春秋戰(zhàn)國是一個(gè)思想、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)激烈，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的偉大時(shí)代；你是否在尋找“春秋戰(zhàn)國歷史人物”？下面是小編精心整理的相關(guān)資料，歡迎大家分享。

春秋戰(zhàn)國歷史人物

一、王侯： 秦始皇、齊恒公、齊威王、秦穆公、秦孝公、楚莊王、魏文侯、燕昭王、越王勾踐、吳王闔閭等。

二、政治家： 管仲、百里奚、晏子、李悝、商鞅、范睢、呂不韋、李斯等。

三、思想家： 老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、鬼谷子、韓非子、列子、楊子等。

四、軍事家： 孫武、吳起、孫臏、白起、廉頗、李牧、王翦、尉繚子等。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的著作

1、《論語》

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。

全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

《論語》在古代有3個(gè)版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

2、《孟子》

《孟子》一書共七篇，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動(dòng)，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。

其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣。

《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。

3、《列子》

《列子》又名《沖虛真經(jīng)》。是戰(zhàn)國早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著，到了漢代出現(xiàn)以后，便尊之為《沖虛真經(jīng)》，且封列子為沖虛真人，其學(xué)說被古人譽(yù)為常勝之道。

是中國古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬于諸子學(xué)派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。

唐天寶元年，唐玄宗下旨設(shè)“玄學(xué)博士”，詔告《列子》為《沖虛真經(jīng)》，北宋加封為“至德”，號(hào)曰《沖虛至德真經(jīng)》。列為道教的重要經(jīng)典之一。

4、《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。

《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。

《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

5、《莊子》

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。

其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

《莊子》與《歸藏》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》等著作共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)典，它們不僅是哲學(xué)跟文化的重要載體，而且是古代圣哲關(guān)于文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、審美的智慧結(jié)晶。莊子等道家思想是歷史上除了儒學(xué)外被定為官學(xué)與道舉的學(xué)說。

《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。更是對(duì)中國文學(xué)、審美的發(fā)展有著不可分割的深遠(yuǎn)影響。

莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展，中華民族的精神得以發(fā)揚(yáng)，在現(xiàn)實(shí)意義上，更為社會(huì)主義文明的建設(shè)做出了不可忽視的精神鋪墊。

春秋戰(zhàn)國時(shí)間起止時(shí)間

春秋戰(zhàn)國時(shí)間是公元前770年-公元前221年。春秋時(shí)期簡(jiǎn)稱“春秋”，指的是公元前770年到公元前476年這段時(shí)間，是屬于東周的一個(gè)時(shí)期。而戰(zhàn)國時(shí)期簡(jiǎn)稱“戰(zhàn)國”，指的是公元前475年-公元前221年，是中國歷史上東周后期至秦統(tǒng)一中原前的一個(gè)各國混戰(zhàn)時(shí)期。

春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征是大動(dòng)蕩。

具體表現(xiàn)：

西周時(shí)期，周天子保持著天下共主的威權(quán)。平王東遷以后，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實(shí)際的控制能力。

中原各國也因社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同，大國間爭(zhēng)奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國的兼并與爭(zhēng)霸促成了各個(gè)地區(qū)的統(tǒng)一。因此，東周時(shí)期的社會(huì)大動(dòng)蕩，為全國性的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。

春秋戰(zhàn)國分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國時(shí)期，其分水嶺是在公元前453年，韓、趙、魏三家滅掉智氏，瓜分晉國為標(biāo)志。