齊天大圣孫悟空一生中有不為人知的兩大痛苦，這都是什么呢?趕緊一起來(lái)看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的孫悟空不為人知的痛苦，看完也許你的疑問(wèn)就有答案了。

　　孫悟空不為人知的痛苦：

　　一個(gè)人一生，會(huì)有很多的痛苦。當(dāng)我們離休之后，不再?gòu)氖氯魏喂ぷ鞯臅r(shí)候，總會(huì)在心里總結(jié)著自己的一生，有條件的人還會(huì)出自己的傳記。每一個(gè)人，只要他是個(gè)人，就會(huì)有痛苦。

　　孫悟空是《西游記》里杜撰的人物，通過(guò)作者的描寫，我們看到了孫悟空身上很多的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。這些優(yōu)缺點(diǎn)，也是很多人身上有的。孫悟空給大家的感覺(jué)是一個(gè)自由自在的、快樂(lè)的猴子。他堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、忠誠(chéng)、仁義……。

　　縱觀整部《西游記》，孫悟空有兩大痛。一是被迫離開(kāi)師門;二是真假美猴王丟盡臉面。

　　一：被迫離開(kāi)師門。

　　從石猴到靈猴，從靈猴到花果山大王，從花果山大王到靈臺(tái)方寸山學(xué)藝。這一段時(shí)間，孫悟空是懵懂無(wú)知的，他不懂得世間之事，勾心斗角、爾虞我詐等等，他都不懂。

　　到靈臺(tái)方寸山之后，他得到了菩提祖師的指點(diǎn)，作為弟子，一干就是7年，7年如一日，勤勤懇懇的做事。之后的三年多時(shí)間，他學(xué)了一身的本領(lǐng)。悟空沒(méi)想過(guò)什么時(shí)間離開(kāi)師父，但突如其來(lái)的變化，讓他不得不離開(kāi)。原著說(shuō)道：

　　“祖師叫道：‘悟空，過(guò)來(lái)!我問(wèn)你弄甚么精神，變甚么松樹?這個(gè)工夫，可好在人前賣弄?假如你見(jiàn)別人有，不要求他?別人見(jiàn)你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他;若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。’悟空叩道：‘只望師父恕罪!’祖師道：‘我也不罪你，但只是你去吧。’悟空聞此言，滿眼墮淚道：‘師父教我往那里去?’祖師道：‘你從那里來(lái)，便從那里去就是了。’悟空頓然醒悟道：‘我自東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞來(lái)的。’祖師道：‘你快回去，全你性命，若在此間，斷然不可!’悟空領(lǐng)罪”。

　　這時(shí)，悟空才清楚了，世間原來(lái)還有這么多兇險(xiǎn)。菩提祖師，使孫悟空從靈猴變成了真正有通天徹地之能的猴王，孫悟空對(duì)師父難舍難分。菩提祖師，是孫悟空的師傅，更像是孫悟空的父母。“天下沒(méi)有不散的筵席”，孫悟空該明白這個(gè)道理，可他還是難以忘記自己的師傅。孫悟空是痛苦的，痛苦之處在于，以后只能在心里默念師傅，連說(shuō)出來(lái)與大家分享的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。這種滋味，相信很多朋友沒(méi)有感觸過(guò)。從那之后，孫悟空再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)師傅，這是遺憾，是一生的遺憾，更是一生的痛苦。假如當(dāng)初沒(méi)有賣弄，可能會(huì)與師傅多呆些時(shí)日。可惜……

　　二：真假美猴王丟盡臉面。

　　孫悟空一直以自己的本領(lǐng)自居。為此，他敢跟天庭叫板;被壓五指山也不屈服;跟仙佛稱兄道弟，更甚至說(shuō)出“我老孫實(shí)是不怕：玉帝認(rèn)得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;府縣城隍跪我，東岳天齊怖我;十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生;不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告”這種狂妄的話語(yǔ)。

　　讓他始料未及的是，一個(gè)假孫悟空把他一直引以為豪的東西打的粉碎。本事、面子全沒(méi)了，這次的打擊讓孫悟空徹底改變。如來(lái)佛祖打擊過(guò)孫悟空兩次，一次是身體上的打擊，把孫悟空壓在五指山下，限制了自由;一次是心理上的打擊，假孫悟空讓孫悟空明白，他只是世間的一粒微塵，這次打擊，讓孫悟空徹底改變。

　　當(dāng)初被壓五指山，孫悟空并沒(méi)有絕望，因?yàn)樗冀K認(rèn)為自己只是一時(shí)不慎。可“真假美猴王”，讓孫悟空徹底的“絕望”，沒(méi)人能幫他，假如沒(méi)有如來(lái)佛祖，他連自己是自己，都無(wú)法證明。這是多么可怕的一件事，所以，“真假美猴王”成為了他一生第二個(gè)痛。除去這兩件事，其他的事情，對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)，稱不上痛，只能說(shuō)是人生的歷練。

　　孫悟空簡(jiǎn)介：

　　孫悟空是中國(guó)著名的神話角色之一，出自四大名著之《西游記》。相傳他由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，號(hào)稱為 "美猴王"。后來(lái)在西牛賀洲拜菩提祖師為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)地煞七十二變 、筋斗云等高超的法術(shù)。

　　神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺(jué)職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號(hào)。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽(yáng)錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將對(duì)其圍剿亦不能將其打敗，后來(lái)在與如來(lái)佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過(guò)自新。經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，被唐僧救出，法號(hào)行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。在歷經(jīng)九九八十一難后，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

　　孫悟空生性聰明、活潑、忠誠(chéng)、嫉惡如仇，在中國(guó)民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的化身。

　　孫悟空是我國(guó)古典文學(xué)名著刻畫的人物形象中公認(rèn)排行第三的角色(前兩位依次為《水滸傳》中的宋江與《三國(guó)志演義》中的曹操)。

　　孫悟空的性格特點(diǎn)是好名，勇敢好斗，桀驁不馴，愛(ài)開(kāi)玩笑，活潑樂(lè)觀，重視承諾。

　　大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天門是因?yàn)殄鲴R溫的官兒太小，根本未入流，面目無(wú)光，因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無(wú)實(shí)，王母娘娘的蟠桃會(huì)因此不請(qǐng)他，于是跑去偷食，后來(lái)連太上老君的金丹也偷吃了，更進(jìn)一步把蟠桃會(huì)的玉液瓊漿偷來(lái)開(kāi)“仙酒會(huì)”才犯下彌天大罪。結(jié)果失手被擒，太上老君把他推進(jìn)丹爐，煉就不壞之軀，出來(lái)后造反雖是為了報(bào)仇雪恨，但提出“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先”的口號(hào)，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。后來(lái)在取經(jīng)路上，他經(jīng)常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說(shuō)他不像是萬(wàn)里傳名的好漢，是個(gè)小輩猴頭，專在人肚里做勾當(dāng)，他為了顧全名頭，只好出來(lái)決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因?yàn)槲蚩蘸妹攀芗?，他后?lái)還為此當(dāng)面質(zhì)問(wèn)黃袍怪：“你害他便也罷，卻又背前面后罵我，是怎的說(shuō)?”可見(jiàn)他對(duì)“名”看得很重要。孫悟空的好斗表現(xiàn)在他經(jīng)常主動(dòng)捉妖，視作一樁樁好買賣。當(dāng)然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒(méi)有恐懼。他認(rèn)為自己的買賣“一定先輸后贏”，信心十足。

　　《西游記》開(kāi)篇明義，第一回標(biāo)題“靈根充孕源流出，心性修成大道生”這兩句話實(shí)際講的是小說(shuō)中心人物孫悟空奇異的誕生歷程：

　　“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因風(fēng)化一石猴，五官俱全，四肢皆備……”

　　“仙石迸猴”的傳奇誕生，既告訴我們這是一個(gè)純天然的生命體，又預(yù)示了日后必有一番奇特的人生經(jīng)歷與轟轟烈烈的作為。

　　從一個(gè)普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機(jī)智可見(jiàn)一斑：

　　眾猴白手連呼三聲：“哪個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭來(lái)，不傷身體者，我等拜他為王。”石猴隨即兩聲高叫“我進(jìn)去!我進(jìn)去!”……

　　正所謂“自古英雄出少年”。這使他由一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的石猴順理成章地當(dāng)上了“猴王”的位置。但這畢竟是他的少年時(shí)光，生命的“懵懂”之齡，心智膚淺。勇敢之舉難免夾帶“自發(fā)”意識(shí)。自己這一跳，能不能達(dá)到他們預(yù)定的要求，順利完成任務(wù)，心里肯怕還沒(méi)底，只因難抑一時(shí)沖動(dòng)，只為要出人頭地，別無(wú)他慮。再加上他是趁“王”這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

　　發(fā)現(xiàn)“洞天福地”后，眾猴們都已陶醉于快樂(lè)之中，他卻一人端坐在上，‘列位啊，人而無(wú)信，不知其可……何不拜我為王。

　　從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實(shí)至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性，這也是一個(gè)典型的少年式英雄“美猴王”的應(yīng)有表現(xiàn)。“仙石迸猴”與生俱來(lái)的優(yōu)越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經(jīng)無(wú)數(shù)的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。