寫(xiě)　　為什么朱棣遭大臣刺殺冷靜應(yīng)對(duì)，卻有一次被飛起人皮嚇昏得上不得朝?趕緊一起來(lái)看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的明成祖朱棣的趣聞，看完也許你的疑問(wèn)就有答案了。

　　明成祖朱棣的趣聞：

　　明成祖朱棣出生于元末的戰(zhàn)亂時(shí)期。那時(shí)群雄并起，互相征伐。在朱棣出生時(shí)，朱元璋與陳友諒正打得不可開(kāi)交，沒(méi)有時(shí)間給兒子起名字的。

　　元至正二十年(1360年)四月十七日，朱棣出生于當(dāng)時(shí)稱(chēng)作應(yīng)天府的南京。應(yīng)天，是順應(yīng)天命的意思。1356年，朱元璋渡江攻下集慶(南京)，就將集慶改名為應(yīng)天。朱元璋意思是要順應(yīng)天命，推翻元朝。

　　據(jù)《白下雜譚》載，明永樂(lè)年間，朱棣在南京當(dāng)皇帝時(shí)，有一個(gè)官至左僉都御史的大臣叫景清，他懷揣利刃入朝，想刺殺“沐猴而冠”的永樂(lè)皇帝朱棣，為“故主”明惠帝朱允墳報(bào)仇。因事情敗露，被御林軍當(dāng)場(chǎng)捕獲。

　　朱棣龍顏大怒，下令將景清磔死，并株連加害其全族，后來(lái)還不解恨，把與他相關(guān)的鄉(xiāng)親與鄰居全部處死，景清所在的整個(gè)村子變?yōu)閺U墟。

　　將景清家族和故舊滿(mǎn)門(mén)抄斬、趕盡殺絕后，朱棣仍余怒未消，他又命衛(wèi)士將景清的皮剝下來(lái)，在其腹中裝進(jìn)茅草，懸掛在長(zhǎng)安左門(mén)示眾。

　　令人不可思議的是，幾天后，當(dāng)朱棣乘輿輦經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安左門(mén)時(shí)，突然響起晴天霹靂，瞬間狂風(fēng)四起，飛沙走石。當(dāng)心中有鬼的朱棣惶恐不安時(shí)，狂風(fēng)將掛在城門(mén)上的景清人皮卷上了天。

　　這張人皮在狂風(fēng)的裹挾下，直沖九霄云外，將地上成千上萬(wàn)的目擊者看得目瞪口呆。

　　人皮到處飛，這件怪異的事情見(jiàn)者都驚呆了，心慌意亂的朱棣剛要吩咐屬下打道回宮，這張飄忽不定的人皮競(jìng)?cè)缬猩窆聿倏v一般，直直地落在朱棣面前，將朱棣當(dāng)場(chǎng)嚇昏在車(chē)內(nèi)。

　　這件“人皮驚駕”的“靈異”事件使朱棣大病一場(chǎng)，一月不能上朝。

　　明成祖朱棣的簡(jiǎn)介：

　　明成祖朱棣(1360年-1424年)是明朝第三代皇帝。明太祖朱元璋第四子，生于應(yīng)天(今江蘇南京)，時(shí)事征伐，并受封為燕王，后發(fā)動(dòng)靖難之變，起事攻打建文帝，奪位登基。死后原廟號(hào)為“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改為“成祖”，明成祖的統(tǒng)治時(shí)期被稱(chēng)為“永樂(lè)盛世”。

　　洪武三年(1370年)，朱棣受封燕王。曾居鳳陽(yáng)，對(duì)民情頗有所知。十三年就藩北平(今北京)，多次受命參預(yù)北方軍事活動(dòng)，兩次率師北征，加強(qiáng)了他在北方軍隊(duì)中的影響。朱元璋晚年，太子朱標(biāo)、秦王朱樉、晉王朱棡先后死去，朱棣不僅在軍事實(shí)力上，而且在家族尊序上都成為諸王之首。朱元璋去世后，繼位的建文帝朱允炆實(shí)行削藩，朱棣遂于建文元年(1399年)七月發(fā)動(dòng)靖難之役，四年六月攻入南京，奪取了皇位。次年改元永樂(lè)(1403～1424年)。建文元年(1399年)起兵自稱(chēng)“靖難”。四年，破京師(今江蘇南京)，奪取帝位，殺齊泰、黃子澄、方孝孺等人。他統(tǒng)治期間社會(huì)安定、國(guó)家富強(qiáng)，由于成祖年號(hào)為“永樂(lè)”，后世稱(chēng)這一時(shí)期為“永樂(lè)盛世”。

　　即位后五次北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其對(duì)明朝的威脅;疏通大運(yùn)河;遷都并營(yíng)建北京，作為歷史上第一個(gè)定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位;組織學(xué)者編撰長(zhǎng)達(dá)3.7億字的百科全書(shū)《永樂(lè)大典》;設(shè)立奴兒干都司，以招撫為主要手段管轄東北少數(shù)民族。更令他聞名世界的是鄭和下西洋，前后七次，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸，溝通了中國(guó)同東南亞和印度河沿岸國(guó)家。明成祖可謂功績(jī)累累的一代雄主。

　　永樂(lè)十九年(1421年)，明成祖遷都北京，以南京為留都。極力肅整內(nèi)政，鞏固邊防，政績(jī)頗著。在文化事業(yè)上，加強(qiáng)儒家文化思想的統(tǒng)治，大力擴(kuò)充國(guó)家藏書(shū)。永樂(lè)四年(1406年)，至御殿觀覽圖書(shū)，問(wèn)大學(xué)士解縉：“文淵閣內(nèi)經(jīng)史子集全備否?”解縉回答：“經(jīng)史粗備，子集尚多闕。”他又說(shuō)，士從家稍有余資，便欲購(gòu)書(shū)，況于朝廷?遂召禮部尚書(shū)鄭賜遣使購(gòu)訪天下遺書(shū)。又指示購(gòu)奇書(shū)要不惜代價(jià)，“書(shū)值不可計(jì)價(jià)值，唯其所欲與之，庶奇書(shū)可得”。永樂(lè)元年(1403年)命解縉等人編纂“凡書(shū)契以來(lái)經(jīng)史子集百家之書(shū)，至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、技藝之言，各輯為一書(shū)，毋厭浩繁。”動(dòng)用文人儒臣3000余人，輯古今圖書(shū)8000余種，謂“纂集四庫(kù)之書(shū)，及購(gòu)天下遺籍，上自古初，迄于當(dāng)世”。于永樂(lè)六年(1408年)編成，共22877卷，裝成11095冊(cè)，定名為《永樂(lè)大典》。藏于“文淵閣”中，對(duì)保存古代文化典籍，有重要貢獻(xiàn)。遷都后，在宮內(nèi)東廡南，又建，“文淵閣”，南京之書(shū)，大量北運(yùn)，把《永樂(lè)大典》運(yùn)至北京后，專(zhuān)貯于“文樓”。使明代國(guó)家藏書(shū)建設(shè)發(fā)展迅速。收錄入永樂(lè)大典的圖書(shū)，均未刪未改，實(shí)為中華文化的一大貢獻(xiàn)。現(xiàn)僅存世3%。

　　永樂(lè)二十二年(1424年)朱棣死于北征回師途中的榆木川(今內(nèi)蒙古烏珠穆沁)，葬于長(zhǎng)陵，廟號(hào)太宗，明世宗嘉靖時(shí)改成祖。謚號(hào)啟天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实郏?jiǎn)稱(chēng)文皇帝。