出處 漢·東方朔《非有先生論》：“於戲!可乎哉?可乎哉?談何容易。”《漢書·東方朔傳》：“於戲!可乎哉?可乎哉?談何容易。”下面小編給大家介紹談何容易的歷史典故。

　　成語典故

　　東方朔是西漢中期平原厭次(今山東惠民)人，為人詼諧正直。漢武帝即位不久，下令全國推薦人才，年輕的東方朔來到長安，向皇帝上書自薦。漢武帝給他一個“常侍郎’釣官職。

　　漢武帝曾下令要把長安附近一大塊土地劃為上林苑(皇家獵園)。東方朔竭力反對，上奏皇帝，認為這樣做，是“上乏國家之用，下奪農桑之業”。但漢武帝一時聽不進正確的規

　　東方朔上書提出耕戰強兵的建議，仍未被采納。為了諷諫漢武帝，他寫了一篇《非有先生論》，文中虛構了兩個形象:非有先生和吳王。故事是這樣敘述的

　　非有先生在吳國做了三年官，默默無言，從不曾發表什么政見。國君吳王批評他:“先生有本事而不肯貢獻，是不忠;如果貢獻了我不采納，是我不明。先生不談，意思是我不明嗎?”非有先生恭敬地連連作揖，仍不開口。

　　吳王說:“可以談了，我將誠心聽取。”非有先生嘆了一口氣說:“可以了嗎?可以了吻談何容易!”接著，他舉出歷史上的忠臣關龍逢和比干，都是由于直言勸諫國君而被處死，因而感嘆道:“真是談何容易!”

　　他又舉了飛廉和惡來兩個奸臣都是靠阿談奉承而飛黃騰達、接輿和箕子兩個賢臣都因主上昏庸而避翅噴勺例子，推論國君親近小人、放逐忠臣的行為是令人可畏、可悲的。他又重復說:“真是談何容易!”

　　吳王聽了，很受感動。非有先生又講了伊尹和姜太公的故事，他們遇到商湯和周文王兩位賢明的國君，方能施展抱負;兩個國君都采納賢臣的主張，才使國家興旺發達起來。

　　后來，吳王終于聽了非有先生的勸諫，改革政治，達到吳國大治。東方朔在這里借非有先生的嘴，說出自己的看法。“談何容易”本指臣下向君主進言不易，今謂事情做起來并不象嘴上說的那么簡單、容易。

　　相關人物

　　東方朔，性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”(《漢書·東方朔傳》)。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事”。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，沒有得到重用，于是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發表自己的不滿。

　　東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試子詩》等，后人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷在《史記》中稱他為“滑稽之雄”;晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》，對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧，備加稱頌;唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑(此碑至今仍保存在陵縣，名《顏字碑》)。日本侵華期間，此碑曾被日本當地駐軍當做軍營門前水溝上的石板，馬踏車碾，致字跡局部損毀。《顏字碑》的真跡和仿制品都存放在陵縣人民公園的“顏碑亭”里。《西游記》里東方朔是東華帝君的弟子，道號曼倩。