隋朝建立后，隋文帝為何要害死那些開國元勛?下面學習啦小編就告訴大家隋文帝為何殺開國元勛，希望能夠對您有所幫助哦。

　　隋文帝為何殺開國元勛：

　　都說隋文帝是個好皇帝，他在位期間，的確勤政節儉，事必躬親，以民為先。但是再賢明的皇帝，一旦涉及到皇權利益，也必然地會舉起屠刀，向自己昔日的戰友，恩人砍下去。公元586年，隋朝堂之上進行了小規模的清洗。前一年，上柱國郢國公大司徒王誼已被賜死，本年5月，太傅李穆已死，當初的戰將盧賁早已不在朝堂，成為地方刺史，庾季才只是個學者，手里沒兵，鄭譯也被趕走了，不成氣候，都沒有多大傷害。但是當初的元勛名單中，還有幾個重量級的，手握重兵的家伙，梁士彥，宇文忻就在其中。

　　梁士彥，自小就個性分明，剛直果斷，尤其喜好經史，兵法非常了得。宇文邕開拓江山打北齊，他隨同宇文邕拿下晉州后，擔任晉綘二州刺史。北齊卷土重來，宇文邕已經回京，在形勢極端不利的情況下，梁士彥對將士振臂高呼：“死在今日，吾為爾先!”士氣高漲，以一當百，最終等到了宇文邕的救搖，北齊敗退。宇文邕和他來了個國際擁抱，他捋著宇文邕的胡須喜極而泣。雖然有點曖昧，但是梁士彥的確是個難得的人才。晉州離北周大本營非常遙遠，但是他憑著自己個人的威望，能力，最終穩住了局勢，北齊平定后，他被封為郕國公，進位上柱國。宣帝即位，擔任徐州總管，督三十二州軍事，對陳朝形成了強有力的壓制。楊堅監國，任他為毫州總管，督二十四州軍事，尉遲迥反叛，他親為前鋒，大破叛軍，收服宇文忻部，立下首功。

　　梁士彥是文武通才，但卻并不是心腹。對于他，楊堅是很猜忌的，于是立國后不久，就削了他的兵權，讓他呆在京中。梁士彥善用兵，卻不善于政治斗爭，也沒有那么多花腸子，他回到長安，找到從前的老朋友聊聊天喝喝酒，不久就出事了。因為和他喝酒的不是什么尋常販夫走卒，是杞國公宇文忻，上柱國劉昉。宇文忻也是隋文帝的老朋友。想當年也是北周赫赫有名的戰將，尉遲迥作亂時，官軍在鄴城遭遇不利形勢，宇文忻命令士兵射觀戰群眾，并大呼賊敗，官軍士氣大增，一舉得勝。尉遲是楊堅奪位最大的阻礙，他的覆滅讓楊堅稱帝之路順暢很多，而在此一戰中立下大功的宇文忻自然也被封為英國公，意為天下英杰，大受楊堅信任。他擁戴楊堅稱帝有功，又善于用兵，在北周舊臣中還很有威望，所以隋朝建立后，楊堅雖然封他為杞國公，卻奪了他右領軍大之職，讓他在家閑著。

　　至于舒國公劉昉，雖然當初他矯詔讓楊堅輔政，但是他貪財怕死，又排擠蘇威高熲等人，早被疏遠了，于是，這三個落寞的人就聚在一起，沒事發發牢騷，酒醉后就有了反心。他們準備了兩套方案，第一就是在皇帝祭祀之際，率領僮仆，尋機起事;但是這似乎有些兒戲，于是他們做了第二套方案，就是把蒲州占下來，然后以此為根據地，占黎陽關，斷河陽路，占河北之路，劫取朝廷物資，招募地方土匪。這計劃看來挺好，但是梁士彥做事不密，他外甥裴通知道后密報朝廷，他們還不知道。楊堅決定來個將計就計，任命梁士彥為晉州刺史。梁士彥枉讀史書，他根本不知道為何兵權被奪了這么久，還會被任命為晉州刺史這樣重要的官職，他還傻傻地向楊堅請求讓儀同三司薛摩兒當長史，楊堅看著他的傻樣，估計都覺得好笑，答應了他。梁士彥把機密告訴了薛摩兒，還曾對他的兩位好友說這是天要讓他們成功的節奏。

　　結果天意倒是天意，不過不是老天，是天子，也不是要他成功，而是要他當場現形。梁士彥去赴任前，按規定得拜別皇帝，隋文帝命左右拿下梁，宇文，劉三人。質問他們為何要造反。三人還被蒙在鼓里。當薛摩兒上殿后，一切都大白于天下，梁士彥才明白，只是明白地太晚了。梁士彥倒是條漢子，知道一切不成，也沒繼續哭求，引傳頸就戮，時年72。這件大案，三家的兄弟叔侄多人受到牽連，是一場清洗。幾天后，楊堅身穿白色服裝親臨射殿，命令百官大臣用箭射梁士彥等三家的東西，以使他們從中吸取教訓。楊堅殺雞駭猴，達到了目的。

　　隋文帝的簡介：

　　隋文帝楊堅(公元541年7月21日-公元604年8月13日)，隋朝開國皇帝。漢族，弘農郡華陰(今陜西省華陰市)人，漢太尉楊震十四世孫。

　　鮮卑小字為那羅延(金剛不壞)，鮮卑姓氏為普六茹，普六茹鮮卑姓氏是其父楊忠受西魏恭帝所賜的。后楊堅掌權后恢復漢姓"楊"，并讓宇文泰鮮卑化政策中改姓的漢人恢復漢姓。

　　楊堅在位期間，軍事上攻滅陳國，成功地統一了嚴重分裂數百年的中國，擊破突厥，被尊為"圣人可汗";內政方面，開創先進的選官制度，發展文化經濟，使得中國成為盛世之國。開皇年間，隋朝疆域遼闊，人口達到700余萬戶，是中國農耕文明的輝煌時期。

　　在美國學者邁克爾·H·哈特1978年所著中《影響人類歷史進程的100名人排行榜》排行第82位。

　　人物評價：

　　齊王宇文憲曾對周武帝宇文邕評價楊堅：“普六茹堅相貌非常，人頗狡詐，臣每見之不覺自失，請早除之。”

　　隋朝作家李德林在《天命論》中描述隋文帝說：“帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親。”

　　《隋書·帝紀二》評：“雖未能臻于至治，亦足稱近代之良主。然天性沉猜，素無學術，好為小數，不達大體，故忠臣義士莫得盡心竭辭。其草創元勛及有功諸將，誅夷罪退，罕有存者。”又說他“唯婦言是用”、“喜怒不常，過于殺戮”。

　　明朝官修皇帝實錄《明太祖實錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日(1374年9月7日)，親自前往南京歷代帝王廟祭祀三皇、五帝、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中對隋文帝楊堅的祝文是：“惟隋高祖皇帝勤政不怠，賞功弗吝，節用安民，時稱奔馳。有君天下之德而安萬世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國帝王正統，伏念列圣去世已遠，神靈在天，萬古長存，崇報之禮，多未舉行，故于祭祀有闕。是用肇新廟宇于京師，列序圣像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享!”

　　清朝史學家趙翼感嘆說：“古來得天下之易，未有如隋文帝者，以婦翁之親，安坐而登帝位。”

　　毛澤東閱讀魏征著《隋書》卷二《高祖本紀》后，寫下了：“蘊藏大亂。”