長壽的梁武帝為何四十年不近女色?這是怎么回事?梁武帝為何不近女色?趕緊和學習啦小編一起來看看梁武帝為何不近女色吧，希望能夠解答您的疑問。

　　梁武帝為何不近女色：

　　對于梁武帝有兩個特點為后人傳頌，一個是他的高壽，另一個就是不近女色!

　　《梁史》記載：”蕭衍五十外便斷房室”天監十二年，蕭衍就開始不與女人同屋了。以他八十六歲去世算來，就有將近四十年沒碰過女人。這對一個男人來說簡直是不可思議的事，更何況一位帝王!剝開歷史的迷霧，才發現，這只不過是一個謊言而已。

　　雖然蕭衍雖沒有像宋度宗剛當皇帝那樣，創下一次寵幸三十名女子的紀錄，但是他也算是能花天酒地淫亂后宮的皇帝了。他的生活奢侈腐糜，不但大修宮殿，還將住處搬到了前朝帝王蕭寶卷的豪華宮殿里，享受著前朝皇帝的美女。

　　南朝皇帝蕭寶卷有一位寵妃叫潘玉兒，因為小腳猶如蓮花般美麗而十分得寵，為了討好她，南朝皇帝大修宮殿，并對潘玉兒的居所閱武堂內各個房間進行了超豪華的裝修，潘玉兒所經之路都鋪上雕有蓮花紋飾的純金地板，稱是“此步步生蓮華也”。

　　也因此后世傳言，古代女子裹腳的習俗便是效仿三寸金蓮而來。

　　再說蕭衍，蕭衍便看中了潘玉兒，想要占為已有，后來在大王茂極力反對之下，才狠心將潘玉兒勒死。不過緊接著他又看中了后宮中第二號美女余妃，幕僚范云和王茂一起勸說，這個女人和潘玉兒一樣是禍水，留不得，他才將余妃殺死。

　　但對于其他女人，蕭衍并沒有放過。他身邊的女人給他生過孩子的除了郗徽外，少說還有七位，至于沒有生育過的那更是不計其數。

　　四十年不近女色的背后竟是夜夜生歡，至于那些史料贊歌，無非是統治者為了流芳百世，給自己臉上貼的金罷了!

　　關于梁武帝蕭衍的雜談：

　　梁武帝蕭衍代齊自立，奪取了同宗齊東昏侯蕭寶卷的江山，霸占了他后宮的女人。其中有一個女人叫吳淑媛，是梁武帝二子蕭綜的母親。可是據說吳淑媛成為蕭衍女人后的第七個月就產下了蕭綜，蕭綜是蕭寶卷的遺腹子。

　　剛開始這個消息誰也不知道，直到吳淑媛失寵，蕭綜十五六歲的時候，她才悄悄告訴自己的兒子。

　　本以為自己的父親是國家大佬，沒想到是被趕下皇位的那個。蕭綜怎么都接受不了。他悄悄去掘開了蕭寶卷的墳，打算“滴血認親”。聽人說如果血能滲進去就是親父子，果不其然，滲進去了。他果然是蕭寶卷的兒子。蕭綜還是不相信，他殘忍地殺害了一個不相干的男子，可是血沒有滲進去。

　　這時，蕭綜才相信了，自己真的是蕭寶卷的兒子。他不想再面對曾經對自己那么好的男人，就主動提出去邊疆服役。蕭衍一直比較寵信這個兒子，對他委以重任絲毫想不到他會叛變。

　　普通六年的時候，梁北伐，蕭衍任命蕭綜為主帥，可是蕭綜竟與北魏交好，故意讓梁軍大敗。蕭綜對外聲稱，自己不是蕭衍的兒子，而是前朝齊室之后，還給自己改名叫“蕭贊”。蕭衍又生氣又傷心，哭著和人說，這就是自己的兒子，沒想到就這么背叛了自己。

　　后來蕭綜死在魏境內，至死不認蕭衍。蕭衍對兒子念念不忘，就讓人去盜墓，把兒子的尸骨弄了回來，以皇子之禮下葬。

　　梁武帝蕭衍簡介：

　　梁武帝蕭衍(464年-549年)，字叔達，小字練兒，生于建康(今南京)，籍貫南蘭陵郡武進縣東城里(今江蘇省丹陽市訪仙鎮)，南北朝時期梁朝政權的建立者。蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。 父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹，母張尚柔。他原來是南齊的官員，南齊中興二年(502年)，齊和帝被迫"禪位"于蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時間達四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位頗有政績，在位晚年爆發"侯景之亂"，都城陷落，被侯景囚禁，死于臺城，享年八十六歲，葬于修陵，謚號武皇帝，廟號高祖。

　　蕭衍，又名梁武帝。他是一個多才多藝學識廣博的學者。他的政治、軍事才能，在南朝諸多皇帝中可以說是堪稱翹楚，不在另三位開國皇帝之下。他在學術研究和文學創作上的成就，則更為突出。史書稱他：“六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善。

　　梁武帝(464─549)，名蕭衍，字叔達，小字練兒，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。南朝梁皇帝。蕭衍博學能文，長于音樂詩賦，并擅書法。齊時，為「竟陵八友」之一。曾任雍州刺史，鎮守襄陽。后乘齊內亂，起兵奪取帝位，建立梁朝，是為梁武帝。在位(502-549)其間，改定「百家譜」，重用士族，制九流常選，又立國學，招五館生，不限門第立集雅館、士林館等。梁武帝深通佛學，常大興寺廟，曾三次舍身同泰寺，并常在那里講經。大同二年(公元547年)接受東魏大將侯景歸降。次年，侯景叛亂，引兵渡江，攻破京都，蕭衍被拘禁而卒。死后諸子爭立，梁朝瓦解。

　　中國歷史上的帝王，有縱情聲色犬馬的，有一心勵精圖治的，有馳騁疆場、喜好武功的，而“以佛化治國”以至到佛寺里舍身為奴的，卻只有一個，這就是南朝梁武帝蕭衍。 蕭衍早年以武功起家，信奉道家學說，后皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。湯用彤先生總結說;“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬余人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。

　　蕭衍佛學造詣很深，廣交當時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經，多次親自登堂講授佛經，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。

　　梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，是個典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的一個主要原因，也導致了急功近利，貿然北伐，最終亡國身死。如同后人對南唐后主李煜的嘆息之語：“作個詞人真絕代，可憐薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。梁武帝著有<坐右方>十卷。與著名醫家陶弘景交往頗密，甚加依賴，故時人稱陶為“山中宰相”。