃至北宋以后的各個皇朝均不再定都于西安或者洛邑。

　　財經(jīng)上，華北經(jīng)濟(jì)因此而殘破，經(jīng)濟(jì)重心再度南移，南方取代北方的經(jīng)濟(jì)地位。歷時七年零二個月的戰(zhàn)亂主要蹂躪黃河中下游這一唐代人口最稠密和經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，北方人民多流徙，北方的生產(chǎn)大受破壞;相反，安祿山軍隊雖也曾想攻打江南，擴(kuò)張勢力范圍，但唐室因許遠(yuǎn)、張巡等名臣死守睢陽，使南方并未如北方般受到戰(zhàn)亂的摧殘，南方得以保全。南方因大量北方人民南逃，為南方帶來勞動力，使江南的經(jīng)濟(jì)則日益發(fā)達(dá)，最終其經(jīng)濟(jì)規(guī)模凌駕于中原之上。

　　唐室為了平亂而向外族回紇借兵，回紇自持憑平亂有功，也屢屢向唐室勒索威逼財帛，連年的侵?jǐn)_邊境，唐的聲威至此淪落，天可汗制度無法維持。原本隸屬于唐朝的西域地區(qū)更是在之后三十五年時間內(nèi)陸續(xù)被吐蕃和回紇所完全占領(lǐng)。