十二銅表法也叫十二表法，是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)。十二銅表法反映了羅馬奴隸制的發(fā)展和奴隸主階級(jí)國(guó)家的形成過程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的十二銅表的產(chǎn)生因素，希望對(duì)你有用!

　　十二銅表法圖片

　　十二銅表法的產(chǎn)生背景

　　古代羅馬國(guó)家建立在歐洲地中海中央的亞平寧半島上，并且不斷向亞、非、歐三大洲進(jìn)行擴(kuò)張，頻繁的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，使其形成了高度發(fā)達(dá)的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)?！妒~表法》以及羅馬法系正是建立在這一基礎(chǔ)上的。馬克思主義精典作家對(duì)其有這樣的評(píng)價(jià)：羅馬法是“簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)即資本主義前的商品生產(chǎn)的最完善的法。”也是“純粹私有制占統(tǒng)治地位的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)。

　　十二銅表法的立法目的

　　《十二銅表法》的立法是由下及上的。在《十二銅表法》制定之前，平民和貴族之間的矛盾是羅馬早期共和國(guó)的主要矛盾，如上文所述，《十二銅表法》正是這一矛盾的產(chǎn)物。從它的制定過程我們可以看出它是平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物。反映了平民在政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位上的要求?！妒~表法》之后羅馬法系的立法依然體現(xiàn)著這一要求，每頒布一個(gè)成文法典，平民的政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位便提高了一步。

　　十二銅表法的實(shí)質(zhì)

　　“十二銅表法”包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等各個(gè)方面，基本上是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。

　　“十二銅表法”體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神和奴隸制國(guó)家的本質(zhì)特點(diǎn)。

　　“十二銅表法”就是羅馬成文法的開端。

　　十二銅表法的歷史

　　公元前454年，羅馬元老院被迫承認(rèn)人民大會(huì)制定法典的決議，設(shè)置法典編纂委員10人，并派人赴希臘考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又補(bǔ)充二表。這就是著名的《十二表法》。因各表系由青銅鑄成，故習(xí)慣上稱作《十二銅表法》。這些法律條文后經(jīng)森圖里亞會(huì)議批準(zhǔn)，公布于羅馬廣場(chǎng)。這是古羅馬第一部成文法典。公元前390年，高盧人入侵羅馬，在戰(zhàn)火中銅表全部被毀，原文散佚，只能從其他古代著作中略見梗概。

　　十二銅表法的內(nèi)容

　　十二銅表法的內(nèi)容分別為：傳喚、審判、求償、家父權(quán)、繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補(bǔ)充、后五表之補(bǔ)充等十二篇。十二銅表法頒布之后，就成為共和時(shí)期羅馬法律的主要淵源。

　　十二銅表法的法治觀

　　《十二銅表法》中體現(xiàn)了古希臘及西方以“民主”為核心的“法治”觀。這種“法治”，按照亞里士多德的說(shuō)法應(yīng)是“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。”而西塞羅在其《論共和國(guó)》中又對(duì)這種法治的核心民主作了闡述：“國(guó)家是人民的事業(yè)。可是人民……是指一個(gè)人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合。國(guó)家的精神目的就是維護(hù)正義，物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。國(guó)家是人民為了正義和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來(lái)的政治組織。”這種法治觀，表現(xiàn)在《十二銅表法》的條文中，主要可以歸納為三點(diǎn)：一是自由民在“私法”范圍上平等，主要體現(xiàn)在契約締結(jié)及財(cái)產(chǎn)私有的一些條款上;二是限制了貴族的司法專橫，“有了成文法典他們就可以不再依靠貴族的記憶力。”量刑定罪都有章可循;三是體現(xiàn)了一定的奴隸制民主，如規(guī)定“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力。”

　　十二銅表法的評(píng)價(jià)

　　《十二銅表法》內(nèi)容廣泛，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。法律條文反映了羅馬奴隸占有制社會(huì)早期的情況。明文規(guī)定維護(hù)私有制度和奴隸主貴族的權(quán)益，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)懲破壞私有權(quán)者。債務(wù)法規(guī)定債權(quán)人可以拘禁不能按期還債的債務(wù)人，甚至將其變賣為奴或處死。家庭法給予家長(zhǎng)對(duì)其家庭成員的絕對(duì)權(quán)力，可把子女出賣為奴。該法典禁止貴族與平民通婚。繼承法既實(shí)行遺囑自由，又規(guī)定財(cái)產(chǎn)在氏族內(nèi)繼承;懲罰方法既采用罰金，又保存同態(tài)復(fù)仇。這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中還存在氏族制度的殘余。十二銅表法對(duì)貴族濫用權(quán)力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是后世羅馬法的淵源，對(duì)于中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響。

　　《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，限制了貴族的特權(quán)，打破其對(duì)法律壟斷，一定程度上保護(hù)了平民的利益，是平民的勝利。