狄仁杰，字懷英，號(hào)德英，唐代并州太原(今山西太原南郊區(qū))人。為唐朝武周時(shí)的著名宰相，剛正廉明，執(zhí)法不阿，以身護(hù)法。任大理丞，一年中判決了大量的積壓案件，涉及到一萬(wàn)七千人，無(wú)冤訴者。那么武則天為什么會(huì)重用狄仁杰。

　　武則天出身于庶族地主家庭，其父武士彟曾對(duì)唐高祖、唐太宗反隋建唐鼎立相助，并與二人的私交甚好，武則天十四歲時(shí)，以貌美被太宗詔入內(nèi)宮，封為才人。她在太宗身邊一呆就是12年，雖未受到太宗的寵愛(ài)，但因長(zhǎng)期在御書(shū)房侍奉文墨，接觸皇家公文，故而學(xué)到了太宗任人唯賢、虛懷納諫、勵(lì)精圖治的風(fēng)范和治國(guó)安邦的政治權(quán)變，這為她后來(lái)參與朝政、稱帝執(zhí)政奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。太宗晚年時(shí)，她因機(jī)緣巧合得與高宗相愛(ài)，在高宗即位后被高宗立為昭儀，一年后又被立為皇后。高宗身體多病，且患有眼疾，武則天因此得到了幫助高宗處理政務(wù)的機(jī)會(huì)，其政治才華由此得以施展，并得到了包括高宗在內(nèi)的朝中大臣和百姓的認(rèn)可。高宗死后，武則天幾經(jīng)波折終于成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，開(kāi)創(chuàng)了武則天時(shí)代。

　　武則天雖然有卓越的政治才華，但是在唐朝初期，想要在政治舞臺(tái)上施展手腳并不容易。當(dāng)時(shí)世家大族的地位雖然較魏晉時(shí)期有所下降，但是整個(gè)社會(huì)對(duì)于個(gè)人的出身仍很看重，一般庶族地主想要在朝中立足尚且會(huì)遇到來(lái)自士族的巨大阻力，何況武則天不僅出身寒微，而且還是女子，想要在這樣的社會(huì)環(huán)境里立足于政治舞臺(tái)，并位登九五，其所遇到的阻力之大是可想而知的。因此，為了能夠鞏固自己的統(tǒng)治地位，她比一般的君主更需要能夠倚重的具有良好品德和杰出才能且忠誠(chéng)于自己的大臣。在這種情況下，狄仁杰受到武則天的倚重是必然的。

　　首先，狄仁杰具有剛正不阿、堅(jiān)持原則、嚴(yán)于執(zhí)法、敢于向皇帝犯顏直諫等美德，其立身處世必以國(guó)家和人民的利益為出發(fā)點(diǎn)而且心胸寬廣，不計(jì)較個(gè)人得失，具備了一個(gè)賢臣良相所應(yīng)有的最可寶貴的品德。

　　中國(guó)古代歷來(lái)有“天子有爭(zhēng)臣，雖無(wú)道，不失其天下”的說(shuō)法。在封建國(guó)家里，對(duì)皇帝能犯顏直諫是非常不容易的，這是因?yàn)橐坏┯|怒了皇帝就有立即招來(lái)殺身之禍的可能。然而在認(rèn)為皇帝所做的決定將會(huì)使國(guó)家和人民的利益受到損害的時(shí)候，狄仁杰會(huì)毫不考慮個(gè)人的安危，據(jù)理力爭(zhēng)反對(duì)皇帝的決定。這在高宗時(shí)就已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)。

　　高宗儀鳳元年(674)左威衛(wèi)大權(quán)善才、右監(jiān)門(mén)中郎將范懷義誤斫昭陵柏，按罪當(dāng)給予除名，但是，高宗對(duì)二人的行為很憤怒，特命殺之，狄仁杰反對(duì)，認(rèn)為二人罪不致死，且處置朝中大臣應(yīng)當(dāng)按國(guó)家法令執(zhí)行，而不應(yīng)以皇帝個(gè)人的喜怒為宗旨，高宗雖然很不情愿，但仍為狄仁杰所說(shuō)服，使權(quán)、范二人除名，流放于嶺南。狄仁杰敢于犯言直諫，引起了武則天的注意，在不久后，他被提拔為侍御史。

　　武則天天授二年(691)太學(xué)生王循之上表，乞假還鄉(xiāng)，武則天親自準(zhǔn)其假。狄仁杰認(rèn)為不妥，他說(shuō)“臣聞君人者惟殺生之柄不假人，自余皆歸之有司。故左、右丞，徒以下不句;左、右相，流以上乃判，為其漸貴故也。彼學(xué)生求假，丞、薄事耳，若天子為之發(fā)敕，則天下之事幾敕可盡乎!必欲不違其愿，請(qǐng)普為立制而已。”得到武則天的認(rèn)可。

　　圣歷三年(700)武則天“欲造大像，使天下僧尼日出一錢(qián)以助其功”，狄仁杰反對(duì)，認(rèn)為造大像是一件白白浪費(fèi)人力、物力的巨大工程，會(huì)加重人民的負(fù)擔(dān)，勸武則天說(shuō)“比來(lái)水旱不節(jié)，當(dāng)今邊境未寧，若費(fèi)官財(cái)，又盡人力，一隅有難，將何以救之!”并特書(shū)《諫造大像疏》予以阻止，武則天雖然好佛，仍然接受了狄仁杰的意見(jiàn)，“遂罷其役”。

　　在狄仁杰任大理丞和侍御史時(shí)，為維護(hù)國(guó)家法度狄仁杰對(duì)唐高宗犯顏直諫，在武則天統(tǒng)治時(shí)期狄仁杰仍保持著對(duì)皇帝面折廷爭(zhēng)的作風(fēng)，反對(duì)一切他認(rèn)為有損國(guó)家和人民利益的事。宋朝司馬光在作《資治通鑒》時(shí)說(shuō)“仁杰好面引廷爭(zhēng)”，《太平廣記》評(píng)價(jià)他時(shí)說(shuō)他“箴規(guī)切諫，有古人之風(fēng)……心神耿直，涅而不淄，膽氣堅(jiān)剛，明而能斷”。由于遇到了對(duì)狄仁杰比較了解和信任的武則天執(zhí)政，所以面折廷爭(zhēng)不但沒(méi)有給他帶來(lái)殺身之禍，反而加大了他對(duì)社會(huì)的影響，成就了他的赫赫政績(jī)。狄仁杰每次直諫必定是從維護(hù)國(guó)家法度和人民利益的角度出發(fā)，只要是對(duì)國(guó)家社稷有利的他都會(huì)堅(jiān)持到底。

　　狄仁杰對(duì)危害國(guó)家和人民的佞臣雖然勇于打擊，決不手軟，但是對(duì)于那些在背后說(shuō)他壞話的同僚卻一笑置之，不予追究。當(dāng)官至地官侍郎、判尚書(shū)、同鳳閣鸞臺(tái)平章事(即宰相)這樣的高官后，武則天問(wèn)狄仁杰“欲知譖卿者乎?” 狄仁杰說(shuō)“陛下以臣為過(guò)，臣當(dāng)改之;陛下明臣無(wú)過(guò)，臣之幸也。臣不知譖者，并為善友，臣請(qǐng)不知。”既不愿查得罪他的人，更不愿利用官職挾私報(bào)復(fù)，體現(xiàn)了他寬闊的胸襟。

　　正是這些美好的品質(zhì)，使得武則天對(duì)于狄仁杰的人品非常認(rèn)可，能夠相信狄仁杰在處理政事時(shí)是真正地從國(guó)家大局出發(fā)，為百姓的利益著想，而不是考慮個(gè)人的私利，這一點(diǎn)對(duì)于武則天能夠真正信任狄仁杰非常重要，這是以后狄仁杰在與武則天產(chǎn)生沖突時(shí)，武則天總能夠從信任的角度出發(fā)，認(rèn)可和重視狄仁杰的意見(jiàn)的根本。

　　其次，狄仁杰是武則天在政治上是志同道合者，而且在輔助武則天治理國(guó)家的過(guò)程中贏得了武則天很高的信任。“大周革命，萬(wàn)物惟新”這既是武則天的心聲，也是狄仁杰的政見(jiàn)。國(guó)家需要能夠堅(jiān)定而正確地推行政令的能臣，對(duì)這樣的能臣，任何一個(gè)統(tǒng)治者都會(huì)不吝于高官厚祿，武則天也不例外。在武則天統(tǒng)治時(shí)期，狄仁杰所任官職共計(jì)18種，其中除了軍事重任和被貶之官職外，其余都是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的中央重職。

　　如武則天垂拱二年至三年(686-687，即武則天稱帝第二年和第三年)狄仁杰被任命為冬官侍郎(即工部侍郎)，工部是我國(guó)封建國(guó)家三省六部中的重要一部。此職因掌工程而涉及到對(duì)全國(guó)的民力使用和國(guó)家的工程開(kāi)支。秦朝、隋朝兩個(gè)朝代之所以民不聊生、起義四起，終至迅速滅亡，大興土木便是其中的原因之一。可見(jiàn)，狄仁杰所任官職的重要。

　　天授二年(691)狄仁杰為地官侍郎、判尚書(shū)、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，地官侍郎掌管土地和人民，判尚書(shū)為兼職尚書(shū)，鳳閣鸞臺(tái)即門(mén)下省，同鳳閣鸞臺(tái)平章事就是實(shí)際上的宰相。

　　圣歷三年(700)狄仁杰為內(nèi)史，也就是宰相。在封建國(guó)家里宰相既是皇帝最重要的助手，也是國(guó)家施政方針的重要執(zhí)行者和監(jiān)督者。狄仁杰實(shí)際擔(dān)任宰相多年，不擔(dān)任宰相期間又在地方上擔(dān)任重要的軍事官員。由此可見(jiàn)，武則天是深信狄仁杰是能夠堅(jiān)決執(zhí)行她的政治措施的。關(guān)于這一點(diǎn)，在狄仁杰犯言直諫的文章中也有所體現(xiàn)。在《全唐書(shū)》中，一共保存了六篇狄仁杰的進(jìn)諫疏，它們分別是《奏從越王舉兵詿誤免死表》、《請(qǐng)罷百姓西戍疏勒等四鎮(zhèn)疏》、《請(qǐng)曲赦河北諸州疏》、《諫造大像疏》、《諫殺誤斫昭陵柏者疏》、《乞免民租疏》。

　　這六篇進(jìn)諫疏主要是從考慮人民疾苦出發(fā)請(qǐng)求減免或降低統(tǒng)治者對(duì)百姓的壓迫與剝削，而無(wú)一篇是反對(duì)統(tǒng)治者大的施政方針。狄仁杰的這些諫疏起到了完善統(tǒng)治措施，維護(hù)統(tǒng)治者形象的作用，從愛(ài)惜民力的根本上保護(hù)了統(tǒng)治者的統(tǒng)治。從這些諫疏的題目和內(nèi)容來(lái)看，我們還可以認(rèn)為狄仁杰是支持武則天統(tǒng)治的措施的，因?yàn)榈胰式苁且粋€(gè)敢于犯言直諫的直臣，一旦他認(rèn)為統(tǒng)治者的所作所為不對(duì)，必會(huì)據(jù)理直諫。但從這些諫疏來(lái)看，狄仁杰只是要求減輕百姓的負(fù)擔(dān)，替那些隨從反叛而不起什么重要作用的隨從者說(shuō)幾句公道話，要求待人從寬等方面進(jìn)諫，于關(guān)系國(guó)家大事的舉措上并無(wú)什么微詞，可見(jiàn)狄仁杰是支持而且愿意落實(shí)武則天的施政方針的。對(duì)于狄仁杰為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)，武則天也以極大的恩寵和信任進(jìn)行回報(bào)。

　　久視元年(700)武則天任狄仁杰為內(nèi)史，在《授狄仁杰內(nèi)史制》文中寫(xiě)到“鸞臺(tái)：奸謀房帷，秉鈞之任為重;典綜絲綸，揮翰之提屬。銀青光祿大夫納言上柱國(guó)汝陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男狄仁杰，第華簪組，材標(biāo)棟干。城府凝深，宮墻峻邈。有八龍之藝術(shù)，兼三冬之文史。雅達(dá)政方，早膺朝寄。出移節(jié)傳，播良守之風(fēng);入踐臺(tái)閣，得名臣之體。豈惟懷道佐明，早朝于管樂(lè);故以竭誠(chéng)匡主，思致于堯舜。九重肅侍，則深陳可否;百辟在庭，則顯言得失。雖從容顧問(wèn)，禮被于皇闈;而斟酌輕重，事隆于紫話。宜遷掌閫之秩，式懋專車(chē)之寵。可守內(nèi)散官，勸封如故。主者施行!”除了在國(guó)家大事上每每把狄仁杰派往最重要的地方，授以重任之外，在生活上也非常關(guān)心，狄仁杰“嘗從太后游幸，遇風(fēng)吹仁杰巾墜，而馬驚不能止，太后命太子追執(zhí)其鞚而系之。仁杰屢以老疾乞骸骨，太后不許。入見(jiàn)，常止其拜，曰：‘每見(jiàn)公拜，朕亦身痛。’仍免其宿直，戒其同僚曰：‘自非軍國(guó)大事，勿以煩公。’”至狄仁杰去世，武則天很難過(guò)地說(shuō)“朝堂空矣!”“天奪吾國(guó)老何太早耶?”

　　第三，狄仁杰具有目光遠(yuǎn)大、能夠洞悉他人的本質(zhì)和比較準(zhǔn)確地把握事情發(fā)展的趨勢(shì)的能力。在遇到關(guān)系國(guó)家命運(yùn)和前途的大事上，能夠?yàn)槲鋭t天能夠作出正確決定提供寶貴的意見(jiàn)。武則天晚年時(shí)一直被是立自己李姓的兒子為太子還是立與自己同姓的侄子武承嗣等人為太子的問(wèn)題而苦惱。狄仁杰認(rèn)為武承嗣等人德、才都不足以勝任天子之位，而李姓子孫雖德才也教武則天為差，但相比而言，把江山社稷交給李姓子孫要比交給武承嗣、武三思這樣的人對(duì)國(guó)家和人民更有利，而且這樣做也能得到大多雖德才兼?zhèn)涞辉感Яτ谖渲艿娜瞬诺闹С帧?/p>

　　所以，在立嗣的問(wèn)題上一直傾向于讓武則天在身后還政于李唐的做法。這不僅是考慮對(duì)國(guó)家和人民有利，也是從維護(hù)武則天的利益的角度出發(fā)。我國(guó)一直以來(lái)對(duì)祖宗祭祀和身后讞饗的事都很重視，直到今天每逢清明節(jié)大多數(shù)人家仍要祭祀祖先，在唐朝這種思想當(dāng)然更為人民所重視，狄仁杰認(rèn)為自古“未聞侄為天子而祔姑于廟者”勸武則天從考慮兒子與侄子孰親和身后受祭饗的角度出發(fā)，立武則天的兒子廬陵王李顯為太子，這樣無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是對(duì)武則天本人都是利大于弊。經(jīng)過(guò)幾次勸諫，終于使武則天打消了立武承嗣等人為太子的念頭，使李顯當(dāng)上了太子，為以后武則天還政李唐做了準(zhǔn)備。

　　第四，狄仁杰具有杰出的軍事才能。狄仁杰一生中，曾兩次任抵御少數(shù)族入犯的命官。一是在武則天神功元年(697)，契丹寇陷冀州，河北震動(dòng)。狄仁杰被征為魏州刺史，在河北、河南、山東部分地區(qū)布置防務(wù)。當(dāng)時(shí)前任刺史獨(dú)孤思莊害怕契丹人來(lái)侵，命令所有的百姓盡數(shù)入城，繕修守城工具。狄仁杰到任后，將被迫入城的百姓全都放回家務(wù)農(nóng)，他認(rèn)為“賊猶在遠(yuǎn)，何必如是，萬(wàn)一賊來(lái)，吾自當(dāng)之，必不關(guān)百姓也。”結(jié)果，契丹人為狄仁杰胸有成竹的做法所震懾，“聞之自退”。二是在武則天圣歷元年(698)因突厥進(jìn)犯河北，狄仁杰任河北道行軍副元帥、知元帥事，征討突厥，后又任河北道安撫大使處理善后事宜。

　　在兩次征討入侵和安撫當(dāng)?shù)匕傩盏倪^(guò)程中，狄仁杰對(duì)如何靖邊提出了自己的想法，并在《請(qǐng)罷百姓西戍疏勒等四鎮(zhèn)疏》、《請(qǐng)曲赦河北諸州疏》中予以表達(dá)。他認(rèn)為要安定邊境，中原地區(qū)首先要穩(wěn)定，百姓的利益要得到保障，指出“人猶水也，壅之則為泉，疏之則為川。通塞隨流，豈有常性”認(rèn)為邊陲之地“得其地不足以耕種，得其人不足以賦稅”，應(yīng)當(dāng)采取以夷治夷的做法，使中原無(wú)遠(yuǎn)戍之勞。另外，應(yīng)對(duì)邊界加強(qiáng)守備，養(yǎng)精蓄銳以待敵，“警守備，遠(yuǎn)斥候，聚軍實(shí)，蓄威武” “以逸待勞”、“以主御客”如此數(shù)年，則強(qiáng)敵可不攻自服。

　　狄仁杰的軍事政策是民本思想在軍事上的一種反映，這是封建國(guó)家用來(lái)安定社會(huì)，維護(hù)統(tǒng)治的根本，它符合當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況，對(duì)保衛(wèi)國(guó)家和人民的根本利益有著現(xiàn)實(shí)意義。

　　第五，狄仁杰是真心擁護(hù)武則天的統(tǒng)治的。對(duì)于武則天來(lái)說(shuō)，人才雖然難得，但如果不能衷心擁護(hù)她的統(tǒng)治，則寧可殺掉也不能放在身邊任其發(fā)展成對(duì)自己的威脅。所以，在她統(tǒng)治時(shí)期，有許多雖然是德才兼?zhèn)涞娜耍驗(yàn)榉磳?duì)武則天改唐立周，而被武則天清除掉了。狄仁杰雖然好面折廷爭(zhēng)，但因?yàn)槭钦嫘膿碜o(hù)武則天的統(tǒng)治，所以不僅沒(méi)有被武則天清除掉，反而受到武則天的信任和大力重用。狄仁杰愿意擁護(hù)武則天的統(tǒng)治是他對(duì)當(dāng)時(shí)所有有資格成為國(guó)家的最高統(tǒng)治者的人進(jìn)行慎重的比較后得出的結(jié)論。狄仁杰出身于官宦人家，歷經(jīng)太宗、高宗、武則天三朝，年輕時(shí)在太宗朝任職，中年在高宗朝任職，至45歲以后為武則天所用，后歷任高官重任，直至71歲去世。

　　這樣的經(jīng)歷使他能夠?qū)⑻凇⒏咦凇⑽鋭t天甚至中宗、睿宗等人的政治才能加以比較。武則天早年曾深受一代明君太宗皇帝的熏陶，并且在政治上大有太宗皇帝的遺風(fēng)，比起高宗、中宗、睿宗等人在政治上顯然要成熟的多。在高宗統(tǒng)治后期，由于身體的原因，高宗大部分時(shí)間都仰仗武后為他處理政事，其處理政事的方法與能力雖然在史書(shū)上沒(méi)有詳細(xì)的記載，但有一點(diǎn)我們是知道的：高宗上元元年(674)八月高宗稱天皇，武則天稱天后，并為“二圣”，這種皇帝健在而與皇后并稱“二圣”的情況在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有，從這一點(diǎn)上可以看出武則天的政治才能在當(dāng)時(shí)不僅為高宗所倚重而且也應(yīng)該為百姓和大臣所敬佩，這其中當(dāng)然也包括狄仁杰在內(nèi)。

　　至高宗弘道元年(683)，高宗“崩于貞觀殿，遺詔太子柩前即位，軍國(guó)大事有不決者，兼取天后進(jìn)止”高宗此舉顯然是對(duì)將國(guó)家交與太子并不放心，認(rèn)為需要武則天的扶持才有可能治理好國(guó)家。此舉在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有受到大臣的反對(duì)，說(shuō)明朝中大臣對(duì)這樣的安排顯然是認(rèn)可的，對(duì)武則天的政治才能是放心的，這些大臣當(dāng)然也包括狄仁杰。考慮到國(guó)家的昌盛需要在有為的皇帝統(tǒng)治下才有可能實(shí)現(xiàn)，所以，狄仁杰堅(jiān)定地站到了擁護(hù)武則天統(tǒng)治的一邊，當(dāng)然也正因此，他才能真正地獲得武則天的信任和重用，成為武則天所倚重的大臣。

　　最后，狄仁杰是太原人，武則天是文水人(今山西文水)，當(dāng)時(shí)文水為太原屬縣，二人是同鄉(xiāng)。同鄉(xiāng)是不是拉近他們距離的紐帶，不能確定，但或許是他們走近的一個(gè)原因。如武則天經(jīng)常和狄仁杰在一起玩雙陸游戲，雙陸是當(dāng)時(shí)太原人愛(ài)玩的一種游戲。當(dāng)然，如果沒(méi)有前五點(diǎn)的原因，只憑是武則天的同鄉(xiāng)就想獲得其信賴和重用是不可能的，畢竟，武則天是一個(gè)非常杰出的統(tǒng)治者，在用人的問(wèn)題上一向是用人唯賢，而不是用人唯親，但狄仁杰在具備了一個(gè)賢臣所應(yīng)具備的所有品質(zhì)和能力之后，與武則天的同鄉(xiāng)之誼和在思想上與武則天的相近之處也應(yīng)該能夠起到拉近兩人距離的作用。

　　總之，武則天身為皇帝需要品德優(yōu)良且對(duì)自己忠心耿耿的大臣，從統(tǒng)治國(guó)家的角度考慮，需要有文能治國(guó)、武能安邦的人才，從國(guó)家和自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，需要有能夠洞明世事、善于謀斷的人才，而狄仁杰自身所具有的優(yōu)點(diǎn)恰恰完全符合武則天治國(guó)的需要，二人在政治追求上是真正意義上的志同道合者，武則天需要靠狄仁杰這樣的大臣來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的有效統(tǒng)治，而狄仁杰也需要象武則天這樣的明君來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，完成其利國(guó)利民的政治主張，二人一拍即合，成為中國(guó)古代歷史上少有的幾組最完美的君臣搭檔之一，成就了一代名相狄仁杰的美名，實(shí)現(xiàn)了由“貞觀之治”向“開(kāi)元盛世”的成功過(guò)渡。

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　　唐朝人狄仁杰性格倜儻而不受拘束，曾授與他司農(nóng)員外郎。每次審理案件，員外郎多是只能隨聲附和正官的裁決，狄仁杰認(rèn)為太不公平，于是分辯道：“員外郎如同側(cè)室，正員官位居正房，這實(shí)在太難侍候女主人了，怎么干也得不到一點(diǎn)兒笑臉。”聽(tīng)到他的話正員官也很有慚、懼之色。當(dāng)時(shí)王及善、豆盧頗得欽望，二人拜為左右相。狄仁杰的才能和名氣是人們所公認(rèn)的，對(duì)于他們的執(zhí)政抱有很大希望。每次戲弄王、豆盧二人，都理直氣壯。王、豆盧二人都很擅長(zhǎng)“長(zhǎng)行”這種賭博游戲，他們拜相之后，對(duì)朝中的官員們說(shuō)：“我們沒(méi)有材行，擔(dān)任此職太不適當(dāng)。”狄仁杰說(shuō)：“你們二人都很擅長(zhǎng)長(zhǎng)行，怎么能說(shuō)沒(méi)有材行?”有人說(shuō)到左相的事，其實(shí)已經(jīng)關(guān)聯(lián)到右相。狄仁杰說(shuō)：“不慎稱為右相，合稱為有相。”王、豆盧問(wèn)原因，狄仁杰說(shuō)：“你們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎?聰明兒不如有相子，你們二人可以說(shuō)是有相子。”二人勉強(qiáng)笑了笑，表現(xiàn)出悒悒不安的樣子。