中國(guó)解密檔案曝光出許多驚人內(nèi)幕，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的歷史檔案解密，希望能幫到你。

一、秦始皇十二銅人消失之謎

秦朝十二銅人的由來(lái)：秦始皇為一了鞏固第一個(gè)封建王朝的政權(quán)，除了在原來(lái)政權(quán)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上調(diào)整和完善統(tǒng)一的、中央集權(quán)的封建國(guó)家機(jī)器，建立一套從中央到地方的、嚴(yán)密的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和封建官僚制度外還采取了一系列其它措施，其中有一條就是下令收繳天下兵器，鑄成十二銅人，立于咸陽(yáng)。

據(jù)《三輔黃圖》載：“營(yíng)朝宮于渭南上林苑中”;“可受十萬(wàn)人。車(chē)行酒，騎行炙，千人唱，萬(wàn)人和，銷(xiāo)鋒鏑以為盎人十二，立于宮門(mén)”。

又據(jù)史書(shū)記載，銅人背后銘刻著李斯篆、蒙恬書(shū)：“皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量”等字樣。銅人造形之大，制作之精巧考究，為歷史上所罕見(jiàn)。

令人感興趣的是，中國(guó)第一位封建皇帝秦始皇為什么要鑄造這12個(gè)銅人呢?

這主要有以下兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是;有一天，秦始皇夢(mèng)中遇到天象大變、昏暗元光，且鬼神作怪，遂驚恐不已，在萬(wàn)般元奈之際，有一道人前來(lái)指點(diǎn)迷津：制十二金人，方可穩(wěn)坐天下，秦始皇夢(mèng)醒后，即下令將全國(guó)的兵器收繳集中于咸陽(yáng)，鑄成十二銅人。

二、李龜年是大唐歌壇巨星

唐朝文化繁榮，除了千年不朽的詩(shī)詞文章，音樂(lè)方面也大放光彩。詩(shī)詞、音樂(lè)不分家，唐代唱詩(shī)風(fēng)行，抑揚(yáng)的音調(diào)、和諧的韻轍，把詩(shī)詞和音樂(lè)完美地融合在一起。唐詩(shī)能夠流傳，離不開(kāi)音樂(lè);音樂(lè)能夠回響，離不開(kāi)唐詩(shī)。在歷代酷愛(ài)音樂(lè)的統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，唐詩(shī)傳唱成為時(shí)尚，涉及面極廣，從宮廷到民間，涌現(xiàn)出了大批通曉音律的樂(lè)工、歌手，李龜年就是其中的佼佼者。

李龜年兄弟三人，下有兩個(gè)弟弟，李彭年、李鶴年。唐玄宗開(kāi)元年間，音樂(lè)盛行，李龜年兄弟因“才學(xué)盛名”被召入宮廷，成為專職樂(lè)工。玄宗多才多藝，能作曲，會(huì)演奏，而且注重教授音樂(lè)，其內(nèi)廷梨園和宮外梨園便是培養(yǎng)選拔音樂(lè)人才的教育機(jī)構(gòu)。楊貴妃精通音律，擅長(zhǎng)歌舞，并善彈琵琶，與玄宗成為樂(lè)壇伉儷。在這種環(huán)境中，李龜年“以歌擅一時(shí)之名”，成為梨園弟子的頭面人物。

李龜年，唐時(shí)樂(lè)工，李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長(zhǎng)于作曲等。和李彭年、李鶴年兄弟創(chuàng)作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識(shí)。安史之亂后，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽(tīng)者泫然而泣。李龜年作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及，唱了王維的一首《伊川歌》：“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。”表達(dá)了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龜年又蘇醒過(guò)來(lái)，最終郁郁而死。

三、諸葛亮的無(wú)奈

諸葛亮的日子過(guò)得也苦

其一，在關(guān)羽手下過(guò)生活，總要像大人哄孩子一樣，逗關(guān)羽高興：諸葛亮對(duì)待關(guān)羽，特別注意分寸，并努力維持一個(gè)客客氣氣的良好關(guān)系，因?yàn)殛P(guān)羽并不十分買(mǎi)軍師賬的。孔明的聯(lián)吳方針，他執(zhí)行不力，就是一證。雖然關(guān)羽遠(yuǎn)在荊州，但這個(gè)人從來(lái)未把自己的地位擺正。馬超投蜀以后，為解決益州問(wèn)題立下功勛，獲得殊榮。關(guān)羽不服氣，要離開(kāi)荊州到西川來(lái)同馬超較量。諸葛亮連忙給他寫(xiě)信安撫，一頂高帽子，才使此議寢息。劉備為漢中王后，要用黃忠作他的后。諸葛亮說(shuō)：“忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也，而今便令同列。馬、張?jiān)诮H見(jiàn)其功，尚可喻指;關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無(wú)不可乎!”這番話，可以看出諸葛亮對(duì)他的態(tài)度。

其二，在劉備手下，諸葛亮也很憋屈：關(guān)羽失掉荊州后，劉備舉兵伐吳，也沒(méi)有把諸葛亮帶在身邊，而且劉備并沒(méi)有理會(huì)諸葛亮的意見(jiàn)。蜀軍被火燒連營(yíng)、一敗涂地之后，諸葛亮感嘆地說(shuō)道：“法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復(fù)東行，必不傾危矣。”從話語(yǔ)中足以見(jiàn)得劉備對(duì)法正才算稱得上是言聽(tīng)計(jì)從，而諸葛亮則還是略遜一籌。

其三，歷史上，諸葛亮與劉禪的關(guān)系十分微妙，劉禪尊諸葛亮為相父，即諸葛亮是劉禪的長(zhǎng)輩，同時(shí)，諸葛亮也是劉禪的臣子，但諸葛亮似乎是忘記了后者，常常以長(zhǎng)輩的身份與劉禪交談，甚至直接指責(zé)，朝中之事，事無(wú)巨細(xì)，都要由諸葛亮本人過(guò)問(wèn)，劉禪已經(jīng)成了傀儡皇帝，諸葛亮北伐前在出師表中也是以長(zhǎng)輩的身份對(duì)劉禪各種叮囑，并擅自安排了自己的親信在劉禪身邊監(jiān)督劉禪，對(duì)此劉禪很不滿，曾經(jīng)說(shuō)：政則葛氏，祭則寡人。諸葛亮死于章武十二年春。景耀六年春，詔為亮立廟于沔陽(yáng)。從死到立廟是二十四年的時(shí)間。二十多年都沒(méi)有為諸葛亮立廟很能說(shuō)明問(wèn)題：那就是劉禪對(duì)諸葛亮的怨恨是很大的，絕不是國(guó)家沒(méi)錢(qián)為他立廟更不是忘記為他立廟。對(duì)一位對(duì)劉禪起著重大影響的相父是不會(huì)忘記的。

苦逼的諸葛亮在蜀漢前期，小心翼翼的為劉備效犬馬之勞，被安排到后方押糧運(yùn)草，主持后勤;后期在劉禪面前當(dāng)牛做馬，歷史記載：不久，諸葛亮遣使求戰(zhàn)，司馬懿不談軍事，問(wèn)使者：“諸葛公起居何如，食可幾米?”使者說(shuō)：“三四升。”然后對(duì)問(wèn)政事，使者說(shuō)：“二十罰已上皆自省覽。”經(jīng)過(guò)一番不經(jīng)意的詢問(wèn)，司馬懿對(duì)人說(shuō)：“諸葛孔明其能久乎”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)!果然，諸葛亮于當(dāng)月病故于五丈原軍中。可見(jiàn)，這位諸葛丞相，既要照顧老的，又要照顧小的，完全等同于管家婆，諸葛亮自己也說(shuō)：鞠躬盡瘁死而后已，可見(jiàn)他的內(nèi)心也是完全悲苦的，但正是這種精神成了中華民族的美德，那就是對(duì)祖國(guó)矢志不渝。

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