兩漢沿用的制度
漢朝(前202年-220年)是中國歷史上繼秦朝后出現(xiàn)的朝代，在中國歷史上極其具有代表性，扮演了承先啟后的重要關(guān)鍵地位。兩漢建立了一個非常興盛的中華王朝，那么兩漢時期所沿用的制度到底是怎樣的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的兩漢沿用的制度，希望對你有用!
大漢皇宮未央宮復(fù)原圖圖片
兩漢的基本簡介
漢朝(公元前206—公元220年)，因國都的不同而分為西漢和東漢，西漢開國皇帝為劉邦，(今江蘇沛縣人)因國都長安(今陜西省西安市)在東漢國都洛陽的西面，故稱西漢。西漢共有14個帝王，包括呂后和昌邑王劉賀。所附的淮陽王劉玄，敗降后被勒殺。 亦有以西漢與東漢的首都代指，合稱兩京。是繼秦朝之后強盛的大一統(tǒng)帝國。漢代被稱為“炎漢”。又因皇帝姓劉而稱“劉漢”。前202年高祖劉邦建漢，定都長安。文景之治后，漢武帝進一步推動大一統(tǒng)事業(yè)。
公元九年，王莽篡奪政權(quán)，西漢結(jié)束。25年，劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽。開創(chuàng)了光武中興和明章之治，萬國來朝。漢朝時期，許多人將漢朝和約略同時期歐洲的羅馬帝國并列為當(dāng)時世界上最先進的文明及強大帝國。其疆域鼎盛時期，正北至五原郡、朔方郡，南至日南郡，東至臨屯郡，西至蔥嶺。西漢平帝時期#(公元元年)，全國人口達6000萬左右。[6]且文化的統(tǒng)一，為中華民族兩千年的社會發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為中華文明的延續(xù)和挺立千秋做出了巨大貢獻。華夏族因此逐漸被稱為“漢族”。220年曹丕篡漢，東漢滅亡。
兩漢的政治制度
政治體制
西漢前期的中央行政制度早期實行三公九卿制，丞相、太尉、御史大夫稱三公，丞相管行政，是文官首長;太尉管軍事，是武官首長;御史大夫掌監(jiān)察，輔助丞相掌管政治事物[37]。而在西漢，還有一條不成文的規(guī)定，即必須做御史大夫后才能做丞相。而在御史大夫之下，還設(shè)有御史中丞，掌管宮內(nèi)事務(wù)。九卿則是太常(掌祭祀鬼神，兼掌教育事宜)、光祿勛(掌門房，兼掌敕詔及吏僚人事，并與衛(wèi)尉共掌宮中衛(wèi)兵)、衛(wèi)尉(掌衛(wèi)兵)、太仆(掌車馬，兼掌全國牧政及驛站)、廷尉(掌法律)、大鴻臚(掌禮賓，兼掌外國及屬國交往)、宗正(掌皇帝族譜)、大司農(nóng)(掌全國經(jīng)濟)、少府(掌皇室財政，兼掌官營手工業(yè)作坊)。另外又有將作大匠(掌國家工程營繕)、執(zhí)金吾(掌京師治安)、大長秋(協(xié)助皇后管理后宮)，與九卿并稱“十二卿”。
漢武帝時期，皇權(quán)開始大幅膨脹，內(nèi)廷尚書令的地位大幅抬升。漢武帝將身邊重臣如嚴安、主父偃、朱買臣等為郎加以侍中，與尚書令共議軍國大事，組成中朝。原以宰相為首的三公九卿組成外朝。
東漢光武帝時，三公權(quán)力再次大幅被削弱，尚書臺權(quán)力得到提升。東漢早期的三公是司徒、司空和太尉，三公職位雖高，卻無實權(quán)。尚書臺掌管全國政事，直接對皇帝負責(zé)。尚書臺設(shè)尚書令一人，為其主管長官;尚書仆射一人，為尚書令之副;左右丞各一人，為令、仆之佐。尚書令下分六曹，每曹有尚書一人，侍郎六人。同時，東漢政府還設(shè)立三套監(jiān)察機構(gòu)，分別是中央的御史臺、兼具京官和地方官身份的司隸校尉與地方的州刺史。光武帝同時設(shè)立中常侍等宦官職務(wù)。一系列的措施大力削弱的三公的權(quán)力，尚書則權(quán)高位低，同時也為之后的宦官亂政埋下隱憂。
漢獻帝建安13年，曹操掌控下的朝政下令廢除三公制，恢復(fù)漢初舊制，復(fù)設(shè)丞相，由曹操出任，軍國大事一由丞相統(tǒng)任。
教育制度
漢承秦制，于諸子百家各立博士，統(tǒng)屬于太常，秩比六百石，其數(shù)多至數(shù)十人，數(shù)量多達數(shù)十人。但漢初朝廷所崇信的學(xué)術(shù)，黃老之外，便是申韓法學(xué)學(xué)說，對于儒家思想并不重視。到文帝時的賈誼，儒家思想才逐漸興起。武帝建元五年(前136年)，增置五經(jīng)博士，形成儒家獨大的局面[40]。其后武帝又應(yīng)公孫弘、董仲舒之請，于元朔五年(前124年)為五經(jīng)博士置弟子員五十人，以受經(jīng)術(shù)，期限為一年。弟子員的來源，主要選自民間十八歲以上的子弟，此外各郡具低級官吏品學(xué)兼優(yōu)者，也可擔(dān)任弟子。畢業(yè)后，能通一經(jīng)以上的可補“文學(xué)掌故”，等第高的可充任郎官，但只限于白身受業(yè)者。地方官吏出身的，則多派充九卿、列卿或郡太守的屬官。
宣帝時，五經(jīng)博士增至十二人。王莽時，增設(shè)樂經(jīng)，共為六經(jīng)，每經(jīng)設(shè)博士五人。弟子員也代有增加，昭帝時已滿百人，宣帝末至二百人，元千帝時千人，到成帝時多至三千人。從太學(xué)的大量擴充，顯示西漢儒學(xué)教育的日益發(fā)展與儒家政治勢力的日益膨脹。東漢光武帝也于建武五年設(shè)學(xué)于京師，置博士十四人。太學(xué)生更不斷增加，質(zhì)帝時，太學(xué)生已多至三萬人。
察舉制度
漢代察舉制度可分為兩類：一是詔舉，當(dāng)國家有特殊需要時，下詔命官吏推舉人才。二是孝廉之舉，是由郡國按時向中央保薦當(dāng)?shù)氐娜瞬拧Ｋ]舉為主，考試為輔，是兩漢察舉制的基本特點。
高祖曾于十一年(前196年)，下詔征求賢才，此舉開漢代選舉制的先河。其后文帝二年(前178年)，曾下詔命“二三執(zhí)政”舉“賢良方正、能直言極誎者”。至十五年(前165年)，再度詔舉上項人才，保舉者的范圍則擴大到侯王、公卿和郡守，由皇帝親自策問，漢的選舉制自此開始普遍推行。其后武、昭、宣等朝，也曾屢次詔舉人才，都以賢良為主。西漢的名臣鼂錯、董仲舒、公孫弘等都以賢良入朝為官。漢代詔舉，除賢良外，尚有“文學(xué)高第”、“茂材異等”、“孝悌敦厚”、“勇猛知兵法”、“明當(dāng)之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)”、“明陰陽災(zāi)異”等名目，被舉者大抵為現(xiàn)任官吏。東漢時，詔舉由特舉變?yōu)闅q舉，又稱茂材之舉。選舉的標(biāo)準(zhǔn)有四：即德行高超，經(jīng)明行修，明曉法律和剛毅多略。每年由光祿勛、御史、司隸校尉及各州剌史等實責(zé)推舉。推行薦舉、察舉等方法的結(jié)果是門閥制度的大大發(fā)展，大量士族世家出現(xiàn)，與外戚、宦官形成東漢時期的三大勢力，基本壟斷國家政治。
法律制度
漢朝的法律是律、令、科、比四種。律是有系統(tǒng)的成文法律，具有傳統(tǒng)性;令，則是君主視需要隨時頒布的法律，與律具有相同的效力;比，或稱決事比及法比，是無成法可引用時用來比類決事的法律。漢律最早是蕭何制定的《九章律》，后來加上叔孫通《傍章》十八篇，張湯《越宮律》二十七篇，還有趙禹《朝律》六篇。漢律到武帝時期便已完備，但也由于法條過多，產(chǎn)生判決不公的情況發(fā)生，亦難免有自相矛盾之處，給予官吏做壞事的機會，昭帝以后的幾位皇帝，雖然有心改善，但始終沒有徹底執(zhí)行。
西漢中期以后，儒學(xué)開始興盛，學(xué)者論法，多主張以德為主，以刑為輔。到了東漢時期，光武明帝，雖然提倡儒術(shù)，仍然崇尚法制。章帝時，采納陳寵的建議，除去嚴酷的法律五十幾條。和帝后，外戚與宦臣，輪流把持朝政，他們一向違法亂紀，視法典于無物，法家的儒化，使東漢政治趨于迂緩，喪失西漢盛時發(fā)揚蹈厲的政治精神，儒家雖然興盛，卻對國事幫助不大，這種情況維持至東漢結(jié)束為止，獻帝時，曹操當(dāng)國，用法尚嚴，命應(yīng)劭刪定律令，作《漢儀》二百八十篇，雖然一度走向法治，但東漢不久被曹丕篡位而滅亡。
兩漢的歷史評價
漢朝(前202年-220年)是中國歷史上繼秦朝后出現(xiàn)的朝代，在中國歷史上極其具有代表性，扮演了承先啟后的重要關(guān)鍵地位。漢朝是中國發(fā)展史上的一個重要時期，漢族就是在這一時期得名。漢族由于文明程度較高，在中國各兄弟民族中一直處于主導(dǎo)地位，這是歷史發(fā)展和自然形成的結(jié)果。漢以后歷代的朝代名稱雖有變換，但漢族作為中國主體民族的地位始終未變。