中華民族歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有五千年的歷史了，傳統(tǒng)文化博大精深，讓國(guó)人引以為豪。那么關(guān)于民族歷史的故事有哪些呢?一起來看看小編給大家精心準(zhǔn)備的資料，歡迎閱讀!

　　黃帝戰(zhàn)蚩尤，一場(chǎng)決定中華民族歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)

　　據(jù)載，黃帝生活在公元前2700年至2600年左右，活了118歲。他的誕辰相傳是農(nóng)歷的三月初三，民間俗有“二月二，龍?zhí)ь^，三月三，生軒轅”之說。

　　黃帝20歲的時(shí)候，繼承了有熊國(guó)國(guó)君的首領(lǐng)之位。傳說黃帝即位之年為公元前2697年，中國(guó)的道家因此把這一年作為道歷元年。在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢(shì)力得到迅速發(fā)展，并形成了一個(gè)強(qiáng)大的黃帝部落。

　　黃帝生活的時(shí)期，正是炎帝部落統(tǒng)治的衰微時(shí)期。其時(shí)炎帝神農(nóng)氏部落的首領(lǐng)是第九任炎帝姜榆罔。姜榆罔居住在空桑(今山東西部到河南東部之間的地區(qū))，四方諸候相互侵伐，戰(zhàn)亂不止，殘害百姓，其中以九黎部落的蚩尤最為兇暴。姜榆罔的勢(shì)力非常衰弱，已經(jīng)沒有能力去征服這些諸侯，最終被迫向北遷居于涿鹿(今河北張家口市涿鹿縣)。于是黃帝帶兵征伐，打敗了許多的部落，其他部族的首領(lǐng)見狀，紛紛前去歸附他。之后便形成了中原的黃帝部落、西方的炎帝部落和東方的蚩尤部落鼎足而立的局面。

　　蚩尤所在的九黎部落在現(xiàn)今的黃河中下游及長(zhǎng)江流域一帶，也就是今山東、江蘇、安徽、湖北、江西一帶。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。他有八十一個(gè)兄弟，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。并且九黎部落的人擅長(zhǎng)制造刀斧、弓弩等各種各樣的銅制兵器，所以戰(zhàn)無不勝，勢(shì)不可擋。蚩尤常常帶領(lǐng)他強(qiáng)大的部落，攻打別的部落，并最終侵占了炎帝的地盤。炎帝姜榆罔起兵抵抗，但卻不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤所率的九黎部落打得一敗涂地。姜榆罔不得已向北逃走，向駐扎在涿鹿附近的黃帝求援。于是炎、黃二部落聯(lián)盟，并聯(lián)合其他的部落，在涿鹿的田野上與蚩尤進(jìn)行決戰(zhàn)，這就是上古時(shí)期著名的“涿鹿之戰(zhàn)”。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)之初，蚩尤憑借精良的武器和勇猛的將士，占據(jù)上風(fēng)。在三年之中，黃帝與蚩尤先后打了九仗，但都沒有取勝。在其中一仗中，大霧迷茫三天三夜(神話傳說中，大霧系蚩尤所作)，黃帝的軍隊(duì)陷入困境，大將風(fēng)后在北斗星座的啟示下，發(fā)明了指南車，才帶領(lǐng)黃帝的大軍沖出迷霧。

　　最終雙方的決戰(zhàn)在冀州的原野上展開(今河北涿鹿一帶屬于古冀州)，黃帝命令應(yīng)龍(古代神話傳說中一種有翼的龍，其后相傳大禹治水時(shí)，應(yīng)龍用尾巴畫地成江河，引導(dǎo)洪水入海)蓄水，想用水淹蚩尤的軍隊(duì)，但碰巧遇上大風(fēng)雨，黃帝一方的形勢(shì)極為不妙，正在危急時(shí)刻，突然雨過天晴，黃帝非常高興，在大將風(fēng)后、力牧的幫助下，率領(lǐng)軍隊(duì)向蚩尤的軍隊(duì)發(fā)起攻擊，結(jié)果大獲全勝，活捉了蚩尤。

　　這場(chǎng)大戰(zhàn)后來被演繹為神話傳說：黃帝在困境中得到了九天玄女的幫助，制作了80面夔皮鼓。傳說夔是東海中的神獸，形狀像牛，全身都是灰色的，沒有角，只長(zhǎng)了一條腿，每次出現(xiàn)都會(huì)發(fā)生狂風(fēng)暴雨。它還渾身發(fā)光，就像日光和月光，它的吼聲就像雷聲那樣震耳欲聾。黃帝把夔皮蒙在鼓上，用雷獸的骨頭做鼓槌，“聲聞五百里，以威天下”，人們和獸類聽到這種巨大的聲音之后，都非常恐懼駭怕。黃帝與蚩尤最終決戰(zhàn)于冀州之野，雙方都命令巫師作法，希望借助神力來征服對(duì)方。黃帝命令有翼的應(yīng)龍蓄水，準(zhǔn)備淹沒蚩尤軍隊(duì)，而蚩尤則請(qǐng)來風(fēng)伯和雨師，縱大風(fēng)雨，大雨飄向黃帝這一邊。黃帝的軍隊(duì)落了下風(fēng)，黃帝于是趕快請(qǐng)?zhí)炫调上路仓浦癸L(fēng)雨，大雨頃刻停止，雨過天晴，蚩尤軍隊(duì)見狀感到非常驚詫，黃帝乘機(jī)指揮軍隊(duì)掩殺，最終擊敗了蚩尤的軍隊(duì)。大戰(zhàn)之后，應(yīng)龍和旱魃因?yàn)閰⒓哟髴?zhàn)導(dǎo)致元?dú)獯蠛纳窳Υ鬁p，所以無法再返回天上。旱魃居住在什么地方，什么地方就連年大旱，而應(yīng)龍因?yàn)闊o法返回天上，所以天上也沒有了降雨之神，導(dǎo)致人間連年不雨。而有趣的是，近代環(huán)境考古發(fā)現(xiàn)，在距今5000至4000年左右，氣溫不斷升高，冰川融化和降雨都驟然停止，從遼東半島到長(zhǎng)江三角洲都留下了海退的遺跡。涿鹿之戰(zhàn)中那些神話傳說的暴風(fēng)雨及其后的干旱，正與當(dāng)時(shí)的氣候變化情況相吻合，可見這些神話確實(shí)從一個(gè)側(cè)面反映了那一段時(shí)間的歷史事實(shí)，并不是全無根據(jù)的想像、杜撰。

　　黃帝活捉蚩尤之后，命令給他戴上枷鎖，然后處死他。因?yàn)楹ε买坑人篮笞鱽y，于是將他的頭和身子分別葬在相距較遠(yuǎn)的兩個(gè)地方。蚩尤戴過的枷鎖被扔在荒山上，化成了一片楓林，每一片血紅的楓葉，都是蚩尤的斑斑血跡。至今，作為蚩尤后裔的苗族同胞仍有楓樹崇拜的傳統(tǒng)。而在現(xiàn)今山西省運(yùn)城市南的鹽池中，池水呈紅色，民間稱之為“蚩尤血”等。

　　涿鹿之戰(zhàn)后，一部分東夷族融入炎、黃部落，共同形成后來的華夏族，而部分沒有融入炎、黃部落的，其后裔成為南方的三苗、西方的羌族等少數(shù)民族。九黎部落不僅是今天苗族的先民，而且是南方黎族、瑤族、畬族等少數(shù)民族的共同先民。大量的苗族史詩(shī)、歌謠、傳說表明，蚩尤作為九黎的首領(lǐng)，具有非常崇高的地位。苗族的先民在上古時(shí)代本來居住在黃河流域，由于被黃帝部落(華夏族)所敗，最后被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區(qū)。

　　蚩尤所統(tǒng)率的九黎部落，在當(dāng)時(shí)具有非常發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，在當(dāng)時(shí)三個(gè)大部落聯(lián)盟中是非常強(qiáng)大的。蚩尤還發(fā)明了金屬冶煉，并制造了金屬兵器。這使蚩尤被后世尊為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。周、秦之時(shí)，國(guó)家每逢出動(dòng)軍隊(duì)，都要祭祀蚩尤，漢高祖劉邦起兵之時(shí)，也祭祀了蚩尤，以示對(duì)他的尊敬、緬懷，并希望他能為出征的軍隊(duì)帶來庇佑。

　　蚩尤還建立了法規(guī)，實(shí)施刑法，是中國(guó)古代法制的締造者。他用刑法治理九黎部落，使治下的人們普遍感到畏懼。蚩尤死后，天下再次出現(xiàn)動(dòng)亂，黃帝于是命人把蚩尤的畫像畫在軍旗上，一方面鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)，另一方面威懾天下。叛亂的諸侯見到蚩尤像，都以為蚩尤還沒有死，于是全都不戰(zhàn)而降。

　　長(zhǎng)期以來，以儒家思想為主流的中國(guó)社會(huì)中，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“正統(tǒng)”，史家又多有“成王敗寇”的寫史傳統(tǒng)，所以黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，常常被描述為正義與邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，流傳甚廣。那么相應(yīng)的，蚩尤自然也就成了“兇暴”、“亂臣”的代名詞。自近來以來，人們對(duì)蚩尤的評(píng)價(jià)才漸漸趨于客觀，蚩尤和黃帝、炎帝一起，共同被尊為中華三祖，受到華夏族人民的紀(jì)念。

　　黃帝和炎帝聯(lián)合起來打敗九黎部落并殺死蚩尤之后，統(tǒng)一了中原各部落，建都在涿鹿。之后，黃帝率兵進(jìn)入九黎地區(qū)，在泰山(今山東省泰安市東岳泰山)會(huì)合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。據(jù)說當(dāng)時(shí)天上出現(xiàn)了黃色的大蚓大螻狀的云彩，黃帝認(rèn)為這是上天所降的祥瑞，于是以土德稱王，因?yàn)橥辽珵辄S，所以稱作黃帝。

　　看經(jīng)典典故，讀中華民族歷史

　　1.大約四千七百多年前，黃帝(號(hào)軒轅氏)聯(lián)合炎帝(號(hào)神農(nóng)氏)戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤被俘后稱之為“黎民”。之后黃帝又打敗炎帝的部族，兩個(gè)部落逐漸融合，形成華夏族。所以我們稱自己為“炎黃子孫”。

　　2.堯是黃帝之后比較著名部落首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯卻推舉舜為帝。歷史上稱為“禪讓”。

　　3..鯀的兒子禹采取“開、通、疏、鑿、引”方法治水，大禹治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家—夏。

　　4.夏王朝第16代君王“桀”是歷史上著名的暴君，“桀驁不馴”便出于此人。湯，又名“成湯”取得黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅掉夏建立了商。“網(wǎng)開一面”最初反映的就是湯的仁慈。

　　5.商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”的并稱。紂創(chuàng)造了“炮烙”“蠆(chài，蝎子)池”等刑罰，造“鹿臺(tái)、酒池、肉林”，勞民傷財(cái)，草菅人命。

　　6.殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜”，比干被挖心、萁子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚，殷商滅亡，周王朝誕生。周武王封姜尚在齊，周公旦(武王的兄弟)在魯。后來周公輔佐成王，有“周公吐哺，天下歸心”的典故。周公禮賢下士，求才心切，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停止進(jìn)食，急于迎客。

　　7.周幽王千金難求妃子(褒姒)笑。“烽火戲諸侯”付出了沉重的代價(jià)，國(guó)都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

　　8.東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公被稱為“春秋五霸”。

　　9.“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙的友情，人們常常用“管鮑之交“，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。

　　10.“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，并將自己的女兒文嬴嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

　　11.鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。

　　12.越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)22年，報(bào)仇雪恨滅吳國(guó)，成為春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主.

　　13.相傳范蠡獻(xiàn)美女西施于吳王夫差，使其沉于美色，越由此滅吳。勾踐成霸業(yè)后，尊范蠡為上。但范蠡認(rèn)為：“大名之后，難以久居”，認(rèn)為越王“可與同患，難與處安”，后攜西施隱退到陶邑經(jīng)商，身家巨萬，人稱為“陶朱公”，被后世商人奉為保護(hù)神。

　　14.“三家分晉”：春秋時(shí)期，晉國(guó)的兵力雖然強(qiáng)大，但“政出多門”不能統(tǒng)一力量重振霸業(yè)，多年后被“韓、趙、魏”三家分割而亡。

　　15.商鞅變法：商鞅，原名公孫鞅，秦孝公期間，其通過變法使秦國(guó)變的強(qiáng)大，但因執(zhí)法惹了太子，太子(秦惠文王)即位后用車裂之刑(五馬分尸)將其處死，可謂商鞅“作繭自縛”。

　　16.孫臏與龐涓本是同門師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能，獻(xiàn)讒言于魏帝，并將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國(guó)營(yíng)救，后有“圍魏救趙”的事跡，并在一次戰(zhàn)役中設(shè)計(jì)大敗魏軍，誅殺了龐涓，“害人之心不可有，防人之心不可無”“多行不義必自斃”就是此事給后人的啟示。孫臏著有《孫臏兵法》。

　　17.合縱連橫：自秦孝公起，強(qiáng)大的秦國(guó)便有了統(tǒng)一天下的雄心，于是“齊、楚、燕、韓、趙、魏”六國(guó)便“合縱”抗秦，秦謀士張儀“連橫”消解聯(lián)盟，為秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

　　18.屈原名平，偉大的詩(shī)人、政治家、思想家、愛國(guó)人士，因遭讒言被流放，后因不忍看到楚國(guó)淪亡，抱石自投汨羅江，百姓乘舟尋尸不遇，為防魚兒蠶食，用竹筒盛米倒入江中，后演化為賽龍舟、包粽子。屈原著有《離騷》《天問》《九章》等愛國(guó)詩(shī)篇，被后人整理為《楚辭》流傳至今。

　　19.將相和：藺相如因?yàn)?ldquo;完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國(guó)不敢侵略趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土?yīng)把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面。”廉頗聽說后，便有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

　　20.紙上談兵：秦國(guó)攻打趙國(guó)，老將廉頗據(jù)守，秦?zé)o策，后秦使離間之計(jì)，調(diào)離了廉頗，趙國(guó)任趙括統(tǒng)兵，此人只識(shí)紙上談兵，并無實(shí)戰(zhàn)之能，被秦將白起打敗，40萬趙兵，除240名年幼者，全部被坑殺于長(zhǎng)平，成為歷史上的一大慘案。

　　21.毛遂自薦：毛遂，趙國(guó)平原君趙勝門客，因秦攻打趙國(guó)時(shí)，說服楚國(guó)合縱抗秦，而“鋒芒畢露”且“脫穎而出”。“穎”指錐子的柄。

　　22.竊符救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)圍攻趙都邯鄲，平原君一面與楚合縱，一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦國(guó)威脅未允，信陵君竊取兵符，假魏王將令出兵救趙，事成后留在趙國(guó)未歸。

　　23.荊軻刺秦王：秦王嬴政執(zhí)政后，滅韓、趙，并攻占燕國(guó)，燕國(guó)太子丹派勇士荊軻刺殺秦王，“圖窮匕見(xiàn)”，刺殺未果，丟了性命，可他英勇機(jī)智、不畏強(qiáng)暴、視死如歸的精神永垂青史。

　　24.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)：秦王先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，自稱“始皇帝”。秦始皇建立了一套封建專制制度，實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制，同時(shí)采用丞相李斯的建議，“書同文、車同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡;為抵御匈奴的侵犯，修筑了西起臨洮東至遼東的萬里長(zhǎng)城，另一方面又焚書坑儒，實(shí)行愚民政策;大興土木，橫征暴斂，導(dǎo)致民不聊生，在他死后不久便被農(nóng)民義軍推翻。

　　25.陳勝吳廣起義：秦始皇死后，其十八子胡亥篡位稱帝，即秦二世，在郎中令趙高(有“指鹿為馬”典故)的唆使下，變本加厲，繼續(xù)興建阿房宮，民不聊生，怨聲載道。兵夫屯長(zhǎng)陳勝、吳廣揭竿而起，全國(guó)各地紛紛響應(yīng)，展開了轟轟烈烈的反秦農(nóng)民大起義。

　　26.西楚霸王項(xiàng)羽：陳勝、吳廣被害后，反秦聲勢(shì)以南方會(huì)稽郡最大，其首領(lǐng)是楚國(guó)大將項(xiàng)燕的兒子項(xiàng)梁和侄子項(xiàng)羽，北上進(jìn)軍沿途收編了劉邦、英布、呂臣的反秦武裝，并在巨鹿一戰(zhàn)，破釜沉舟，一舉擊潰了秦軍主力，扭轉(zhuǎn)了反秦戰(zhàn)局。

　　27.鴻門宴：反秦義軍劉邦攻下秦都咸陽，秦王朝滅亡，西楚霸王項(xiàng)羽從范增之計(jì)預(yù)設(shè)鴻門宴鏟除劉邦，劉邦攜張良、樊噲赴宴，席間項(xiàng)莊(項(xiàng)羽的堂弟)舞劍，意在沛公，劉邦在樊噲的保護(hù)下得以逃脫。

　　28.蕭何月下追韓信：漢王劉邦謀士蕭何月下追回了韓信，并舉薦給劉邦為，韓信采用“明修棧道、暗度陳倉(cāng)”之計(jì)，攻下三秦，占據(jù)關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項(xiàng)羽建立漢朝。劉邦做了皇帝后，以韓信匿藏項(xiàng)羽部下將其治罪降職，后蕭何與呂后(劉邦妻)設(shè)計(jì)將韓信處死，所謂：“成也蕭何，敗也蕭何!”

　　29.霸王別姬：劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍，擒獲了劉太公和呂雉，劉邦求和，范增未允，劉邦用反間計(jì)離間了范增，又以劃分楚河漢界為誘救回老小，后采用韓信的十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽困在垓下，項(xiàng)羽愛妻虞姬，唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎，一代名姬香消玉損。項(xiàng)羽退至烏江，烏江亭長(zhǎng)勸其退回江東稱王，項(xiàng)羽無顏見江東父老，在烏江邊拔劍自刎，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，西楚霸王結(jié)束了自己的生命。

　　30.呂氏之亂：呂雉，劉邦結(jié)發(fā)之妻，其子劉盈即位，呂氏便執(zhí)掌大權(quán)，進(jìn)入了呂后時(shí)代，呂后為人陰險(xiǎn)毒辣、殘酷無情，殘害劉氏家族，欲將劉氏天下改為呂氏天下。其中，將劉邦愛妾戚夫人，砍手足、挖出雙目、熏聾耳朵、弄啞喉嚨，扔進(jìn)豬圈，做成“人彘(zhi，豬)”。呂氏執(zhí)政16年，繼承了漢高祖開創(chuàng)的“與民休息、無為而治和對(duì)外和親”政策，是歷史上值得肯定的一面。