妓院，又稱妓寨、娼館、淫窟，即是提供色情服務(wù)的商業(yè)場(chǎng)所，妓院在營(yíng)業(yè)時(shí)間內(nèi)往往有一名或多名性工作者。據(jù)說(shuō)在古代妓院都奉管仲為祖師爺。那么妓院的起源到底是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的妓院的歷史起源，希望對(duì)你有用!

　　妓院的發(fā)展起源

　　私妓出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，根據(jù)資料記載：“趙女鄭姬，設(shè)形容，鳴琴，揄長(zhǎng)袂，躡利屣，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也。”又說(shuō)：“中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地余民，民俗急，仰機(jī)利而食。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優(yōu)女子，則鼓鳴瑟、屣，游媚貴富，入后宮，遍諸侯。”另外<詩(shī)經(jīng)>上也有：“漢有游女，不可求思。”上面資料表明，這些趙女鄭姬精于打扮，善于歌舞，兼善媚術(shù)，色藝俱佳。為了金錢她們不惜出賣肉體和色相，有時(shí)甚至長(zhǎng)途跋涉。她們的經(jīng)營(yíng)方式主要是上門服務(wù)。《詩(shī)經(jīng)》中用“游女”一詞，將當(dāng)時(shí)私妓的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)非常貼切地說(shuō)明了。

　　真正的國(guó)家經(jīng)營(yíng)娼妓業(yè)，卻是由管仲開創(chuàng)的。管仲在位時(shí)不但推行一系列改革措施，還設(shè)置“女閭”。所謂“女閭”，就是妓院。也就是說(shuō)，管仲是是第一個(gè)設(shè)置官方妓院的人。比梭倫創(chuàng)立雅典國(guó)家妓院(公元前594年)至少還要早 50年以上。因此有人說(shuō)管仲是“世界官妓之父”。

　　管仲創(chuàng)設(shè)妓院以后，各國(guó)紛紛仿效。對(duì)有些國(guó)家來(lái)說(shuō)，還利用妓女來(lái)制服強(qiáng)國(guó)，亡其宗社，妓女的力量真比十萬(wàn)雄兵還大。后世的所謂“美人計(jì)”、“色情間諜”，可能源出于此。管仲設(shè)立市妓和妓院，對(duì)后世中國(guó)公共制度產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

　　妓院的祖師爺管仲生平簡(jiǎn)介

　　管仲是春秋時(shí)代的政治家，哲學(xué)家，以其卓越的謀略輔佐齊桓公成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》記載他的生活傳記，《論語(yǔ)》(憲問(wèn)第十四)也有關(guān)于孔子對(duì)他的評(píng)論，北宋蘇洵的《管仲傳》也有一些分析。管仲的言論見《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》。另有《管子》一書傳世。

　　據(jù)說(shuō)，管仲年輕時(shí)家境貧困，早年經(jīng)營(yíng)商業(yè)，后從事政治活動(dòng)。鮑叔牙發(fā)現(xiàn)管仲有才能，交為好友，經(jīng)常和管仲往來(lái)，管仲常占小便宜，鮑叔牙并不引以為意，反而處處為他設(shè)想，一直都善待管仲。此事蔚為美談，史稱“管鮑之交”。

　　后來(lái)，管仲輔佐齊國(guó)公子糾，鮑叔牙輔佐其弟公子小白。前686年，齊襄公逝世，他的侄子公孫無(wú)知篡位。前685年春天，齊國(guó)大夫雍廩殺了公孫無(wú)知，公子小白即位，立為齊桓公。在齊國(guó)公子小白(即齊桓公)與公子糾爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)中，管仲支持公子糾。小白取得君位后，經(jīng)鮑叔牙的推薦，不計(jì)前嫌，重用管仲為相，實(shí)施改革。[2]

　　戰(zhàn)后，為使齊國(guó)盡快富強(qiáng)起來(lái)，達(dá)到民足、國(guó)富、兵強(qiáng)，管仲進(jìn)行了一系列改革：

　　在經(jīng)濟(jì)方面，他強(qiáng)調(diào)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，認(rèn)為國(guó)家能否安定，人民能否守法，都與經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展密 切相關(guān)。他廢除了齊國(guó)仍保留的公田制，實(shí)行按土地肥瘠定賦稅輕重的土地稅收政策，使賦稅趨于合理，提高了人民生產(chǎn)的積極性。設(shè)鹽官煮鹽，設(shè)鐵官制農(nóng)具，發(fā)展?jié)O業(yè)，由國(guó)家鑄造錢幣調(diào)節(jié)物價(jià)，推動(dòng)商品流通;鼓勵(lì)商民與境外的貿(mào)易。齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到很快發(fā)展。

　　在政治方面，整頓行政區(qū)劃和機(jī)構(gòu)。把國(guó)都劃分為21個(gè)鄉(xiāng)。其中工商鄉(xiāng)6個(gè)，鄉(xiāng)民專營(yíng)本業(yè)，不服兵役，農(nóng)鄉(xiāng)15個(gè)，鄉(xiāng)民平時(shí)種田，戰(zhàn)時(shí)當(dāng)兵。國(guó)都以外劃分為邑、卒、鄉(xiāng)、縣，均設(shè)官員管理。10縣為1屬，全國(guó)共有5屬，設(shè)5位大夫管理。每年初，5位大夫要向國(guó)君報(bào)告屬內(nèi)情況。這就形成了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

　　在軍事方面，管仲認(rèn)為兵在精不在多，強(qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，把行政上的保甲制度同軍隊(duì)組織緊密結(jié)合起來(lái)。在農(nóng)鄉(xiāng)，5家為1軌，10軌為1里，4里為1連，10連為1鄉(xiāng)，5鄉(xiāng)為1軍。每家出1人當(dāng)兵，1軍為l萬(wàn)人。全國(guó)有3軍，國(guó)君自率1軍，二位上卿各率1軍。每年春秋通過(guò)狩獵訓(xùn)練軍隊(duì)，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

　　齊國(guó)由于管仲實(shí)行改革，很快強(qiáng)盛起來(lái)。管仲又向齊桓公提出了實(shí)現(xiàn)在中原稱霸的謀略，即“尊王攘夷”。所謂“尊王”，就是擁護(hù)周王室。那時(shí)，西周王室衰微，造成列國(guó)互相爭(zhēng)戰(zhàn)。首先舉起尊王的旗幟，就能借周天子之命，名正言順地得到盟主的地位。所謂“攘夷”，是指當(dāng)時(shí)我國(guó)北方的狄人和戎人借中原各國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)之機(jī)內(nèi)侵，對(duì)各國(guó)造成嚴(yán)重威脅，領(lǐng)頭伐夷就能得到各國(guó)的擁戴。

　　齊桓公三十四年(前652年)，周惠王去世。齊桓公會(huì)同各諸侯國(guó)擁立太子鄭為天子，這就是周襄王。周襄王即位后，派人送祭肉給桓公以示嘉獎(jiǎng)。桓公在葵丘(今河南考城附近)召集各諸侯國(guó)會(huì)盟，舉行受賜典禮，并依據(jù)管仲的建議，訂立了盟約。至此，齊桓公在管仲輔佐下，先后主持了三次武裝會(huì)盟、六次和平會(huì)盟，還輔助王室一次，史稱“九會(huì)諸侯，一匡天下”，成為公認(rèn)的霸主。管仲為創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛。因有殊勛于齊，被桓公尊為“仲父”。

　　妓院的祖師爺管仲經(jīng)營(yíng)女閭

　　管仲重視商業(yè)，在淄博設(shè)立七處市場(chǎng)，為了吸引外來(lái)商人，還設(shè)立了七百處“女閭”，也就是妓院，包含著歌舞服務(wù)與性服務(wù)。所以管仲也可以稱為是中國(guó)官營(yíng)娼妓的創(chuàng)立人和推動(dòng)者。清代褚人獲《堅(jiān)瓠續(xù)集》卷一載：“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國(guó)用，此即教坊花粉錢之始也。”

　　女閭:1.宮中的淫樂(lè)場(chǎng)所。2.代指妓院。中國(guó)古代妓女的出現(xiàn)是比較復(fù)雜的，開始是"家妓"，可能還有"巫妓(巫娼)"，以后又發(fā)展為"宮妓"、"官妓"、"市妓"、"私妓"，逐漸滲透到更廣泛的社會(huì)生活領(lǐng)域中去。