老子，是道教學(xué)說的創(chuàng)始人，后世追奉老子為道教始祖；你知道哪些偉人老子生平事跡？下面小編給大家?guī)砹酥袊献拥纳绞论E簡介，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

中國老子生平事跡簡介

春秋末期的哲學(xué)家。姓老，名聃。生卒年不詳。陳國相人(今河南鹿邑)。曾任東周王朝守藏室史，相當(dāng)于國家圖書館館長。由于職業(yè)的方便，他上通天文，下知地理，中識人事，剛進(jìn)中年，就成了名聞天下的大學(xué)者。據(jù)說曾經(jīng)為諸侯各國講學(xué)，孔子(見“孔子”)還向他請教過有關(guān)禮的學(xué)問。晚年遇王朝內(nèi)亂，館藏圖書遭毀，他棄官出游，西出函谷關(guān)，受關(guān)令尹喜所托，著《老子》書，共五千言。

《老子》書提出了一個前所未聞的新學(xué)說(見“老子學(xué)說”)，內(nèi)蘊(yùn)宇宙之妙、天地之道、社會之理、人事之機(jī)，博大精深，振聾發(fā)聵，引起了社會的廣泛關(guān)注。正因為如此，所以中國古代對老子十分尊重，稱其為圣人。也正因為如此，所以從戰(zhàn)國開始，就有人按照自己的想象和自己心目中的偶像重塑老子形象，給老子增添了很多傳奇色彩，或者將其寓言化，或者將其神化。

戰(zhàn)國時期的莊子(見“莊子”)將老子描繪成圣人，認(rèn)為他通曉天地變化之理、人世盛衰之機(jī)，順隨天地人世的變化，采取不同的處世方法。《莊子》書中講了一個寓言故事，說：孔子年輕的時候曾向老子學(xué)習(xí)周朝禮節(jié)，過了十幾年，又到周王朝來見老子，想要再聽老子教誨，沒想到受了老子一頓批評。老子說：圣人隨時而行，賢者應(yīng)事而變。周朝之禮本是周公所制，只適用于當(dāng)時的世道。現(xiàn)在時過境遷，那禮已經(jīng)陳腐不堪，你還要去學(xué)，還想去行，不是也太迂腐了嗎!孔子聽后出了一身冷汗，對老子的思想把握不住，稱老子為“老龍”。“老龍”之語包含兩層意思：其一是尊敬之意，在中國人的心目中，龍是神物;其二是善變之意，龍能伸能縮，隨時應(yīng)變。

漢代的史學(xué)家司馬遷說老子姓李，名耳，字聃，并按照漢代的建置，說老子是楚國苦縣人。這種說法影響很大，直到現(xiàn)代，學(xué)界不少人還在沿用。唐代帝王為李姓，也借此將老子列為自己的祖先，大力宣傳道家思想，并將以老子為教祖的道教抬到很高的位置。

從東漢開始，民間百姓借助老子學(xué)說成立了道教，將老子說成是神仙，尊老子為教祖，以《老子》書為經(jīng)典。此后，《老子》一書漸漸有了《道德經(jīng)》之名。

道教還將老子奉為“太上老君”。所謂“太上”，也就是至高無上的意思。“太上老君”的稱號表明老子是至高無上的神仙，相當(dāng)于上帝。隨后，道教又借助老子的宇宙學(xué)說，將宇宙演化的過程說成是老子創(chuàng)造世界的過程。認(rèn)為宇宙原本什么也沒有，只有一團(tuán)混沌之氣;因為它是宇宙最早的東西，所以稱為元氣。“元”，是起始的意思。元氣蘊(yùn)有精華，稱為真精。真精即老子的本相。真精很大，其大無比，所以稱為“太”;真精很高，其高無極，所以稱為“上”;真精尊貴，其尊無比，所以稱為“老”;真精為首，統(tǒng)領(lǐng)一切，所以稱為“君”。故此有太上老君之稱。真精靈妙，其中包含陰陽二種神氣，一者為陰，一者為陽。陰神性柔，陽神性剛，二神常斗于元氣之中，使氣浪翻滾，激蕩不息。元氣聚積之處混濁沉滯，元氣松散之處清明浮揚(yáng)。沉重者愈益集結(jié)而下降，浮揚(yáng)者愈益蒸騰而上升。忽有一日憑空一道閃電，一聲巨響，清濁分離，天地開辟，混元之氣一化為三。清揚(yáng)者在上而為天，濁滯者在下而為地，中和者居天地之間而為萬物和人類，從而形成了現(xiàn)在這樣的世界，而老子則居于36層天上，以自然無為的法則統(tǒng)轄著世界。

神話雖為虛構(gòu)，但卻反映著人們對老子的景仰，說明老子智慧而偉大。

老子道家思想

道家是中國春秋戰(zhàn)國諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一，道家思想的起源很早，傳說中，軒轅黃帝就有天人合一的思想。

一般來說，公認(rèn)第一個確立道家學(xué)說的是春秋時期的老子，老子在他所著的《老子》(《道德經(jīng)》)中作了詳細(xì)的闡述。

道家思想其他的代表人物還有戰(zhàn)國時期的莊周、列御寇、惠施等人。

道家倡導(dǎo)自然的世界觀和方法論，尊黃帝、老子為創(chuàng)始人，并稱黃老。

道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。

西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養(yǎng)生息。

歷史稱之為文景之治。

其后，儒家學(xué)者董仲舒向漢武帝提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，并被后世帝王采納。

道家從此成為非主流思想。

雖然道家并未被官方采納，但繼續(xù)在中國古代思想的發(fā)展中扮演重要角色。

宋明理學(xué)更是揉合了道學(xué)的思想發(fā)展而成。

道家思想后來被張魯?shù)奈宥访椎赖茸诮涛眨⒀葑兂芍袊闹匾诮讨弧澜獭?/p>

魏晉風(fēng)流在清談玄學(xué)時更著重?zé)挼ぁ?/p>

因此，道家與道教常被人混淆。

老子主要著作《道德經(jīng)》

現(xiàn)在道家所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家寶典《道德經(jīng)》而來，道就是自然客觀規(guī)律，《道德經(jīng)》就是一部用“道”來解釋萬物演化的規(guī)律的道家哲學(xué)典籍。

《道德經(jīng)》洋洋灑灑共5000余字，又被稱為《老子》或者《道德真經(jīng)》。

《道德經(jīng)》有上下兩冊，上冊37篇主要是道經(jīng)，下冊44篇則是德經(jīng)，《道德經(jīng)》的思想要義為“道是德之本，德是道之術(shù)”。

《道德經(jīng)》被譽(yù)為影響中國社會思想的三大思想著作之一。

《道德經(jīng)》中闡述“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，用“道”來描述宇宙的變化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客觀規(guī)律，比如天象的四季更替。