《鬲溪梅令·好花不與殢香人》是南宋詞人姜夔所作的一闕詞。該詞上片以玉鈿喻好花，遂幻出如花之美人，下片用盈盈喻好花，又由美人幻為好花。接下來是小編為大家收集的《鬲溪梅令》白話翻譯，歡迎大家閱讀：

　　鬲溪梅令

　　丙辰冬，自無錫歸，作此寓意。

　　好花不與殢香人。浪粼粼。又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋。

　　木蘭雙槳夢(mèng)中云。小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春。

　　《鬲溪梅令》【白話譯文】

　　梅花雖好不等愛花人,湖水清澈波粼粼。最怕春去夏來綠成蔭,花兒凋謝無處尋。

　　雙槳擊水似駕云,船上玉人任橫陳。空向孤山把梅尋,耳聽鳥鳴又一春。

　　《鬲溪梅令》【賞析】

　　詞人對(duì)于戀情詞，或多依紅偎翠的狎摯描寫，或多秦樓楚館的聲色描寫。白石詞則不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，給人一種可愛慕不可褻瀆的高雅感覺。這是因?yàn)榘资救擞们閷Ｒ唬嗽谠~中提到合肥情侶外，沒有提過他人。是的，真正刻骨銘心的戀情應(yīng)該只有一次，而且是無可替代，九死其猶未悔的唯一。于湖詞中懷念李氏之作，白石詞中懷念合肥情侶之作，皆寫此種美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是懷人之詞。序云：“丙辰冬，自無錫歸，作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋寧宗慶元二年)，詞人同時(shí)作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪(無錫)，將詣淮南(指合肥)，不得，因夢(mèng)思以述志。”此詞所寓之意，不應(yīng)遠(yuǎn)求，當(dāng)即《江梅引》所述之志。二詞皆以梅名調(diào)，亦不可忽視。尤其白石懷人諸詞多有恐怕歸去遲暮之憂思，可以印證此詞。如《一萼紅》：“待得歸鞍到時(shí)，只怕春深。”《淡黃柳》：“怕梨花落盡成秋色。”《長(zhǎng)亭怨慢》：“韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付：第一是早早歸來，怕紅萼無人為主。”《點(diǎn)絳唇》：“淮南好。甚時(shí)重到。陌上生青草。”此詞所寫：“又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋。”正是同一種憂懼歸遲的心情。故此詞實(shí)為懷念合肥情侶之作。在這首詞中，詞人靈心獨(dú)運(yùn)，用想象營(yíng)造出一如夢(mèng)如幻、恍惚迷離的意境，極富朦朧之美。

　　“好花不與殢香人。”起筆運(yùn)用提空描寫，空中傳恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，純?nèi)豢谡Z而一往深情。殢香人是詞人自道。好花不共惜花人，美人不與憐香惜玉者，傳盡天地間一大恨事。“浪粼粼。”詞人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂覺此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，將好花與惜花人遙相隔絕。正是盈盈一水，隔斷萬古柔情。此即調(diào)名“鬲溪梅”之意。《詩(shī)·漢廣》云：“沒有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”《古詩(shī)十九首》亦有“盈盈一水間，脈脈不得語”。千古詩(shī)人，精誠(chéng)所至，想象竟同一神理。“又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋。”想望好花，在水一方。只怕重歸花前，已是春風(fēng)吹遍，綠葉成陰，好花已無跡可尋。杜牧《嘆花》詩(shī)云：“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。”此詞化用其語意，又不露痕跡，正是白石詞的妙處。又恐二字，更道出年年傷春傷別的無限傷感。玉鈿本為女子之首飾，此轉(zhuǎn)喻梅花之芳姿。“玉鈿何處尋”一句又暗用周邦彥“何意重經(jīng)前地，遺鈿不見，斜徑都迷”之意(《夜飛鵲》)。此詞本以好花象征美人，此則用首飾象喻好花，喻中有喻，而出入無間，真如羚羊掛角，無跡可求。尤妙者，由玉鈿之一女性意象，遂幻出過片之美人形象，真是奇之又奇。

　　“木蘭雙槳夢(mèng)中云。小橫陳。”全幅詞境本來全是想象，過片二句，則是想象中之想象，可謂夢(mèng)中之夢(mèng)，幻中之幻。夢(mèng)寐中，詞人忽與久違之美人重逢，共蕩扁舟于波心，恍若遨游于云表。木蘭雙槳，語出《楚辭。湘君》：“桂櫂兮蘭枻，”襯托美人之美。“小橫陳”三字，為連綿句，描繪出美人斜倚舟中之“橫陳”二字，讓人想起“玉體橫陳”等粗俗艷冶之事，但白石詞以“清空”為本色，且“不唯清空，又具騷雅”(張炎《詞源》)，這等字面原不易見。細(xì)體味之，始知此是詞人之險(xiǎn)筆是詞人精心策劃的“陰謀”。大概非此二字，不足以寫出美人之奇艷，不足以盡傳心中之美感。狀以小字，愈見化艷冶為美好。碧浪粼粼，“蘭棹兮桂槳”，與美人蕩舟天外，天光云影，物我皆忘，這種超凡脫俗的境界，實(shí)為詞人平生夢(mèng)寐追求所幻出的具備理想神采之意境。然而，夢(mèng)有夢(mèng)后人醒，云有風(fēng)流云散。結(jié)筆二句，已從夢(mèng)幻跌回想象中之現(xiàn)境。“漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春。”夢(mèng)醒云散，如花美人無法尋覓，即好花亦亦不可得。此情此景，人何以堪?從過片至結(jié)筆，詞境情節(jié)呈大幅度跳躍，裁云縫月之妙，在盈盈二字。《古詩(shī)十九首》云：“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。”盈盈本為美人之形容，此又借美人轉(zhuǎn)喻好花之芳姿，一語雙關(guān)，美人之形象又幻化為想象中之好花。句首下一漫字，寫盡好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下尋覓好花，而好花終不可得，整個(gè)春天，唯聞翠禽對(duì)鳴而已。孤山，本指杭州西湖之孤山。多梅花，昔為梅妻鶴子之林逋隱居之處。詞中之孤山，借為好花之地之代語而已。空向好花之地尋覓好花，意味著惜花人縱然重歸故地，也已是花落人空，唯有綠葉成陰，鮫銷淚痕了。一春二字結(jié)穴，用凄美之字面，象征時(shí)間之綿延，寫出詞凄艷哀絕的愛情悲劇，真是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”了。結(jié)句暗用一則神異傳說。《龍城錄》云：趙師雄，睢陽人，(隋)開皇中過羅浮山，天寒日暮，見林間有酒肆，旁有茅舍，一美人淡妝靚逸，素服出迎，相與扣酒家門共飲，不覺醉臥。即覺，乃在大梅樹下，有翠羽嘈唧其上，月落參橫，惆悵而已。結(jié)筆暗用這一故事，愈增全幅詞境如夢(mèng)如幻的朦朧美感。

　　此詞藝術(shù)造詣確有獨(dú)到之處。論意境乃如夢(mèng)如幻，夢(mèng)中有夢(mèng)，幻中有幻。好花象征美人，煙波象征離絕，此是詞中第一境界。木蘭雙槳，夢(mèng)中美人，乃夢(mèng)中之夢(mèng)，幻中之幻，是第二境界。第一境界實(shí)為詞人平生遭際之寫照，第二境界則為其平生理想之象征。營(yíng)造出如此奇幻之意境，真是匪夷所思。論意脈則如裁云縫月，無跡可求。上片以玉鈿喻好花，遂幻出如花之美人，下片用盈盈喻好花，又由美人幻為好花。故過片夢(mèng)境之呈現(xiàn)，真如空中之音，水中之月，玲瓏剔透，不可湊泊。論聲韻則如敲金戛玉，極為美聽。全詞八拍，句句葉韻，用平聲真文等韻，誦之如聞笙簧。句中兼采雙聲、疊韻、疊字，如好花、浪粼為雙聲，成陰、雙槳、夢(mèng)中為疊韻，粼粼、山山、盈盈為疊字，尤增音節(jié)之美。這是因?yàn)榘资粌H精于填詞，亦妙解音律，以音樂人的身份寫詞，自是千錘百煉，刻意求工了。楊萬里曾激賞白石之詩(shī)“有裁云縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲”(見《直齋書錄解題》引)，可以移評(píng)此詞。

　　
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