名人軼事是指名人的一些過去的事，未經(jīng)史書記載的事，多指一些生活中的平凡小事；你知道哪些清代名人軼事？下面是小編精心整理的清代名人軼事匯總參考，歡迎大家分享。

清代名人軼事匯總

康熙釣鱉

俗話說：言者無意，聽者有心。這就是指日常生活中人們說話不當(dāng)心，犯了別人的忌諱，或觸及痛處，往往會(huì)造成隔閡與成見。康熙皇帝有一次碰到這種情況，所取的態(tài)度卻別開生面。

康熙暮年，牙齒盡脫。有一天，他同皇后帶了嬪妃們在御池釣魚取樂。

偶然舉桿，釣起一只甲魚，旋又脫鉤掉下。一妃子說：“王八逃走了!”皇后在旁邊無意地說：“看光景是沒有門牙了，銜不住鉤子。”那妃子斜視康熙笑而不止。康熙明白，皇后是說漏了嘴，可以原諒。至于那妃子的取笑，他感到很氣憤，遂貶她不得在身邊侍奉。

乾隆受罰

清高宗乾隆13歲時(shí)就被清世宗立為皇太子。有一段時(shí)間，受學(xué)于趙中元先生。一次，乾隆背不下功課，趙中元就罰他跪下，他母親圣憲皇后看見十分心疼，邊責(zé)備趙中元，邊拉起乾隆就要走，趙中元上前忙問：“這是為什么?”

皇后答道：“我兒跪也是天子，不跪也是皇上。”

趙中元接著說：“跪是明君，不跪是昏君;跪是唐王(唐太宗)，不跪是劉王(指《殺宮》中的劉王)。”

皇后聽了趙中元的話，覺得很有道理，于是又拉回乾隆讓他繼續(xù)跪。可是，這事被佞臣們知道后，他們原本嫉妒趙中元，趁機(jī)向皇后進(jìn)讒，說趙口善心毒，打了太子……趙中元本來就過不慣宮廷生活，加之讒言冷遇，不久就辭官出走，回故鄉(xiāng)臨縣去了。

六世__的傳奇經(jīng)歷

心中愛慕的人兒，若能夠百年皆老，不亞于從大海里面，采來了奇珍異寶。

問問心愛的人兒，能否結(jié)成伴侶?

答道：除非死別，活著絕不分離!

品讀這詩歌，誰都會(huì)毫不置疑地認(rèn)定它們是赤裸裸火辣辣的愛情篇章，然而誰也不會(huì)輕易相信這些詩篇竟出于佛教法王之筆端。

確確實(shí)實(shí)，羌塘高原、冥冥穹蒼、茫茫原野間，曾出現(xiàn)這么一個(gè)奇特的形象，“情天一喇嘛”羅桑仁欽?倉央嘉措。倉央嘉措是西藏喇嘛教黃教(即格魯派)法王，世稱六世__。

從一個(gè)普通的民間少年驟然登上尊榮一世的__高位，倉央嘉措及家人做夢也沒料到。1682年(清康熙21年)，五世__圓寂，隨之便有種種瑞兆暗示其“轉(zhuǎn)世靈童”的特征和方位，僧侶按此前往尋找，在藏南門隅納拉山下找到了倉央嘉措。1683年出生的倉央嘉措，其家庭世代修持紅教(即寧瑪派)，倉央嘉措的曾祖父就是一位有名的紅教喇嘛，紅教僧人是可以結(jié)婚生育的。

16世紀(jì)中葉，正當(dāng)西藏歷史上風(fēng)云變幻的多事之秋，教派斗爭亦相當(dāng)嚴(yán)峻殘酷。具有雄才大略的黃教領(lǐng)袖五世__羅桑嘉措依靠蒙古部落的軍事力量，建立起以黃教的噶丹頗章王朝，確立了黃教集團(tuán)在西藏300余年的統(tǒng)治，__喇嘛也就成了西藏至高無上的政教領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)的第巴(藏王)桑結(jié)嘉措出于政治上爭權(quán)的需要，對五世__之死和六世__的選認(rèn)都秘而不宣。倉央嘉措被選出來后，被秘密供養(yǎng)并接受教育。第巴這樣做動(dòng)機(jī)有二：一是五世__死后，對六世__選而不立，自己則可以大權(quán)獨(dú)攬;二是萬一密謀暴露，可以抬出一個(gè)人來應(yīng)付，有一個(gè)下臺(tái)的階梯。1696年，康熙帝親征，平定了準(zhǔn)噶爾蒙古部落的叛亂，第巴?桑結(jié)嘉措勾結(jié)的密謀果然敗露。懾于清廷的威力，桑結(jié)嘉措不得不向康熙上書，說明五世__已死，他的轉(zhuǎn)世靈童已15歲。這年9月，第巴?桑結(jié)嘉措被迫迎請倉央嘉措到拉薩。途中，與五世班神會(huì)晤，倉央嘉措就拜五世班禪羅桑益西為師，剃發(fā)受戒，取法名羅桑仁欽?倉央嘉措，10月，在布達(dá)拉宮舉行坐床典禮，正式成為第六代__喇嘛。

但是，臨位后的倉央嘉措，僅有__之名，而無__之實(shí)，大權(quán)依然掌握在第巴手中，他還是個(gè)傀儡。

由于政治上的不得志，再加上原本信奉紅教的家庭的熏陶和進(jìn)宮前十幾年接觸的平民生活的影響，倉央嘉措的精神逐漸游離出__之軀殼，最終異化為一個(gè)宗教叛逆者的形象——布達(dá)拉宮的活佛，民間的蕩子。他有一首自畫像詩：住在布達(dá)拉官，是活佛倉央嘉措;進(jìn)入拉薩民間時(shí)，是蕩子宕桑旺波。

心既歸屬自己，而不皈依佛祖，所以倉央嘉措做出了很多駭世驚俗的大膽舉動(dòng)。他并不潛心參悟，銳意學(xué)法，也不爭權(quán)奪利，計(jì)較名位，而是修葺林苑，放浪形骸，到處尋芳獵艷，沉湎酒色，于出不少風(fēng)流事。坊間市井，流傳著許多有關(guān)他的軼事趣聞。他私自在布達(dá)拉宮開了一個(gè)小門，夜間悄悄出去，自稱宕桑旺波，穿上平民衣服，帶上假發(fā)，到拉薩民區(qū)過他的逍遙生活。有一次他又變裝易名溜出后門與情人幽會(huì)，黎明前回來時(shí)已大雪鋪地。宮中的值夜僧發(fā)現(xiàn)有足跡通到倉央嘉措臥室，大驚，以為有盜賊強(qiáng)人潛入。一根究足跡來源，直找到城中的艷婦家中，回來再驗(yàn)看倉央嘉措的靴子，雪跡猶存，值夜僧恍然大悟。秘密泄露后，倉央嘉措直認(rèn)不諱，并賦詩記錄：“黃昏去會(huì)情人，黎明天降大雪，還有什么秘密，雪地腳跡明白。”他干脆直言宣布自己的心態(tài)：“賣酒女子不死，一世都有酒喝，少年終身希望，就在這里寄托。”

倉央嘉措放蕩不羈的行為，終于引起了清朝皇帝、藏王以及蒙古王公的干涉。而倉央嘉措對于他們的勸阻、警告進(jìn)行了激烈的堅(jiān)決的抵制和反抗。他在藏王的面前拿出刀子、繩子，揚(yáng)言如果誰再對他的事橫加干涉，他就自殺、上吊，弄得藏王無可奈何，只好聽其自然。1701年，清朝皇帝和蒙古部落首領(lǐng)決定制裁倉央嘉措，同時(shí)宣布不承認(rèn)他是真__喇嘛，面對這種嚴(yán)厲的懲罰，倉央嘉措一點(diǎn)不屈服退縮。他找到他剃發(fā)受戒的師傅五世班禪，跪在扎什倫布寺大門前，呼天叫地，大聲明確宣布：“你給我的袈裟我還給你，你加在我身上的教戒我也還給你，教主我也不當(dāng)了，給我自由吧，讓我過普通人的生活吧!”五世班禪對他也無法約束和規(guī)勸，同樣只得聽之任之。從此倉央嘉措的行為更加公開、更加狂放了。他的情歌寫道：“人家說我閑話，自認(rèn)說的不差，少年輕盈的胸步，踏迸了女店主家。”拉薩城里有一些墻上涂抹黃顏色的房子，據(jù)說這些黃墻屋主家都有女性與倉央嘉措有過情史，涂上黃色以區(qū)別，略帶炫耀之意。因?yàn)榘串?dāng)時(shí)習(xí)俗，以為有女性同__喇嘛這樣的活佛有染，乃是一種榮耀，會(huì)得到很大的福運(yùn)。

對于六世__的放蕩言行，藏蒙地區(qū)廣大僧侶百姓給予了理解與同情，至今民間仍流傳著一首歌謠：別怪活佛倉央嘉措，風(fēng)流浪蕩;他所追求的，和凡人沒有什么兩樣。

所以，當(dāng)藏王桑結(jié)嘉措的政敵拉藏汗得后召開三大寺(甘丹、哲蚌、色拉)會(huì)議，企圖徹底廢黜藏王所擁立的六世__時(shí)，僧侶們不但不支持他，反而為倉央嘉措辯解，說他行為不軌是因“迷失菩提”之故，是“游戲三味，未破戒體”而已。此后拉藏汗以武力廢位之時(shí)，很多人工為倉央嘉措鳴不平。拉藏汗的蒙古軍持皇帝詔，解倉央嘉措往北京時(shí)，哲蚌寺僧眾冒死劫回六世__，后來押解兵士攻破寺院才將他奪回。康熙帝廢倉央嘉措之位后，另外又立了一個(gè)名叫格桑嘉措的人為六世__，但教民始終未曾承認(rèn)，只承認(rèn)倉央嘉措是六世__，把清廷所立者稱為七世__。

關(guān)于六世__的最后歸宿有幾種說法。一種以官方記載為代表，認(rèn)為倉央嘉措于北上途中死于青海湖附近。據(jù)分析，這類記錄是掩飾之辭。一種說法源自藏文《十三__傳》，認(rèn)為倉央嘉措被送到內(nèi)地后，清帝即將其軟禁于山西五臺(tái)山，后圓寂于斯。因?yàn)槭肋_(dá)敕到五臺(tái)山朝佛時(shí)，曾親自參觀倉央嘉措閉關(guān)坐靜的寺廟。另一種說法立據(jù)于《西藏民族政教史》、《倉央嘉措秘傳》和現(xiàn)代考證材料。此說認(rèn)為24歲的倉央嘉措在青海湖畔的一個(gè)風(fēng)雪之夜倏然遁去，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，周游了印度、尼泊爾、康、藏、甘、青、蒙等地，最后坐化于現(xiàn)內(nèi)蒙古的阿拉善旗，時(shí)年64歲。“__”前阿拉善旗的廣宗寺內(nèi)還保存著六世__的內(nèi)身塔，寺的主持曾出示倉央嘉措的遺物，其中有女人青絲等物。

時(shí)逾300年，倉央嘉措的名字在廣大藏區(qū)依然家喻戶曉，百余首《倉央嘉措情歌》依然風(fēng)靡全藏，僧侶百姓常將小型梵莢葉式的《情歌》攜帶于懷。與其講，六世__是以其極富神秘、傳奇和悲劇色彩的身世留名于漢藏史冊，毋寧說，感情真摯且樸素自然的《倉央嘉措情歌》順民情、合人心、訴人意才是他美名永傳之根本所在。

清朝有哪些著名人物

1、林則徐，字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)竢村老人。福建侯官鼓東街(今屬福州市鼓樓區(qū))人。。生于清乾隆五十年(1785年)七月二十六日。

父林賓日，字孟養(yǎng)，號(hào)旸谷，教書為業(yè);母陳帙，做針線、剪紙花，以助家用。林則徐4歲隨父入塾啟蒙，少年擅文名。嘉慶三年(1798年)中秀才，就讀于鰲峰書院，開始注意經(jīng)世致用之學(xué)。

2、朱耷(1626-1705)，八大山人是我國明末清初杰出的寫意畫藝術(shù)大師。生于明天啟六年(1626年)，卒于清康熙四十四年(1705年)，姓朱名耷，是明太祖朱元津第十六子朱權(quán)的九世孫。

他從小聰慧異常。又受過良好的藝術(shù)熏陶，八歲能作詩，十一歲能畫青綠山水，并能懸腕寫米體小楷，并進(jìn)官學(xué)為諸生。

3、張之洞(1837～1909)字孝達(dá)，號(hào)香濤、香巖，又號(hào)壹公、無競居士，晚年自號(hào)抱冰。漢族，清代直隸南皮(今河北南皮)人，洋務(wù)派代表人物之一，其提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是對洋務(wù)派和早期改良派基本綱領(lǐng)的一個(gè)總結(jié)和概括。

毛澤東對其在推動(dòng)中國民族工業(yè)發(fā)展方面所作的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)甚高，曾說過“提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能忘記張之洞”。

4、乾隆皇帝，愛新覺羅·弘歷(1711年9月25日-1799年2月7日)，清朝第六位皇帝，在位六十年，實(shí)際執(zhí)政長達(dá)六十三年零四個(gè)月，是中國歷史上最長壽的皇帝，也是史上實(shí)際掌權(quán)時(shí)間最長的皇帝。

乾隆與其父雍正、祖父康熙共同開創(chuàng)“康乾盛世”，他在位期間鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家，平定大小和卓、滅準(zhǔn)噶爾汗國，安定西藏、平定大小金川，整飭吏治、重視農(nóng)業(yè)、興修水利、發(fā)展?jié)h學(xué)，始置伊犁將軍，完善治理新疆等。

5、曾國藩(1811-1872)初名子城，字伯函，號(hào)滌生，謚文正，湖南長沙府湘鄉(xiāng)(今湖南省雙峰縣)人。中國清朝時(shí)期的軍事家、理學(xué)家、政治家，書法家，中興名臣之一，也是文學(xué)家，晚清散文湘鄉(xiāng)派創(chuàng)立人。

官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。湖南長沙府湘鄉(xiāng)白楊坪人，現(xiàn)屬湖南省雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天子坪。曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，道光十四年(1834)求學(xué)岳麓書院，師從歐陽厚均。

清代文學(xué)著作有哪些

(1)《桃花扇》

孔尚任所著，主要作品有《桃花扇》(傳奇)，寫南明王朝滅亡的歷史劇。

(2)《長生殿》

清初洪升創(chuàng)作，主人公為唐明皇與楊貴妃

(3)蒲松齡

字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品有《聊齋志異》，《促織》、《狼》、《席方平》、《勞山道士》、《畫皮》等出于此。

(4)吳敬梓

主要作品有《儒林外史》。

(5)曹雪芹

名沾，字夢阮，號(hào)雪芹。主要作品《紅樓夢》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇古典小說，是中國古典小說發(fā)展的高峰。