張冠李戴比喻弄錯了事實或對象。它的故事是怎樣的呢?一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　張冠李戴

　　解釋：把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻弄錯了事實或對象。顛倒是非。

　　出處：

　　把姓張的人的帽子戴到了姓李的人頭上，這叫作“張冠李戴”，比喻認錯了對象或者弄錯了事實。為什么非得拿姓張、姓李的人來說事呢?各種辭書都沒有解釋清楚，僅僅舉了一些例子，比如明人田藝蘅所著《留青日札》中有一篇《張公帽賦》：“諺云：‘張公帽掇在李公頭上。’有人作賦云：‘物各有主，貌貴相宜;竊張公之帽也，假李老而戴之。’”因此就把“張冠李戴”的出處安在了田藝蘅頭上，可是人家田藝蘅明明說“諺云”，可見在他之前早就有了這個說法，田藝蘅只不過轉述“諺云”而已。如此不求甚解，真是典型的“張冠李戴”!

　　其實，這個成語出自武則天時的俗語“張公吃酒李公醉”，記載在張鷟的《朝野僉載》一書中：“天后時，謠言曰：‘張公吃酒李公醉。’張公者，斥易之兄弟也;李公者，言李氏大盛也。”張昌宗、張易之兩兄弟是武則天最寵愛的面首，此時，李姓王朝已經易姓，武則天改國號為周，篡奪了李姓的天下，她的兒子唐中宗李顯也被廢黜。“張公吃酒李公醉”這句當時的民謠，張鷟解釋為“李公者，言李氏大盛也”，這種解釋沒有任何道理;“張公吃酒李公醉”一語非常刻薄，是諷刺李顯無法撼動母親的地位，奪回李姓的天下，在陪伴母親飲酒的宴會上，那邊廂“二張”飲酒飲得興高采烈，這邊廂李顯獨自一人悶悶不樂，懷有無限的心事，悶酒喝著喝著就喝醉了。這才是“張公吃酒李公醉”的真正含義。

　　相似的說法還有李商隱的詩《龍池》：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。”薛王是唐玄宗李隆基的弟弟李業，壽王是李隆基的第十八子李瑁。楊玉環本來是壽王妃，被李隆基看中，使用了一些陰謀手段搶奪而去，變成了著名的楊貴妃，一躍而為李瑁的繼母。唐玄宗李隆基在龍池舉行盛大的酒宴，薛王沒有任何心事，喝至沉醉，盡歡而回，可是李瑁呢?就如同當年的李顯一樣，心事重重，老婆都被當爹的奪去了，而且還在酒宴上顧盼生輝，他能不郁悶嗎?不過跟李顯不一樣的，李瑁的悶酒再喝也喝不醉，酒宴歸來，李瑁仍然醒著，而且徹夜不眠。此之謂“薛王沉醉壽王醒”，同“張公吃酒李公醉”如出一轍。

　　唐代時，又從“張公吃酒李公醉”演化出另外一個俗語：“張公帽兒李公戴。”這句俗語就更刻薄了，此處的“李公”指武則天早已死去的老公高宗李治，“二張”的帽子戴到了李治頭上，不是綠帽子是什么!這才是“張冠李戴”這個成語的真正語源。

　　到了宋代，從“張冠李戴”的語源又演化出其他相似的諺語，比如“張三有錢不會使，李四會使卻無錢”，比如“張三李四”，等等。后來凡是一個成語或者俗語中同時出現張姓和李姓的，幾乎都源出于“張公吃酒李公醉”。

　　拓展：被張冠李戴的詩歌

　　古代A詩人的詩歌，最后署成了B詩人的名字，這也不是沒有的事。比如這首《相見歡》：“無言獨上西樓。月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷。理還亂。是離愁。別有一番滋味在心頭。”這是一首廣為流傳的詩詞，曾被鄧麗君譜曲歌唱過。

　　在我們的教科書里，作者是五代南唐后主李煜，李煜雖不是一個成功的帝王，但被稱為“千古詞帝”，有《虞美人》和《浪淘沙》等名篇留世。可是，《四庫全書》收載的該詞的作者卻是孟昶，五代后主邢臺籍的孟昶，孟昶也是一個才華橫溢的帝王，是我國春聯的鼻祖。

　　到底哪個才是真正的作者，因史料而產生了爭議，最后只好存下兩個版本，只是誰更傾向誰一些。發生這樣的誤認，張冠李戴，不僅古代有之，今人更甚。

　　那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言;

　　那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖;

　　那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖;

　　那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。

　　這首《那一世》或《那一天》，大家都以為是倉央嘉措的詩作，其實根本不是。它出自1997年朱哲琴專輯《央金瑪》中的歌曲《信徒》的歌詞，詞曲作者是何訓田。或許因為《央金瑪》中另有一首歌名為《六世__喇嘛情歌》，因而這首歌詞被人繆傳成“倉央嘉措情歌”之一。目前流傳的《那一世》的各種版本，各種組合，均是網友們所為。

　　世人寧愿相信一個活佛，也不執信現代人的思想，他們喜歡假托。2010年12月22日，在電影《非誠勿擾2》的片尾出現一首詩歌《見與不見》，由李香山(孫紅雷飾)的女兒川川在其父的人生送別會上念誦。這首詩歌，一下被普及了，紅遍了大江南北。

　　2008年，這首詩被刊登在《讀者》第20期，詩題是《見與不見》，署名又是倉央嘉措，被訛傳為倉央嘉措所作。其實，原作者是扎西拉姆·多多，本名談笑靜，《見與不見》的原作實際上名為《班扎古魯白瑪的沉默》(班扎古魯白瑪，為音譯，意思為蓮花生大師)，出自其2007年創作的《疑似風月》中的一首。

　　2011年10月，法院認定《見與不見》的作者就是廣東肇慶女子談笑靜(筆名扎西拉姆·多多)。雖然《讀者》已聲明更正作者署名，雖然法院已裁定版權歸于談笑靜，但是這個謬誤還一直在流傳。至于作者是誰，其實，讀者并不關心，只要詩歌優美，只要他們自己喜歡就好。

　　如果一首詩歌被張冠李戴，我們應該尊重事實，改正錯誤，不要人云亦云，不要盲目跟風。尊重詩歌本身，就是尊重詩人自身。