圍棋是一種策略性兩人棋類游戲，中國古時稱"弈"，西方名稱"Go"。流行于東亞國家(中、日、韓等)，屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源于中國，傳為堯作，春秋戰(zhàn)國時代即有記載。下面是學習啦小編為你整理的圍棋的起源傳說，希望對你有用!

　　圍棋的歷史傳說

　　相傳，上古時期堯都平陽，平息協(xié)和各部落方國以后，農(nóng)耕生產(chǎn)和人民生活呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓堯帝很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業(yè)，游手好閑，聚朋囂訟斗狠，經(jīng)常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里蕩來蕩去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：“堯啊，你只顧忙于處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”堯帝沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩(wěn)其性，娛其心，教他學會幾樣本領(lǐng)才行。便對散宜氏說：“你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。”

　　這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛(wèi)士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手里，對他說：“你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。”丹朱心想：射箭的本領(lǐng)我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白云朵朵，丹朱眨了眨眼晴，說：“兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。”堯帝一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業(yè)的話，嘆了一口氣說：“你不愿學打獵，就學行兵征戰(zhàn)的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。”丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心里稍有轉(zhuǎn)意，“下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。”丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。堯帝說：“哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。”說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛(wèi)士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過程中如何利用石子表示前進后退的作戰(zhàn)謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛(wèi)士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。

　　此后一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊游逛，散宜氏心里踏實些。堯帝對散宜氏說：“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉(zhuǎn)意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”誰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經(jīng)過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學堯帝的樣子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便產(chǎn)生圍棋方格的圖形，史書便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。今龍祠鄉(xiāng)晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。

　　圍棋的歷史起源

　　中國古代四大藝術(shù)：“琴、棋、書、畫”之棋，指的就是圍棋。

　　《路史后記》中說堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。丹朱行為不好，堯至汾水之濱，

　　見二仙對坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖。帝前問全丹朱之術(shù)，一仙曰：“丹朱善爭而愚，當投其所好，以閑其情。”指沙道石子：“此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。”。丹朱由堯處學了圍棋，據(jù)說果真有了長進。(仙話見《歷代神仙通鑒》)也有人說是舜作圍棋以教愚子商均。

　　按照這種說法，制造圍棋，是為了開發(fā)智能，純潔性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中則以為圍棋始于戰(zhàn)國，是縱橫家們的創(chuàng)造。圍棋是“有害詐爭偽之道”!每顆棋子代表一坐城池，棋盤代表地，棋子之間的線條代表官道，整個圍棋就是兩國爭地戰(zhàn)略棋局。在春秋戰(zhàn)國時期是縱橫家必備智力素質(zhì)。 在甘肅永昌縣鴛鴦池出土的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很像現(xiàn)在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不像現(xiàn)在是十九道。考古學家稱之為棋盤紋圖案。