張衡(78-139年)，字平子，南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮(zhèn))人，漢族。他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn);接下來是小編為大家收集的張衡的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　張衡的人物生平

　　博通經(jīng)籍

　　張衡家族世代為當(dāng)?shù)氐拇笮铡Ｋ淖娓笍埧?，自小志高力行，被人稱為圣童，曾把家傳余財(cái)數(shù)百萬讓給他的侄子。光武帝劉秀登基后張堪被任命為蜀郡太守，隨大司馬吳漢討伐割據(jù)益州的公孫述，立有大功。其后又領(lǐng)兵抗擊匈奴有功，被拜為漁陽太守。曾以數(shù)千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。此后在他的任期內(nèi)匈奴再也沒有敢來侵?jǐn)_。他又教人民耕種，開稻田八千頃，人民由此致富。所以，有民謠歌頌他說：“張君為政，樂不可支。”張堪為官清廉。伐蜀時(shí)他是首先攻入成都的，但他對(duì)公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號(hào)稱天府，但張堪在奉調(diào)離蜀郡太守任時(shí)乘的是一輛破車，攜帶的只有一卷布被囊。

　　張衡像他的祖父一樣，自小刻苦向?qū)W，少年時(shí)便會(huì)做文章。16歲以后曾離開家鄉(xiāng)到外地游學(xué)。他先到了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化中心三輔(今陜西西安一帶)地區(qū)。這一地區(qū)壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學(xué)創(chuàng)作素材。以后又到了東漢都城洛陽。在那兒，他進(jìn)過當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府太學(xué)，結(jié)識(shí)了后來著名的學(xué)者崔瑗，與他結(jié)為摯友。張衡興趣廣泛，自學(xué)《五經(jīng)》，貫通了六藝的道理，而且還喜歡研究算學(xué)、天文、地理和機(jī)械制造等。但在青年時(shí)期，他的志趣大半還在詩歌、辭賦、散文上，盡管他才高于世，卻沒有驕傲之情。平常從容淡泊，不喜歡與俗人相交。

　　步入仕途

　　漢和帝永元(89年—105年)年間，張衡被推舉為孝廉，但他沒有接受，公府幾次征召也不到。當(dāng)時(shí)，國(guó)家太平已久，自王侯以下，沒有不奢侈過度的。張衡于是仿照班固的《兩都賦》，殫精竭思十年，才作成《二京賦》，用以諷諫朝廷。大鄧騭欣賞張衡的才華，多次征召他，張衡都不應(yīng)命。

　　公元100年(永元十二年)，張衡應(yīng)南陽太守鮑德之請(qǐng)，作了他的主簿，掌管文書工作。八年后，鮑德調(diào)任京師，張衡即辭官居家。

　　職掌太史

　　張衡擅長(zhǎng)機(jī)械，特別用心于天文、陰陽、歷算。平常喜愛揚(yáng)雄的《太玄經(jīng)》，對(duì)崔瑗說：“我看《太玄》，才知道子云(揚(yáng)雄字)妙極道數(shù)，可與《五經(jīng)》相比，不僅僅是傳記一類，使人論辯陰陽之事，漢朝得天下二百年來的書啊。再二百年，《太玄經(jīng)》就會(huì)衰微嗎?因?yàn)樽髡叩拿\(yùn)必顯一世，這是當(dāng)然之符驗(yàn)。漢朝四百年之際，《玄》學(xué)還要興起來的呢。”漢安帝早就聽說張衡善術(shù)學(xué)，公元111年(永初五年)，張衡被朝廷公車特征進(jìn)京，被拜為郎中，再升任太史令。于是研究陰陽，精通天文歷法，制作渾天儀，著有《靈憲》、《算罔論》，寫得較為詳細(xì)明白。雖然在漢順帝即位初年再調(diào)動(dòng)它職，但后來又任太史令，張衡任此職前后達(dá)14年之久。他許多重大的科學(xué)研究工作都是在這一階段里完成的。

　　張衡不慕當(dāng)世的功名富貴，擔(dān)任官職，往往多年都不得遷升。自從離開史官的職務(wù)五年后，又回到原職。于是設(shè)客問體，作《應(yīng)問》來表明自己的心跡。當(dāng)時(shí)，政事漸衰，宦官干政。張衡于是上疏陳事，勸諫順帝。

　　外出國(guó)相

　　公元133年(陽嘉二年)，張衡升任侍中，順帝任用他在自己身邊對(duì)國(guó)家的政事提出意見。順帝曾詢問張衡天下所痛恨的人。宦官們害怕他說自己的壞話，都用眼睛瞪著他，張衡便用一些不易捉摸的話回答后出來了。但宦官還是擔(dān)心張衡以后會(huì)成為他們的禍害，于是群起毀謗張衡。張衡常想著如何立身行事。認(rèn)為吉兇禍福，幽暗深微，不易明白，于是作《思玄賦》，以表達(dá)和寄托自己的情志。

　　公元136年(永和元年)，張衡被外調(diào)任河間王劉政的國(guó)相。劉政驕奢淫逸，不遵法紀(jì);又有不少豪強(qiáng)之徒，糾集一起搗亂。張衡到任后，嚴(yán)整法紀(jì)，打擊豪強(qiáng)，暗中探得奸黨名姓，一時(shí)收捕，上下肅然，他為政以清廉著稱。任職三年后，張衡上書請(qǐng)求辭職歸家，被征召拜為尚書。

　　六旬而逝

　　公元139年(永和四年)，張衡逝世，享年六十二歲。

　　公元1009年(宋徽宗大觀三年)，張衡因算學(xué)方面的成就被北宋追封為西鄂伯。

　　后世稱張衡為“木圣”(科圣)。為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，聯(lián)合國(guó)天文組織于1970年將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，又于1977年將小行星1802命名為“張衡星”，2003年，國(guó)際小行星中心為紀(jì)念張衡及其誕生地河南南陽，將小行星9092命名為“南陽星”。

　　張衡傳

　　《張衡傳》為傳統(tǒng)名篇，選自《后漢書》，作者范曄，是一篇精彩的人物傳記。文章以時(shí)間作為敘事線索，描述了張衡在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。

　　原文

　　張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

　　衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

　　順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

　　陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

　　時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

　　永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

　　著《周官訓(xùn)詁》，崔瑗以為不能有異于諸儒也。又欲繼孔子《易》說《彖》、《象》殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應(yīng)閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。

　　張衡發(fā)明了什么

　　地動(dòng)儀

　　公元132年(陽嘉元年)，張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動(dòng)儀，稱為候風(fēng)地動(dòng)儀。據(jù)《后漢書·張衡傳》記載：地動(dòng)儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關(guān)閉發(fā)動(dòng)之機(jī)。它有八個(gè)方位，每個(gè)方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)生地震的方向。經(jīng)過試驗(yàn)，與所設(shè)制，符合如神，自從有書籍記載以來，是沒有過的。曾經(jīng)一龍機(jī)發(fā)，地不覺動(dòng)，雒陽的學(xué)者都責(zé)怪不足信，幾天之后，送信人來了，果然在隴西地發(fā)生地震，眾人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官記載地動(dòng)發(fā)生的地方。

　　關(guān)于地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)，流行的有兩個(gè)版本：王振鐸模型，即“都柱”是一個(gè)類似倒置酒瓶狀的圓柱體，控制龍口的機(jī)關(guān)在“都柱”周圍。這一種模型已被基本否定。 另一種模型由地震局馮銳提出，即“都柱”是懸垂擺(見袁宏《后漢紀(jì)》)，擺下方有一個(gè)小球，球位于“米”字形滑道交匯處(即《后漢書·張衡傳》中所說的“關(guān)”)，地震時(shí)，“都柱”撥動(dòng)小球，小球擊發(fā)控制龍口的機(jī)關(guān)，使龍口張開。另外，馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體并充當(dāng)儀器的腳。該模型經(jīng)模擬測(cè)試，結(jié)果與歷史記載吻合。

　　世界上地震頻繁，但真正能用儀器來觀測(cè)地震，在國(guó)外，是19世紀(jì)以后的事。候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上的地震儀之祖。雖然它的功能尚只限于測(cè)知震中的大概方位，但它卻超越了世界科技的發(fā)展約1800年。

　　渾天儀

　　漏水轉(zhuǎn)渾天儀是一種水運(yùn)渾象。用一個(gè)直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣、恒顯圈、恒隱圈等，成一渾象，再用一套轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械，把渾象和漏壺結(jié)合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉(zhuǎn)動(dòng)，以顯示星空的周日視運(yùn)動(dòng)，如恒星的出沒和中天等。它還有一個(gè)附屬機(jī)構(gòu)即瑞輪冥菜，是一種機(jī)械日歷，由傳動(dòng)裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片;月半后每天落一葉片。它所用的兩級(jí)漏壺是現(xiàn)今所知最早的關(guān)于兩級(jí)漏壺的記載。

　　張衡在創(chuàng)作了渾天儀之后曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在梁代劉昭注《后漢書·律歷志》時(shí)作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標(biāo)題為《張衡渾儀》。稱之為“渾儀”可能是劉昭所作的一種簡(jiǎn)化。在古代，儀器的定名并不嚴(yán)格。雖然后世將“渾儀”一詞規(guī)范為專指觀測(cè)儀器，但在隋、唐以前，“渾儀”也可用于表演儀器。

　　瑞輪莢

　　瑞輪莢是張衡別出心裁創(chuàng)造的自動(dòng)日歷，它模仿神話中奇樹蓂莢的特征，靠流水作用，從每月初一開始，一天出現(xiàn)一片葉子，到滿月出齊15片，然后每天再收起一片，到月末為止，循環(huán)開合。這個(gè)神話曲折地反映了堯帝時(shí)天文歷法的進(jìn)步。張衡的機(jī)械裝置就是在這個(gè)神話的啟發(fā)下發(fā)明的。聽謂“隨月盈虛，依歷開落”，其作用就相當(dāng)于現(xiàn)今鐘表中的日期顯示。

　　指南車

　　張衡制造的指南車?yán)脵C(jī)械原理和齒輪的傳動(dòng)作用，由一輛雙輪獨(dú)轅車組成。車箱內(nèi)用一種能自動(dòng)離合的齒輪系統(tǒng)，車箱外殼上層置一木刻仙人，無論車子朝哪個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，木人伸出的臂都指向南方。

　　計(jì)里鼓車

　　張衡創(chuàng)造的計(jì)里鼓車是用以計(jì)算里程的機(jī)械。據(jù)《古今注》記載：“記里車，車為二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層擊鐲”。記里鼓車與指南車制造方法相同，所利用的差速齒輪原理，早于西方1800多年。

　　獨(dú)飛木雕

　　張衡制作獨(dú)飛木雕，是模仿鳥類高空翱翔的滑翔翼型設(shè)計(jì)。

　　地形圖

　　張衡也研究過地理學(xué)，根據(jù)他研究和考察的心得，畫過一幅地形圖。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷三云：“衡嘗作地形圖，至唐猶存。”

　　張衡的故事

　　張衡數(shù)星星的故事

　　兒時(shí)的張衡天資聰明，態(tài)度謙虛，特別喜歡思考問題。他對(duì)自然界中的萬事萬物都充滿了興趣。早上帶著露珠的花朵，中午高懸天空的太陽，晚上天空中皎潔的月亮、一閃一閃的星星都讓他產(chǎn)生了無窮無盡的聯(lián)想。他總是跟在父母身后問這問那。

　　有一次，他和母親一起到田野中挖野菜。出去的時(shí)候，太陽剛剛從東方升起，紅艷艷的，煞是可愛。他不經(jīng)意間看見了自己的影子是那么長(zhǎng)。他想，我要是長(zhǎng)得像影子那樣高大多好哇。不知不覺到了中午，母親挖了滿滿一籃子野菜。他跟在母親后面，一蹦一跳地走著。“咦!影子哪里去了呢?”他驚奇地叫道。低頭一看，影子縮成了一團(tuán)，踩在腳底下。張衡趕忙問母親這是怎么回事，母親說這是由于中午到了，太陽升得最高，影子就會(huì)變短縮成一團(tuán)，到了傍晚太陽快要落山的時(shí)候，影子還會(huì)變長(zhǎng)的。

　　回到家里，張衡一直關(guān)注著自己的影子的長(zhǎng)度。他發(fā)現(xiàn)真的像母親說的那樣：傍晚時(shí)分，自己的影子又變得像早晨時(shí)那樣長(zhǎng)。他感覺自己又學(xué)到了一點(diǎn)新知識(shí)，高興極了。

　　一個(gè)夏天的晚上，父母帶著小張衡一起到打谷場(chǎng)上納涼。這是人們一天當(dāng)中最快樂的時(shí)光。大人們一邊搖著扇子，一邊海闊天空地聊天;孩子們則嘰嘰喳喳地玩得不亦樂乎，一會(huì)兒捉迷藏，一會(huì)兒過家家。只有張衡一個(gè)人不聲不響地呆在旁邊，望著茫茫夜空，嘴里還小聲默念著“一個(gè)，兩個(gè)……”母親以為他白天跟自己出去累著了，就說：“衡兒，你要是累了就自己回屋里歇著吧，不要愣在那里，丟了魂似的。”張衡好像沒聽見，依然站在那里，目不轉(zhuǎn)睛地望著蒼穹。

　　父母見他沒吱聲，也就不再管他。又過了好一會(huì)兒，大人們都困倦了，接二連三地回家睡覺了，他還在那里望著天空。這時(shí)，一個(gè)大點(diǎn)兒的孩子過來拍了拍他的肩膀，說：“咳!傻了，老瞅著天上干什么，那上邊又不會(huì)掉金豆子。”張衡這才回過神來，揉一揉酸痛的脖子說：“誰指望天上掉金豆子了，我在數(shù)星星。”此語一出，大家都愣住了。“什么，什么，數(shù)星星，真新鮮，還有數(shù)星星的傻瓜。那我問你，數(shù)清了嗎?”那位大哥哥問。“我還沒有數(shù)完呢，不過現(xiàn)在己經(jīng)數(shù)到一千多顆了。”

　　旁邊的一位老爺爺插話道：“孩子呀，別數(shù)了，天上的星星是數(shù)不完的。這些星星無窮無盡，飄忽不定……”張衡卻打斷老爺爺?shù)脑挘?ldquo;才不是呢，那一片天空就只有一千多顆，只要我堅(jiān)持?jǐn)?shù)下去，肯定會(huì)數(shù)完的。”老爺爺被張衡的執(zhí)著精神打動(dòng)了，一下子不知道說什么好。

　　張衡的父親趕緊過來打圓場(chǎng)：“不許這樣跟老爺爺說話。”張衡意識(shí)到自己的不對(duì)，連忙向老爺爺?shù)狼?。但他回過頭來，還是想跟父親辯解一番。父親早看出他的心思，就說：“衡兒，我知道你的想法，但你這樣挨個(gè)數(shù)是不行的。天上的星星分布是有規(guī)律的，你要按照這些規(guī)律，把它們分成一個(gè)個(gè)星座。這樣才會(huì)把它們弄清、記牢。”

　　小張衡點(diǎn)了點(diǎn)頭，按照父親說的去做，果然又認(rèn)識(shí)了許多新的星星。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，張衡的求知欲越來越強(qiáng)烈。當(dāng)時(shí)，各種自然災(zāi)害頻繁地發(fā)生，地震帶來的災(zāi)難尤為嚴(yán)重。它來無影去無蹤，一旦發(fā)生卻極具破壞力。這引起了張衡的思考。他想，能不能制造一種在地震發(fā)生后準(zhǔn)確測(cè)定其方位的儀器，以便及時(shí)調(diào)撥物資進(jìn)行救援。定下目標(biāo)以后，他查閱了大量關(guān)于地震的資料，并且多次實(shí)地勘測(cè)。

　　有時(shí)，張衡為了獲得第一手資料，親自來到剛剛發(fā)生地震的地方，測(cè)量大地的震感。有一次，他把測(cè)震儀插入大地，剛要讀取數(shù)據(jù)，一波劇烈的余震襲來，離他不遠(yuǎn)處的一道土墻轟然坍塌。幸虧他眼疾手快，往旁邊一跳，才躲過一劫，不然肯定要被砸成肉泥。他拍拍身上的灰土，繼續(xù)看儀器上的數(shù)據(jù)。遠(yuǎn)處的老百姓十分不理解他的做法，認(rèn)為他簡(jiǎn)直是發(fā)瘋了。但張衡不為所動(dòng)，仍然夜以繼日地研究地動(dòng)儀。

　　不久，地動(dòng)儀成功間世了。

　　
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