在李白身上我們可以學(xué)到很多歷史成語(yǔ)以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于李白的歷史成語(yǔ)，希望能幫到大家。

　　關(guān)于李白的歷史成語(yǔ)

　　西方凈土、東家西舍、

　　白發(fā)千丈、錦繡肝腸、

　　功名富貴、鰥寡煢獨(dú)、

　　浪跡天涯、三三五五、

　　鴻鶱鳳立、大塊文章、

　　刻骨銘心、少小無(wú)猜、

　　刻骨鏤心、漂母進(jìn)飯、

　　低眉折腰、海懷霞想、

　　抽刀斷水、浪跡天下、

　　天倫之樂(lè)、軼群絕類、

　　一瀉千里、蒼髯如戟、

　　馳魂宕魄、直上青云、

　　難于上青天、卓絕千古、

　　選妓征歌、麗藻春葩、

　　銘心刻骨、浮生若夢(mèng)

　　云愁海思、兩小無(wú)猜、

　　眾毛飛骨、玉簫金管、

　　與時(shí)推移、只要功夫深，

　　鐵杵磨成針、金瓶落井、

　　手不停毫、千金一擲、

　　驚天動(dòng)地、鐘鼓饌玉、

　　楚歌四合、飛書(shū)走檄、

　　玉尺量才、弛魂宕魄、

　　動(dòng)地驚天、長(zhǎng)亭短亭、

　　金龜換酒、衰當(dāng)益壯、

　　身價(jià)百倍、情深潭水、

　　別有洞天、手不停揮、

　　聲價(jià)十倍、壺中日月、

　　日試萬(wàn)言、今月古月、

　　心雄萬(wàn)夫、摧眉折腰、

　　浮生若夢(mèng)典故

　　出處 唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何。”

　　【題解】

　　題目《春夜宴從弟桃花園序》一作《春夜宴從弟桃李園序》，又作《春夜宴桃李園序》。

　　李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即為之而作的序文。從弟即堂弟。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。序中寫(xiě)了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩(shī)的情景。雖有“浮生若夢(mèng)”等頹廢之語(yǔ)，但主要是抒發(fā)了熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的豪情逸興。全文僅百余字，緊扣題目，句無(wú)虛設(shè)，而層次井然。以駢偶句式為主，鏗鏘動(dòng)聽(tīng)，而又瀟灑流動(dòng)，無(wú)板滯之弊。金谷酒數(shù)：晉石崇有金谷園，曾與友人宴飲其中，“遂各賦詩(shī)，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗。”

　　夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也〔1〕;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)〔2〕，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也〔3〕。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章〔4〕。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事〔5〕。群季俊秀，皆為惠連〔6〕;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)〔7〕。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月〔8〕。不有佳詠，何伸雅懷?如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

　　——選自中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本《李太白全集》

　　天地是萬(wàn)事萬(wàn)物的旅舍，光陰是古往今來(lái)的過(guò)客。而人生浮泛，如夢(mèng)一般，能有幾多歡樂(lè)?古人持燭夜游，確實(shí)有道理啊。況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。于是相會(huì)于美麗的桃李園內(nèi)，敘說(shuō)兄弟團(tuán)聚的快樂(lè)。諸位弟弟英俊秀發(fā)，個(gè)個(gè)好比謝惠連;而我的作詩(shī)吟詠，卻慚愧不如謝康樂(lè)。正以幽雅的情趣欣賞著美景，高遠(yuǎn)的談吐已更為清妙。鋪開(kāi)盛席，坐在花間;行酒如飛，醉于月下。不作好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?如賦詩(shī)不成，須依金谷雅集三斗之?dāng)?shù)行罰。〔注釋〕

　　〔1〕逆旅：旅舍。逆;迎。古人以生為寄，以死為歸，如《尸子》：“老萊子曰：人生于天地之間，寄也;寄者固歸也。”又如《古詩(shī)》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”此用其意。

　　〔2〕浮生若夢(mèng)：《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《莊子·齊物論》稱莊周夢(mèng)為胡蝶;“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?”意謂死生之辨，亦如夢(mèng)覺(jué)之分，紛紜變化，不可究詰。此用其意。

　　〔3〕秉：持，拿著。二句原出曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“年一過(guò)往，何可攀援?古人思秉燭夜游，良有以也。”

　　〔4〕大塊：指大自然。假：借。