英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的英國(guó)文學(xué)的歷史簡(jiǎn)介，希望能幫到你。

　　英語(yǔ)文學(xué)簡(jiǎn)介

　　英格蘭島的早期居民凱爾特人和其他部族，沒(méi)有留下書(shū)面文學(xué)作品。5世紀(jì)時(shí)，原住北歐的三個(gè)日耳曼部落──盎格魯﹑撒克遜和朱特──侵入英國(guó)，他們的史詩(shī)<貝奧武甫>傳了下來(lái)。詩(shī)中的英雄貝奧武甫殺巨魔﹑斗毒龍，并在征服這些自然界惡勢(shì)力的過(guò)程中為民捐軀。它的背景和情節(jié)是北歐的，但摻有__成分，顯示出史詩(shī)曾幾經(jīng)修改，已非原貌。按照保存在一部10世紀(jì)的手抄本里的版本來(lái)看，詩(shī)的結(jié)構(gòu)完整，寫(xiě)法生動(dòng)，所用的頭韻﹑重讀字和代稱(chēng)體現(xiàn)了古英語(yǔ)詩(shī)歌的特色。 6世紀(jì)末，基督__英國(guó)，出現(xiàn)了宗教文學(xué)。僧侶們用拉丁文寫(xiě)書(shū)﹐其中比德所著的<英國(guó)人民宗教史>既有難得的史實(shí)﹐又有富于哲理的傳說(shuō)，受到推崇，并譯成了英文。

　　此后，丹麥人入侵，不少寺院毀于兵火，學(xué)術(shù)凋零。9世紀(jì)末﹐韋塞克斯國(guó)王阿爾弗雷德大力抗丹，同時(shí)著手振興學(xué)術(shù)，請(qǐng)了一批學(xué)者將拉丁文著作譯為英文，并鼓勵(lì)編寫(xiě)《盎格魯─撒克遜編年史》，這是用英國(guó)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言寫(xiě)史的開(kāi)始。

　　1066年諾曼人入侵﹐帶來(lái)了歐洲大陸的封建制度，也帶來(lái)了一批說(shuō)法語(yǔ)的貴族。古英語(yǔ)受到了統(tǒng)治階層語(yǔ)言的影響，本身也在起著變化，12世紀(jì)後發(fā)展為中古英語(yǔ)。文學(xué)上也出現(xiàn)了新風(fēng)尚，盛行用韻文寫(xiě)的騎士傳奇，它們歌頌對(duì)領(lǐng)主的忠和對(duì)高貴婦人的愛(ài)，其中藝術(shù)性高的有《高文爵士與綠衣騎士》。它用頭韻體詩(shī)寫(xiě)成，內(nèi)容是古代亞瑟王屬下一個(gè)“圓桌騎士”的奇遇。

　　14世紀(jì)后半葉，中古英語(yǔ)文學(xué)達(dá)到了高峰。這時(shí)期的重要詩(shī)人喬叟的創(chuàng)作歷程，從早期對(duì)法國(guó)和意大利作品的仿效，進(jìn)到后來(lái)英國(guó)本色的寫(xiě)實(shí)，表明了英國(guó)文學(xué)的自信。他的杰作《坎特伯雷故事集》用優(yōu)美﹑活潑的韻文﹐描寫(xiě)了一群去坎特伯雷朝圣的人的神態(tài)言談;他們來(lái)自不同階層和行業(yè)，各人所講的故事或雅或俗，揭示了多方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，還有教會(huì)小職員蘭格倫寫(xiě)的頭韻體長(zhǎng)詩(shī)<農(nóng)夫皮爾斯>(一譯《農(nóng)夫彼得之夢(mèng)》)，用夢(mèng)幻的形式和寓意的象征，寫(xiě)出了1381年農(nóng)民暴動(dòng)前後的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，筆鋒常帶嚴(yán)峻的是非之感。同樣宣泄下層人民情緒的還有民間歌謠﹐它們往往是在長(zhǎng)時(shí)間的口頭流傳之後才寫(xiě)定的，其中最初見(jiàn)于15世紀(jì)抄本的羅賓漢歌謠，描繪了一群農(nóng)民劫富濟(jì)貧﹑打擊教會(huì)僧侶和執(zhí)法吏的事跡，傳誦至今。

　　英國(guó)文學(xué)文藝復(fù)興歷史

　　16世紀(jì)，由于新航路發(fā)現(xiàn)後海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，英國(guó)國(guó)力逐漸充實(shí)，民族主義高漲，1588年一舉擊敗大陸強(qiáng)國(guó)西班牙派來(lái)入侵的“無(wú)敵艦隊(duì)”。文化上也出現(xiàn)了一個(gè)活動(dòng)頻繁﹑佳作競(jìng)出的文藝復(fù)興局面。 一如在14世紀(jì)的意大利，文藝復(fù)興在英國(guó)是以重新發(fā)現(xiàn)希臘﹑羅馬的古典文化開(kāi)始的。大學(xué)里恢復(fù)了古希臘語(yǔ)的教學(xué)，接著出現(xiàn)了規(guī)模宏大的翻譯活動(dòng)，眾多的學(xué)者﹑作家將古代希臘﹑羅馬和近代義﹑法等國(guó)的學(xué)術(shù)和文學(xué)名著譯成了早期近代英語(yǔ)。哲學(xué)家﹑教育家﹑歷史家﹑政治家﹑宗教人士紛紛從事著述，用不同方式表達(dá)了人文主義思想，其中有托馬斯?莫爾用拉丁文寫(xiě)的<烏托邦>(1516)。這部作品借一個(gè)旅行者談海外見(jiàn)聞的方式，描繪了一個(gè)沒(méi)有私有制和宗教壓迫而崇尚學(xué)術(shù)的理想社會(huì)，而對(duì)為了能多產(chǎn)羊毛而大規(guī)模圈地﹑迫使貧苦農(nóng)民流離失所的“羊吃人”的現(xiàn)實(shí)英國(guó)作了有力的譴責(zé)。

　　詩(shī)歌創(chuàng)作空前活躍，大批詩(shī)集出版，開(kāi)一時(shí)風(fēng)氣的重要詩(shī)選也陸續(xù)問(wèn)世，其中<雜集>(1557)發(fā)表了華埃特和薩里兩人對(duì)于意大利十四行詩(shī)的仿作，使這一詩(shī)體在英國(guó)生根。到了90年代，錫德尼等著名詩(shī)人都出版了十四行詩(shī)集，雖然仍以歌頌愛(ài)情為主，卻能突破舊格局而注入新內(nèi)容。比十四行更重要的還有其他詩(shī)體，或抒情，或敘事，或諷刺，或探討哲理，都有出色的代表作家，而成就最大的則數(shù)斯賓塞。他的主要作品<仙后>(1590～1596)規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，利用中古騎士傳奇的體裁，以寓言為主要手法，在精神上卻反對(duì)天主教而歌頌作為英國(guó)民族象征的伊麗莎白女王，傳達(dá)了正在興起的清教主義的嚴(yán)峻的道德觀，并且出之以?xún)?yōu)美而多變的韻文，使得斯賓塞不僅獨(dú)步當(dāng)時(shí)詩(shī)壇，而且成為後世講究詩(shī)藝的作家所仰慕的“詩(shī)人的詩(shī)人”。

　　詩(shī)歌的成就還包括無(wú)韻體詩(shī)在劇本里的成功運(yùn)用。詩(shī)同劇的結(jié)合產(chǎn)生了這一時(shí)期文學(xué)最驕傲的成果：詩(shī)劇。從16世紀(jì)80年代起，詩(shī)劇作者們擺脫了中古神秘劇﹑奇跡劇﹑道德劇的宗教色彩和粗糙技巧﹐建立了一種生氣勃勃的新戲劇，敏銳﹑強(qiáng)烈地表達(dá)了時(shí)代精神，在藝術(shù)上作了多方面的大膽創(chuàng)新。第一個(gè)成功地使無(wú)韻體詩(shī)變成戲劇媒介的是馬洛。他用“壯麗的詩(shī)句”寫(xiě)壯麗的人物，如<帖木兒>(1590)中的中亞大帝國(guó)的創(chuàng)立者和<浮士德博士的悲劇>(1604)中的追求無(wú)限知識(shí)的德國(guó)博士，同時(shí)又在<愛(ài)德華二世>(1594)里將一個(gè)國(guó)王的遭遇寫(xiě)成了英國(guó)第一個(gè)歷史劇。馬洛早死，但是詩(shī)劇繼續(xù)成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)基德﹑格林﹑查普曼﹑德克﹑米德?tīng)栴D﹑馬斯頓﹑海伍德等人的創(chuàng)作實(shí)踐，題材擴(kuò)大，技巧更趨成熟，至莎士比亞而集大成。