非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分；你是否在尋找“傳承非遺勞模事跡”？下面是小編精心整理的相關(guān)資料，歡迎大家分享。

傳承非遺勞模事跡精選篇1

“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針，羽毛扇遙指千軍陣，錦緞裁幾寸……”蜀繡又名“川繡”，作為中國(guó)刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一，以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ǎ纬闪俗陨淼莫?dú)特韻味，豐富程度居四大名繡之首。

來(lái)到安靖街道蜀繡公園七彩繡坊，這里似乎隔絕了鬧市的喧囂，繡坊內(nèi)，曹永琴正專(zhuān)心致志地繡著一張大幅雙面繡作品，借著一針一線的勾勒，圖案在繡緞上越發(fā)生動(dòng)起來(lái)。1981年出生的曹永琴已經(jīng)從事蜀繡工作28年，現(xiàn)為成都市靖繡緣蜀繡有限責(zé)任公司繡工，先后被評(píng)為四川省工藝美術(shù)大師、郫都區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“蜀繡制作技藝”代表性傳承人。

曹永琴回憶，初中畢業(yè)后自己便開(kāi)始在繡花廠打工，從事一些簡(jiǎn)單的服飾花紋制作，后來(lái)由于市場(chǎng)需求變化，工廠停業(yè)，被迫選擇了離開(kāi)。由于自身文化水平不高，加之自己刺繡技術(shù)水平有限，一直未找到合適的工作。2008年迎來(lái)了一次轉(zhuǎn)機(jī)，這年，“第二屆成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”安靖分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)舉辦，吸引了國(guó)內(nèi)外各界人士的目光，蜀繡之鄉(xiāng)安靖又煥發(fā)了新的生機(jī)，曹永琴也彷佛看到了美好的未來(lái)。后來(lái)安靖街道舉辦了以解決農(nóng)村婦女再就業(yè)為目的的蜀繡技能培訓(xùn)班，為有一定基礎(chǔ)和喜愛(ài)蜀繡的婦女同胞創(chuàng)建了再就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，曹永琴積極報(bào)名參加了培訓(xùn)班，重新拾起繡花針，再次回到她喜愛(ài)的蜀繡中來(lái)。

經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦專(zhuān)研，曹永琴逐步掌握了蜀繡基本針?lè)ê图挤ǎ⒛苁炀毜乩C制蜀繡單面繡、雙面繡，其中尤其擅長(zhǎng)繡制芙蓉錦鯉。2011年，安靖成立了蜀繡高級(jí)制作工作室，因?yàn)榧夹g(shù)出眾，曹永琴被選入工作室從事蜀繡工作。經(jīng)過(guò)近兩年的重點(diǎn)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，曹永琴在刺繡技術(shù)上有了質(zhì)的飛躍，不論是刺繡的針?lè)ā⒓妓嚕€是從對(duì)蜀繡作品的藝術(shù)理解上，都在同期參加刺繡工作的同事中脫穎而出。

從事蜀繡工作這些年，曹永琴完成蜀繡作品百余幅，在工作中還不斷幫助別人，將自己的技術(shù)傳授給其他姐妹，得到大家的一致好評(píng)。2015年獲得成都市工藝美術(shù)大師稱(chēng)號(hào);2016年獲得第四屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目(蜀繡)比賽優(yōu)秀獎(jiǎng);2018年獲得第六屆四川省工藝美術(shù)精品展金獎(jiǎng);2018年獲得“太陽(yáng)神鳥(niǎo)杯”天府·寶島工業(yè)設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng);2022年獲得四川省工藝美術(shù)大師稱(chēng)號(hào);2022年獲評(píng)郫都區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“蜀繡制作技藝”代表性傳承人。

傳承非遺勞模事跡精選篇2

胡楊是個(gè)土生土長(zhǎng)的侗族阿哥，自幼喜歡畫(huà)畫(huà)，18歲時(shí)拜師學(xué)藝，開(kāi)始接觸明山石工藝品的雕刻。

每一項(xiàng)非遺技藝都有著鮮明的地域特色。沅州石雕的特色在于其取材于芷江明山石，明山石色彩艷麗，石質(zhì)溫潤(rùn)，自古便被看作是制作石雕的上好材料，分為紫袍玉帶、紫袍金帶、金絲帶、明山天眼等種類(lèi)，每一塊都有其獨(dú)特的形狀和色彩，各自的神韻和靈氣也截然不同。據(jù)史料記載，明山“紫袍玉帶”石所制之硯，在南宋、明清時(shí)期曾作為貢品敬獻(xiàn)朝廷。

“在我看來(lái)，每一塊石頭都是有生命的，每一次創(chuàng)作都是與石頭的對(duì)話，只有找到契合點(diǎn)才能雕出形意兼得、富有靈性的好作品。”胡楊說(shuō)。多年的雕刻使他跟石頭之前形成了默契，能夠在雕刻過(guò)程中將圖案巧妙地與石頭本身的色彩結(jié)合起來(lái)，讓創(chuàng)作的石雕作品顯得色彩豐富、層次分明、立體感強(qiáng)。

胡楊介紹，選料、審料、整料、設(shè)計(jì)、打坯、修光、上蠟，這是完成一件石雕作品必需的工序，每個(gè)步驟都缺一不可。“哪怕是一件不起眼的小工藝品，雕琢它也可能要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。”

二十余載光陰，虛心好學(xué)的胡楊潛心研究雕刻技藝，不斷提升雕刻難度，熟練掌握了沅州石雕的鏤空雕、圓雕、浮雕、透雕等技法，尤其擅長(zhǎng)俏色巧雕技藝、宮作硯雕技藝和海派硯雕手法。其作品一類(lèi)為歷史文化底蘊(yùn)深厚的仿古類(lèi)作品，一類(lèi)為極具田野氣息的創(chuàng)意類(lèi)作品。

在胡楊的工作室里，擺滿了栩栩如生的石雕作品。其中有一件作品名為《海屋添籌》，胡楊介紹，這件作品原材料珍貴，當(dāng)初拿到這塊石頭的時(shí)候他就愛(ài)不釋手，決定好好構(gòu)思一番，最終，他根據(jù)石材特點(diǎn)，借助傳統(tǒng)神話故事為藍(lán)本，充分利用了石料的色彩紋理，雕刻了三個(gè)長(zhǎng)壽仙人作為主人公，取壽比南山之意，從構(gòu)圖到后期成品花了大約50天時(shí)間。

胡楊對(duì)待每一件作品都精益求精，即便如此，他仍然說(shuō)：“每件作品完成后再回頭看，總有不滿意的地方，總覺(jué)得還可以更好。”

胡楊的雙手上布滿了刻刀磨出的厚厚老繭，他說(shuō)，這是修煉技藝的印記。“我們手藝人要提倡工匠精神，一天不練手就會(huì)生疏，要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)，再苦再累也要堅(jiān)持，這樣才能出好作品。”胡楊說(shuō)。

憑借永無(wú)止境的追求和日復(fù)一日的雕琢，2009年胡楊首次為沅州石雕行業(yè)獲得國(guó)家級(jí)銀獎(jiǎng)，2010、2016年其先后2次獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織杰出手工藝品徽章認(rèn)證。至今，他的作品共獲國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)6個(gè)、國(guó)家級(jí)銀獎(jiǎng)6個(gè)、國(guó)家級(jí)銅獎(jiǎng)5 個(gè)、省級(jí)金獎(jiǎng)3個(gè)、省級(jí)銀獎(jiǎng)5個(gè)。

傳承非遺勞模事跡精選篇3

從外出務(wù)工到創(chuàng)業(yè)成功

1990年，年僅22歲的李紹玉與丈夫王光榮辭別大山里的家鄉(xiāng)到上海務(wù)工，憑著在家鄉(xiāng)學(xué)到的量體裁衣縫紉技術(shù)，夫妻倆很快在上海第五襯衫廠趙巷分廠找到了工作。

李紹玉憑著吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)的精神很快掌握了服裝行業(yè)的各項(xiàng)技術(shù)，逐步成為了公司的骨干。李紹玉說(shuō)：“為了學(xué)會(huì)更多的技術(shù)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，1993年我們?nèi)チ松虾Ｍb廠。因工作出色，技術(shù)過(guò)硬，很快被公司提干當(dāng)上了裁剪車(chē)間工段長(zhǎng)。職務(wù)晉升不光是收入增加，更讓自己有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)想要學(xué)的東西。”

通過(guò)幾年城市生活的熏陶，繁華的上海讓從小就不服輸?shù)睦罱B玉想著：“外出打工只是為了生計(jì)，不能做一輩子的打工妹，而是要利用在外學(xué)習(xí)的技術(shù)、積累的資金回到家鄉(xiāng)去創(chuàng)業(yè)發(fā)展。”

在上海堅(jiān)持打工14年的李紹玉，2004年，與丈夫王光榮毅然決定回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，告別了繁華的大都市，帶著夢(mèng)想和技術(shù)回到了家鄉(xiāng)彭水縣城。她與丈夫商量著拿出在外積累的全部積蓄購(gòu)置縫紉培訓(xùn)設(shè)備，開(kāi)辦了服裝培訓(xùn)中心——彭水苗族土家族自治縣榮玉職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中心。

從創(chuàng)業(yè)到帶動(dòng)鄉(xiāng)親就業(yè)

李紹玉夫妻倆根據(jù)自己學(xué)到的技術(shù)特長(zhǎng)，自己當(dāng)老師，丈夫每天下鄉(xiāng)招收學(xué)員。招到學(xué)員后，李紹玉就負(fù)責(zé)培訓(xùn)學(xué)員，并手把手地傳授縫紉技術(shù)。

因?yàn)橐嬲龑W(xué)會(huì)熟練的縫紉技術(shù)，不是三五天的事，需要花更多的時(shí)間和精力，這樣學(xué)習(xí)的成本就相對(duì)較高，學(xué)員交的費(fèi)用也就較高。在當(dāng)時(shí)便成了招收學(xué)員的一大難題。

俗話說(shuō)“算路不往算路來(lái)”，培訓(xùn)中心成立后沒(méi)有幾個(gè)學(xué)員，就等同虛設(shè)。高額的房租和生活開(kāi)支又是必須的費(fèi)用，全部積蓄都投在了這上面，怎么辦?

李紹玉想到上海的那些服裝廠缺工人，可以通過(guò)培訓(xùn)后直接輸出到那些廠里去就業(yè)，這樣就好招學(xué)員了。于是，她轉(zhuǎn)變思路，決定做“培訓(xùn)+就業(yè)”的訂單式培訓(xùn)。

有了比較穩(wěn)定的就業(yè)渠道，李紹玉和丈夫充分利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕集天，在場(chǎng)上發(fā)宣傳資料做宣傳，進(jìn)村入戶招收學(xué)員。同樣，還是王光榮負(fù)責(zé)招收學(xué)員和輸送學(xué)員到上海、浙江、江蘇、廣東等地企業(yè)上崗就業(yè)，李紹玉負(fù)責(zé)專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。幾年下來(lái)，李紹玉通過(guò)開(kāi)展“訂單式”培訓(xùn)，培訓(xùn)上崗就業(yè)達(dá)3000多人，而且輸出的這些人都能熟練地掌握操作、制作技術(shù)，很受用工方青睞。

為了帶動(dòng)更多的鄉(xiāng)親就業(yè)，李紹玉成立了苗家刺繡公司，建立非遺苗繡扶貧就業(yè)工坊3個(gè)、苗繡展示展覽體驗(yàn)館1個(gè)、苗繡傳習(xí)所1個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)居家靈活就業(yè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)2個(gè)。她通過(guò)多形式、多渠道開(kāi)展培訓(xùn)，累計(jì)培訓(xùn)苗家刺繡學(xué)員達(dá)2000余人次，帶動(dòng)500多個(gè)貧困家庭居家就業(yè)，實(shí)現(xiàn)脫貧增收。

2018年，保家鎮(zhèn)的貧困戶張小容參加了苗家刺繡培訓(xùn)班，李紹玉覺(jué)得張小容心靈手巧，在苗繡方面有很大的天賦。于是，在李紹玉的精心指導(dǎo)下，張小容很快就學(xué)會(huì)了苗繡技藝，2019年，張小容被安排在蚩尤九黎城景區(qū)的“苗繡工坊”上班，她繡的作品賣(mài)的錢(qián)加工資收入，當(dāng)年就使她的家庭脫了貧。

讓非遺苗繡“活”起來(lái)

苗繡是苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)手工藝術(shù)。隨著科技和現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，苗繡這項(xiàng)主要由純手工刺繡的民族技藝正在逐漸消失，被人們漸漸所忽略和遺忘。在李紹玉的心中，一直有個(gè)讓非遺苗繡“活”起來(lái)的夢(mèng)想。

2011年4月，李紹玉成立了以“彭水苗繡”非遺文化為主的榮玉苗家刺繡工藝品開(kāi)發(fā)有限公司，負(fù)責(zé)“彭水苗繡”技藝的推廣與傳承，并且積極開(kāi)展“彭水苗繡”技藝培訓(xùn)，李紹玉自己也是公司主要的技術(shù)員。她心想，現(xiàn)在有了舞臺(tái)，一定要讓“彭水苗繡”活起來(lái)。

于是，她除了做好公司內(nèi)部的技術(shù)培訓(xùn)以外，還把精力用在彭水貧困家庭苗繡技藝的培訓(xùn)上，讓貧困家庭的子女有一技之長(zhǎng)，有增收致富的門(mén)路。

在彭水有關(guān)部門(mén)的大力支持下，李紹玉所在的公司把苗繡技藝培訓(xùn)班開(kāi)到了貧困群眾的家門(mén)口，每次親自到場(chǎng)指導(dǎo)，手把手傳授技藝。同時(shí)，在李紹玉的建議下，榮玉苗家刺繡公司長(zhǎng)期在彭水各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道設(shè)置苗家刺繡固定教學(xué)點(diǎn)，免費(fèi)現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)“彭水苗繡”技藝。

通過(guò)多年的努力，“彭水苗繡”已經(jīng)在彭水大地落地生根，成為不少家庭增收致富的項(xiàng)目，其作品成為人們喜愛(ài)的藝術(shù)品。由于李紹玉在苗繡保護(hù)和傳承方面的巨大影響，2017年12月，李紹玉被命名為重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“彭水苗繡”代表性傳承人。李紹玉表示，“彭水苗繡””這一承載數(shù)千年苗族歷史文化的傳統(tǒng)手工工藝，一定能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，遍地開(kāi)花，得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

“被評(píng)為勞模我深感榮幸，我還將一如既往地努力工作，要比以前做得更好。要起一個(gè)勞模的帶頭作用，讓更多的人參與到苗繡中來(lái)，帶動(dòng)更多的人在家門(mén)口實(shí)現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，增加收入。”李紹玉說(shuō)。

傳承非遺勞模事跡精選篇4

“我們揚(yáng)美古鎮(zhèn)已經(jīng)有上千年的歷史了，素有‘小南寧’之稱(chēng)。我們的特產(chǎn)美食豆豉、沙糕和梅菜并稱(chēng)‘揚(yáng)美三寶’，現(xiàn)在給大家展示的就是經(jīng)過(guò)‘三腌三曬’制作的梅菜。”揚(yáng)美梅菜制作技藝傳承人“八姑”梁彩麗熱情地向稅務(wù)干部介紹。梁彩麗不僅是非遺文化傳承人，也是揚(yáng)美村脫貧致富帶頭人，她毫無(wú)保留地向村民傳授梅菜和五彩椒制作工藝和銷(xiāo)售技巧，還在自家新建的樓房創(chuàng)辦揚(yáng)美古鎮(zhèn)“黨建+旅游”示范點(diǎn)——“八姑議事堂”，通過(guò)特色農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售和特色旅游帶領(lǐng)村民走上致富路。也因此，梁彩麗先后榮獲南寧市勞動(dòng)模范、廣西壯族自治區(qū)勞動(dòng)模范、廣西三八紅旗手等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

梁彩麗高興地向南寧市江南區(qū)稅務(wù)局的青年干部講述揚(yáng)美村致富振興的故事：“揚(yáng)美有很多很好的農(nóng)產(chǎn)品，因?yàn)闆](méi)有包裝、沒(méi)有品牌一直賣(mài)不出好價(jià)錢(qián)，作為黨員，能為大家富起來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量，積極參與到揚(yáng)美村旅游開(kāi)發(fā)和鄉(xiāng)村振興的各項(xiàng)工作，我感到十分自豪。”

近年來(lái)，揚(yáng)美村大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，積極推動(dòng)歷史文化傳統(tǒng)村落的振興與發(fā)展，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂弧Ｉ钊肓私鈸P(yáng)美村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和村民努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的故事后，江南區(qū)稅務(wù)局的青年干部與“八姑”梁彩麗共同研學(xué)____關(guān)于“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”的論述，交流如何發(fā)揮稅收職能助力鄉(xiāng)村振興、在這其中青年要做出怎樣的貢獻(xiàn)等。青年稅務(wù)干部韋晶晶在交流中表示，“新時(shí)代對(duì)當(dāng)代青年提出了新的要求，帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了新的機(jī)遇，青年以何種姿態(tài)面對(duì)，顯得尤為重要。作為一名稅務(wù)青年，我將團(tuán)結(jié)稅務(wù)青年把握機(jī)遇、努力奮斗，為新時(shí)代稅收現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。”

交流學(xué)習(xí)結(jié)束后，南寧市江南區(qū)稅務(wù)局青年稅務(wù)干部向勞動(dòng)模范“八姑”梁彩麗獻(xiàn)上鮮花，真切表達(dá)對(duì)“八姑”以身作則發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用、幫助村民脫貧致富的敬佩，并立志學(xué)習(xí)先鋒模范勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，全情投身到稅收現(xiàn)代化服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化中。

傳承非遺勞模事跡精選篇5

五一前夕，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“齊派”制箋技藝傳承人、全國(guó)勞動(dòng)模范鄧永久踐行新時(shí)代勞模創(chuàng)新工作室大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神，組織勞模團(tuán)隊(duì)在傳承傳統(tǒng)手工木版水印制箋技術(shù)的基礎(chǔ)上， 整理出“齊派”制箋技藝并成功申報(bào)非遺創(chuàng)新成果。

沈陽(yáng)素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”之稱(chēng)。1625年，清太祖努爾哈赤建立后金遷都于此，更名盛京。“齊派”制箋技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧永久根據(jù)齊白石弟子周鐵衡(父子)創(chuàng)作的渾河晚渡、皇寺鳴鐘、輝山晴雪、天柱排青、柳塘避暑、塔灣夕照、花泊觀蓮、萬(wàn)泉垂釣盛京八景，采用梨木手工雕版并運(yùn)用傳統(tǒng)技藝手工刷印將其制成箋紙，實(shí)為沈城文創(chuàng)一件難得的藝術(shù)珍品。

文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》箋緣起明末十竹齋主人胡正言創(chuàng)立木版水印箋紙。20世紀(jì)30年代初，魯迅、鄭振鐸兩先生輯箋成譜，使制箋技藝得以中興。時(shí)序更迭，昔日文人案頭用于書(shū)寫(xiě)信札及詩(shī)稿的箋紙隨著人類(lèi)文明進(jìn)步再受世人矚目。

2021年11月，全國(guó)勞動(dòng)模范鄧永久和他的新時(shí)代勞模創(chuàng)新工作室本著文創(chuàng)服務(wù)沈陽(yáng)地域發(fā)展，本著以地域文化特色為文創(chuàng)本源的宗旨，借鑒清代七大藏書(shū)閣之一——盛京文溯閣所藏《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)、史、子、集裝幀為箋紙創(chuàng)作素材，運(yùn)用“齊派”制箋技藝，遴選汪六吉精品宣紙，刷印制成四色文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》箋，為沈城又添一重要文創(chuàng)產(chǎn)品。文人墨客喜用箋紙遼沈地區(qū)文化名人對(duì)盛京八景箋、四庫(kù)全書(shū)箋高度關(guān)注，對(duì)鄧永久傳承傳統(tǒng)手工木版水印制箋技藝，弘揚(yáng)箋紙文化，創(chuàng)新推出具有遼沈風(fēng)格的箋紙產(chǎn)品給予熱情支持。