頤和園是晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。一起來看看頤和園的歷史故事，歡迎閱讀!

　　頤和園的歷史沿襲

　　金明時期

　　北京西北郊原有甕山，為燕山余脈，山下有湖，稱七里澧、大泊湖 、甕山泊、西湖。金朝貞元元年(1153年)金主完顏亮在此設(shè)置金山行宮。元朝定都北京后，為接濟漕運用水需要，水利學(xué)家郭守敬開辟上游水源，引昌平白浮村神山泉水及沿途流水注入湖中，使水勢增大，成為保障宮廷用水和接濟漕運的蓄水庫。

　　明朝弘治七年(1494年)，明孝宗乳母助圣夫人羅氏在甕山前建圓靜寺，后荒廢。此后甕山周圍的園林逐漸增多。明武宗在湖濱修建行宮，稱“好山園”，為皇室園林。明武宗、明神宗都曾在此泛舟游樂。明熹宗時，魏忠賢曾將好山園據(jù)為己有。

　　選址造園

　　清朝乾隆初年，北京西郊海淀一帶的園林增多，大量的園林用水使得耗水量與日俱增，當(dāng)時園林用水除了流量較小的萬泉河水系外，多來自玉泉山發(fā)源、流入西湖之水，而這也是明代以來通惠河的水源。

　　乾隆十五年(1750年)，為了籌備崇德皇太后(孝圣憲皇后)的60大壽，乾隆帝以治理京西水系為藉口下令拓挖西湖，攔截西山、玉泉山、壽安山來水，并在西湖西邊開挖高水湖和養(yǎng)水湖，以此三湖作為蓄水庫，保證宮廷園林用水，并為周圍農(nóng)田提供灌溉用水。

　　乾隆帝以漢武帝挖昆明池操練水軍的典故將西湖更名為昆明湖，將挖湖土方堆筑於湖北的甕山，并將甕山改名為萬壽山。

　　這張“設(shè)計圖”，是頤和園建造之初的設(shè)計圖，出自宮廷畫師、建筑設(shè)計師郎世寧之手，是清代難得的一幅頤和園總體建筑規(guī)劃布局圖。此圖對中國早期的皇家建筑設(shè)計、研究、地理環(huán)境學(xué)等各學(xué)科有著很重要的史料價值。

　　鼎盛時期

　　乾隆二十九年(1764年)建成清漪園，耗銀480余萬兩。清漪園內(nèi)以 中國古代神話中“海上三仙山”的構(gòu)思，在昆明湖及西側(cè)的兩湖內(nèi)建造三個小島：南湖島、團城島、藻鑒堂島，以比喻海上三山：蓬萊、方丈、瀛洲。

　　清漪園的總體規(guī)劃以杭州西湖為藍本，同時廣泛仿建江南園林及山水名勝，如鳳凰墩仿太湖、景明樓仿岳陽樓、望蟾閣仿黃鶴樓、后溪湖買賣街仿蘇州水街、西所買賣街仿?lián)P州廿四橋等等。

　　園內(nèi)的主體建筑為大報恩延壽寺，并有一條長達700多米尺的長廊，其建筑與裝飾繪畫都相當(dāng)精彩具有藝術(shù)價值以及眾多游賞建筑。 頤和園萬壽山清漪園園中理政及居住性質(zhì)的建筑極少，乾隆帝游覽清漪園均為當(dāng)日往返，從未在園中居住。

　　頤和園鼎盛時期，規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里(293公頃)，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三(大約220公頃)。

　　園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。古樹名木1600余株。其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。

　　頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準則。

　　破壞與重建

　　清朝道光年后，由于國力衰弱，宣布撤三山陳設(shè)，清漪園逐漸荒廢。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍大火燒毀。

　　1884年至1895年，為慈禧太后退居休養(yǎng)，以光緒帝名義下令重建清漪園。由于經(jīng)費有限，乃集中財力修復(fù)前山建筑群，并在昆明湖四周加筑圍墻，改名頤和園，成為離宮。

　　1900年園內(nèi)建筑及文物遭八國聯(lián)軍破壞，1902年修復(fù)。頤和園盡管大體上全面恢復(fù)了清漪園的景觀，但很多質(zhì)量上有所下降。許多高層建筑由于經(jīng)費的關(guān)系被迫減矮，尺度也有所縮小。

　　如文昌閣城樓從三層減為兩層，樂壽堂從重檐改為單檐，也有加高的建筑，如大戲樓。蘇州街被焚毀后再也沒有恢復(fù)。

　　由于慈禧偏愛蘇式彩畫，許多房屋亭廊的彩畫也由和璽彩畫變?yōu)樘K式彩畫，在細節(jié)上改變了清漪園的原貌。光緒二十六年(公元1900年)，頤和園又遭八國聯(lián)軍洗劫，翌年，慈禧從西安回到北京后，再次動用巨款修復(fù)此園。1924年，頤和園辟為對外開放公園。

　　頤和園之八大不可思議事件

　　不可思議一：頤和園曾經(jīng)高樓林立

　　當(dāng)年的文昌閣與今天的區(qū)別還是很大的，當(dāng)年的文昌閣是三層建筑，而且旁邊小亭子有兩層檐。原始的文昌閣比現(xiàn)存的文昌閣高出一大截，而且裝飾更為精美，上面還有一座西洋大鐘。可以看出在清漪園時代的文昌閣整個建筑都是比較獨特的。現(xiàn)在我們看到的頤和園是慈禧重修后的景象，因為當(dāng)時的財政原因，將三層的文昌閣修成兩層，這樣整體的形象和感覺就比清漪園時代矮了好多。

　　其實不只文昌閣，從現(xiàn)有的資料來看，慈禧重修過的頤和園，許多建筑都比之前矮了很多，比如兩層的曇花閣變成單層的景福閣，三層的香巖宗印之閣也變成了單層，還有許多完全消失的高層建筑，如西堤上的景明樓，湖中心的治鏡閣、鳳凰墩，后山構(gòu)虛軒、花承閣等。

　　文昌閣一方面是頤和園的陸地關(guān)口，另一方面在建筑中起到了畫龍點睛的作用。在中國古代的園林藝術(shù)里面講究對稱。當(dāng)年的文昌閣里供奉著文昌帝君，管文的。而與之相對的就是西面的宿云檐，那上面供奉的是關(guān)圣帝君。一文一武，遙相呼應(yīng)。

　　不可思議二：看不見的警戒線

　　文昌閣旁邊最美麗的風(fēng)景，莫過于寬闊的昆明湖。早在明朝的時候，這里就是北京地區(qū)最有名的風(fēng)景區(qū)了，每年三四月，到這里來踏春已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匕傩盏娘L(fēng)俗。后來，乾隆看上這塊風(fēng)水寶地，修了皇家園林，那就不是隨便什么人都能來的了。可要是派重兵把守呢，又破壞了這里的景致。據(jù)說，有人就想出了一個折中的辦法，修了一條看不見的“警戒線”。您知道這警戒線在哪兒嗎?

　　在歷史上，尤其是慈禧之前，頤和園內(nèi)的廓如亭是一個欣賞風(fēng)景的地方，因為在廓如亭東南面以前是一片稻田，清晰的時候，甚至可以看見西直門城樓。而且最早頤和園的東南方是沒有墻的，那么廓如亭就成為最東南的一個大型建筑了，站在廓如亭里面可以看到一望無際的稻田。為什么要在這里建個亭子看稻田呢?這有說道了，要知道，咱中國是以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)資料的一個國家，如果糧食豐收了，那這年國家基本就不會有什么大事發(fā)生了，國泰自然就民安了，所以乾隆皇帝最喜歡在這兒欣賞老百姓種糧食的情景，每當(dāng)這時候他心里就有國家富強的感覺，那叫一個踏實啊。這叫什么?手里有糧，心里不慌啊，只要糧食夠了，有吃有喝了那咱們一切就都有了。

　　可是這當(dāng)皇帝的站在頤和園內(nèi)欣賞風(fēng)景，他能看到外面，那外面的人也自然能看到他啊。得，皇帝在園子里看豐收，老百姓在田里看皇上，這成何體統(tǒng)啊?怎么辦?把這片地方用圍墻圈起來?不合適啊，為什么?這地方打明朝起就是京城百姓游玩的地方，您為了一己私欲就占為己有，這傳出去顯得皇帝太不體恤百姓了。那怎么辦呢?

　　直到最后，乾隆也沒有用圍墻把整個園子都圍起來，昆明湖南邊是一片稻田，基本上用不著圍墻，文昌閣到東宮門這段有圍墻，文昌閣以外一直到廓如亭這段都沒有圍墻，所以老百姓可以到這個地方來。這樣既滿足了老百姓游玩的意愿，又能減少百姓直接面對龍顏的可能，同時皇帝也能隱隱約約看到昆明湖沿岸的風(fēng)景。

　　在嘉慶二十二年的時候，曾經(jīng)出版了一本書，這個作者叫得碩亭，書的名字叫《草珠一串》。他寫的是北京的一些事兒，是用竹枝詞這種形式寫的，其中里邊有一首這樣寫道，“昆明堤上看銅牛，萬頃煙波百樣樓。我愛西湖未曾見，自疑身已到杭州”，您看到了嗎，人家詩中說了，到昆明湖上去看銅牛，這就證明至少在當(dāng)時是可以到銅牛身邊的，老百姓可以到這里來玩的，但是你可以遠看，不能進去。

　　在乾隆的時候，因為他沒有用圍墻圍起來，所以老百姓也可以到這邊來，從繡漪橋那邊有一條路可以到青龍橋那邊去，就是繞過去。據(jù)說有一天就有一個農(nóng)民喝酒喝醉了，就糊里糊涂走過來了，一直走到十七孔橋上去了，結(jié)果被抓起來了，十七孔橋上邊是禁區(qū)。從這個事例就能看出來，這說明當(dāng)時這個地方老百姓可以來，另外一個也說明當(dāng)時這個防衛(wèi)力量的確是比較薄弱，這么一個老百姓居然就可以上十七孔橋了，基本上也就沒什么守衛(wèi)可言了。

　　說到這里有人要問了。當(dāng)時乾隆爺怎么沒想過在那修一個圍墻呢?其實乾隆當(dāng)時也是有所顧忌的，原來是老百姓的東西，我現(xiàn)在把它占為私有了，也覺得心中不安。再有，在乾隆時期，清漪園的主要功效是用來游玩的，而皇帝的日常起居、辦公多數(shù)是不在這里的，因此乾隆在清漪園中呆的時間并不長，所以守衛(wèi)也就相對弱了許多。

　　文昌閣在乾隆時期是具有防衛(wèi)作用的關(guān)卡，不過，城關(guān)南面老百姓可以游覽觀望，守衛(wèi)并不森嚴。看來皇帝也有開放的心態(tài)。據(jù)說整個園子的保衛(wèi)人員才60人。從文昌閣往南，過十七孔橋就是南湖島，島上過去有一座和武漢黃鶴樓一模一樣的建筑。您可別小看這座建筑，當(dāng)年這可是皇帝登高賞月的地兒，它還有個響亮的名字，叫望蟾閣。沒錯，就是咱們今天看到的涵虛堂所在地。您一定奇怪了，這樓也不高，怎么能賞月呢?據(jù)說啊，原來這樓可不這樣，那造型大小，和黃鶴樓差不多。歷史上真是這樣嗎?這座高挺的樓閣是不是也因為慈禧沒錢重修而一去不返呢?

　　不可思議三：北京也有黃鶴樓!

　　話說在昆明湖的南湖島上，本來有一個很高的建筑叫做望蟾閣。這個望蟾閣是跟那個萬壽山上的佛香閣是南北對應(yīng)的，但是后來也變矮了，據(jù)說在慈禧重修之前，就已經(jīng)矮了不少，規(guī)模也縮小了不少。這又是為什么呢?咱們先從這個望蟾閣的由來說起。

　　在乾隆的時候，這兒有一個三層的高閣叫望蟾閣。這個閣是怎么來的呢?是在乾隆十五年的時候，有一個叫阿里袞的人，到湖廣去做總督，這個湖廣包括現(xiàn)在的湖南、湖北。而乾隆十五年時乾隆已經(jīng)開始修清漪園了，這個阿里袞就想為皇帝做點兒什么，他知道這乾隆爺修園子，希望把全國各地的景色都挪到自己這來，兩廣地區(qū)最有名的當(dāng)然就是黃鶴樓了，于是他就自己拿錢，在湖北購了些木材，仿照黃鶴樓做了一個建筑。您別小看這建筑，它的大小都是按照1：1的比例做的，做成了以后，再弄到北京來組裝，組裝以后放在哪兒了?就放在南湖島上。這就是后來的望蟾閣。

　　黃鶴樓——江南三大名樓之一，現(xiàn)代重修前最后一個版本是清同治時期的，高三層。乾隆時期南湖島上的望蟾閣和它一模一樣。今天，望蟾閣的遺址上是單層的涵虛堂。南湖島失去了統(tǒng)領(lǐng)全局的高層建筑，整體景觀大打折扣。從什么時候開始，曾經(jīng)高大的建筑變成了今天矮小的涵虛堂呢?有人說啊，這都怪慈禧，想當(dāng)年，她打著海軍的旗號修園子，這涵虛堂正是她檢閱水師的地方。可她沒錢修園子，只好偷工減料，把本該修三層的樓變成一層;還有人說啊，這樓修起來沒幾天就由于神秘原因自個兒倒了，和慈禧一點關(guān)系都沒有。歷史的真相到底是什么呢?縮水的涵虛堂背后，有什么不為人知的事?

　　今天的南湖島上存留的是慈禧后來修建的涵虛堂，這和當(dāng)初的樣子已經(jīng)是大相徑庭了。但實際上，早在乾隆時期最開始修建望蟾閣的時候，這建筑就修得不順利。由于當(dāng)初施工的時候是冬天，地面的土都凍了，所以地基打得并不深。當(dāng)工匠們把這個三層的望蟾閣放上去以后，南湖島這下面的地基就承受不住了，等到房子修好以后，來年春暖花開了，人們發(fā)現(xiàn)地基開始下陷，為此當(dāng)時乾隆還處罰了一批匠人和一批有關(guān)的官員。事先沒有進行考察，沒測量好，地基都沒弄好，就敢在上面修東西，這還了得啊?

　　到后來雖然采取了一些措施進行維修，但是畢竟是地基不行，再有乾隆年事已高，也不適合再登高了，這要是把他摔了，誰負得起責(zé)任啊，所以后來在嘉慶年間就把望蟾閣拆毀了。拆毀以后就建成了涵虛堂，吸取了上一次地基的教訓(xùn)，這次把它由三層改成了一層，但是1860年的時候涵虛堂也被八國聯(lián)軍燒了，燒了以后，光緒的時候重建，又把它按照嘉慶年間的樣子原樣重建。等到慈禧太后在昆明湖檢閱水師的時候，就是在這個地方檢閱的。

　　所以說實話，慈禧也沒見過以前的建筑什么樣，還甭說慈禧了，就連咸豐也沒見過，道光皇帝恐怕也沒見過。所以當(dāng)時就按照嘉慶時期的樣子修建，因此這個建筑不存在以大變小的問題。實際上涵虛堂就是完全按照嘉慶時期，按1860年之前的樣子修建的。放眼整個清漪園也只有涵虛堂一個建筑屬于這種特殊情況。

　　站在南湖島上向北眺望，萬壽山上的佛香閣顯得君臨天下，十分突出，殊不知在乾隆年間，在萬壽山左肩上還有一座顯赫的高層建筑——曇花閣，閣的四周各有一座高大的牌樓，五光十色，與佛香閣遙相呼應(yīng)。如今這座樓閣的位置上是一個平淡無奇的單層殿宇——景福閣。相傳每年七月初七祭牛郎織女、八月十五中秋節(jié)賞月、九月初九重陽登高，甚至陰天下雨“過陰天”，慈禧首選的地兒都是這里，可見慈禧對這里的喜愛。這景福閣的前身，就是乾隆時期修建的曇花閣，文獻記載，曇花閣的平面是仿照佛經(jīng)里“六瓣曇花”的形狀，內(nèi)供普賢菩薩，設(shè)計精巧無比，這讓后人百思不得其解：這座在中國建筑史絕無僅有的樓閣到底是什么樣子?

　　不可思議四：中國最奇特的建筑

　　世紀之交，中國報刊爆出驚人消息，據(jù)說是有人在國外發(fā)現(xiàn)了一張圓明園中式建筑老照片。照片的拍攝時間為1860年10月18日，正是圓明園被焚毀的日子。照片上的這座建筑結(jié)構(gòu)奇特，呈六角星形，可是人們遍查圓明園檔案，卻沒有找到它的所在。那么這座神秘建筑到底在哪兒?

　　關(guān)于這座神秘的建筑當(dāng)時在史學(xué)界著實爭論了一陣子，最終人們把目光鎖定在了圓明園之外的頤和園。像這種老照片，時過境遷，照片的作者早已不在人世，所以人們習(xí)慣性地把它歸到了圓明園中，這也給后來的辨別工作增加了不少麻煩。不過不管怎么說吧，這張照片最終被確認為頤和園傳說中的曇花閣。我們在看到照片后，會很驚奇地發(fā)現(xiàn)，曇花閣為二層建筑，閣及臺基、外墻均為六角星形，閣周圍有四柱四式九樓牌樓六座。

　　那么曇花閣在哪兒呢?事實上曇花閣就是現(xiàn)在景福閣所在的位置，閣里原來是供佛的。供的什么佛呢?供的是普賢菩薩，是佛教里面一個重要的人物。曇花閣后來被一把大火燒毀了，等到慈禧重修頤和園的時候，對于曇花閣，慈禧提出了自己的看法。慈禧喜歡賞月，喜歡看雨景，過去曇花閣的樣子顯然不適合慈禧的要求，怎么辦?就在這兒給她弄一個景福閣，景福閣的意思是什么呢?景福就是大福，景就是大的意思。因為慈禧年老了，她企望的一個是福一個是壽，所以說把這個叫景福閣，而景福閣下面有一個小院，它叫益壽堂。

　　站在萬壽山上向昆明湖西南方看，會發(fā)現(xiàn)西堤以西的湖水當(dāng)中有一座孤島，這里常年封閉，無路可通。冬季有人踩著冰過去，發(fā)現(xiàn)島上有兩道高大的城墻，有人傳說，這里以前是頤和園的秘密水牢，專門關(guān)押不聽話的宮女和太監(jiān)。于是“頤和園中有水牢”的說法不脛而走。據(jù)說當(dāng)年英法聯(lián)軍攻入頤和園的時候，發(fā)現(xiàn)島上有城墻和高臺，懷疑這里是清軍的崗哨，嚇得他們不敢貿(mào)然前進，遠遠地向島上發(fā)射了一通炮彈后，立即撤走了;如今這里早已成為了一片廢墟，讓一切的傳說成為了懸案。那么頤和園中這座最具傳奇色彩的孤島過去究竟什么樣?以前真的有水牢嗎?

　　不可思議五：頤和園“水牢”真相

　　這座孤島上的建筑叫做治鏡閣，這張照片拍攝于1865年前后，從照片的年份來看，治鏡閣這個建筑至少沒有毀于英法聯(lián)軍之手。因為治境閣是建在湖中孤島之上，四周都是水，沒有陸路連接，因此在八國聯(lián)軍火燒頤和園的時候躲過了一劫。

　　不過今天如果您有機會登上小島的話，就會發(fā)現(xiàn)，偌大的治境閣早已蕩然無存，只留下一堆殘垣斷壁，那么這么大的一組建筑是如何消失的呢?按照目前的資料推斷，這個湖中建筑并非毀于戰(zhàn)亂，而是在慈禧重修頤和園時，由于缺少木料，直接將治境閣拆除，將材料挪用到了其他地方，說白了，這建筑沒毀于侵略者的手里，反倒是被自己人給拆了。

　　治鏡閣很有特色，它的外層有一個大概五丈高的一個城，里邊有一個比外城高一倍的一個城，在這個城臺的上邊建起三層樓閣，這個三層樓閣按宗教界的說法算是壇城式的建筑。它以漢族的傳統(tǒng)建筑形式，表現(xiàn)藏傳佛教的宗教理念。過去因為它是禁區(qū)，沒有人去過，所以人們對這個建筑它究竟是干什么的產(chǎn)生了猜疑，以至于后來有人說這是一個水牢，宮女太監(jiān)犯了錯誤就關(guān)在里面。其實這是一個誤會。

　　治鏡閣在清漪園的時候就是個比較重要的建筑。乾隆年間一個畫家叫弘旿，是一個宗室，他畫了一幅畿輔水利圖，里邊就有關(guān)于清漪園這部分，從圖中能看出治鏡閣所占的體量還是相當(dāng)大的。治境閣的造型是仿造壇城修建的。

　　壇城，梵文音譯“曼陀羅”，是佛教世界的宇宙模型，是藏傳佛教密宗修法時陳設(shè)和觀想的重要道具，治鏡閣兩道城墻加上高臺樓閣的設(shè)計，本身就是一個小壇城，而通過匾聯(lián)，它又把漢族古典文化融入到西藏佛教建筑中。乾隆對佛教尤其是藏傳佛教的造詣頗深，頤和園的前身清漪園中處處體現(xiàn)了佛教的含義和象征。

　　那治鏡閣到底是用來干嘛的呢?在清朝的時候，在皇家園林里邊的這些建筑物中放些什么東西，譬如說，有些什么家具，家具上放了什么古玩，墻上掛了什么，都有詳細的記載。清漪園它有三十六個點，每一個點都有一個陳設(shè)清冊。按照冊中記載，治鏡閣有三層，第一層進去有一個平臺，是用木頭做的，有的叫它地平床，現(xiàn)在故宮、頤和園都有。在這平臺上面有皇帝的寶座，寶座的旁邊還有兩個藍翎羽扇，這只能是皇帝的東西。另外一個墻上還掛了一口寶劍，您想想，如果是關(guān)太監(jiān)的地方還放個寶劍在里邊做什么?絕對不可能。

　　第二層也有一個寶座，那第二層的寶座是什么樣的?是椅式寶座，像個椅子一樣的寶座，那說明還是皇帝坐的地方。第三層是什么呢?是供的佛像，一個銅的佛像，這個佛像叫什么?叫無量壽佛。那就是說，這個地方還是一個宗教建筑，但是它也是供皇帝在這兒來游玩、欣賞風(fēng)景的地方。因此陳設(shè)清冊來看，這里絕對不可能是關(guān)押太監(jiān)的水牢，也不可能是清朝的軍隊在那望哨、站崗的地方。

　　這個地方其實也是給皇帝修身養(yǎng)性用的。您看它現(xiàn)存的遺跡中有一塊匾，叫仰觀俯察，這仰觀俯察在王羲之的《蘭亭集序》里面是這樣說的，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，往上是看天，往下是看地，多有氣度啊，難道還能讓太監(jiān)到這兒來仰觀俯察啊?絕對不可能了。

　　歷史更迭，頤和園雖然表面上延續(xù)了乾隆時期的設(shè)計，但是許多建筑已不是當(dāng)初的設(shè)計，尤其是中國古典建筑中極為罕見的高層建筑，損失更大，除了以上幾座，還有昆明湖南端的小島鳳凰墩，原先是仿造無錫大運河中的黃埠墩，建有一座精巧的鳳凰閣，道光年間，崇信道教的皇帝因為連生了幾個女兒，求子心切，以為鳳凰閣不利于生子于是命人將其拆除;后山大廟香巖宗印之閣，是仿照西藏桑耶寺設(shè)計的金剛寶座神殿，內(nèi)供二十四臂觀音，1860年被毀后也因慈禧重修而改建單層建筑。所幸今天在承德普寧寺還能看到它的姊妹建筑。此外后山三層的構(gòu)虛軒、花承閣也僅剩遺址。

　　頤和園高層建筑的損失，有的是因為戰(zhàn)火，有的是出于歷代皇帝的旨意，有趣的是，雖然整體上頤和園比清漪園變矮了，但慈禧重建的頤和園也有長高的建筑，究竟是什么呢?

　　不可思議六：頤和園也會長個

　　其實這頤和園重修后也不是所有的建筑都變矮了，也有增高的，德和園大戲臺就是增高的一個。頤和園中大戲臺這個地方，原來在清漪園的時候，是一個四合院，是一層的戲臺，它名字叫怡春堂。但到慈禧的時候，樂壽堂這兒是慈禧的寢宮。慈禧喜歡看戲，不僅是喜歡看戲，而且還喜歡編戲。所以說，就在離這個樂壽堂不遠的地方修了這么一個大戲臺，這個原來是一層的房子，變成了三層的大戲樓。這個就是蓋高了的，由一層變成三層。

　　除此之外，頤和園的這個圍墻，也是由慈禧來加高的，為什么要加高圍墻呢?原來的這個圍墻是光緒十四年的時候修的，那時候墻還比較低。到1905年的時候，清政府出臺一個預(yù)備立憲。但是當(dāng)時的革命黨人就認為，如果清王朝把預(yù)備立憲搞起來了，這對革命是不利的。當(dāng)時清王朝要派五個大臣，以載澤為首，有戴鴻慈、徐世昌、紹英五個人，要出國去進行憲政考察。有個革命黨人叫吳樾，就在那一天，在老的北京站，搞了一個自殺性爆炸。他自己死了，另外載澤、戴鴻慈他們兩個受了傷。這個事件發(fā)生以后，清政府就決定頤和園的墻要增高三尺。所以現(xiàn)在您看頤和園的一些墻，它是兩層，兩截的，除了有的墻是因為后來塌了再重修的看不出來以外，其他光緒年間留下來的墻，還可以看到它增高的這一部分。

　　吳樾事件過后，革命黨一直以刺殺慈禧為最終目標，而清漪園很多建筑，實際上是為了欣賞遠處的景色修建的，例如諧趣園后邊有一個地方叫眺遠齋，就是看遠處的地方。這個眺遠齋原來的地基跟墻是平的。這個地方是干什么用的呢?這是慈禧太后用來看廟會的。當(dāng)年妙峰山的廟會辦了以后，這個廟會游行隊伍要從那兒經(jīng)過，她就在眺遠齋這個地方看群眾的娛樂活動和游行隊伍的情況。所以類似眺遠齋這類建筑離圍墻都比較近，如果圍墻過矮，就很容易暴露慈禧的行蹤。當(dāng)時已經(jīng)有手榴彈等一些便于投擲的武器了，隔著矮墻向內(nèi)投擲，成功系數(shù)還是很高的，所以必須要把圍墻墊高，這樣一是保證了皇太后的安全，二是降低了她遭遇刺殺的風(fēng)險系數(shù)。應(yīng)該說這次工程其實也不小，基本上從北墻到東墻都進行了加高。

　　在頤和園中轉(zhuǎn)了一大圈，我要問問您了，這頤和園中最有名的建筑是什么啊?您一定會說是佛香閣。沒錯，要說這頤和園中最有名、最具傳奇色彩的，那就得說是佛香閣了。想當(dāng)年乾隆爺修清漪園的時候，這佛香閣本是仿照杭州六和塔，按照九級浮屠設(shè)計的，也就是九層。沒成想這塔修到八層時居然倒了。與此同時，北海的琉璃塔工地，也發(fā)生火災(zāi)。乾乾隆認為這是上天示警，于是改變設(shè)計，變成了三層。可要說佛香閣最離奇的事，那還得說是發(fā)生在建國后的一次靈異事件……

　　不可思議七：佛香閣的靈異事件

　　現(xiàn)在頤和園佛香閣里面的這個佛像，它是怎么來的呢?故事還是比較離奇的。佛香閣從1966年到1989年，一直沒有開放，里面的佛像一直是空的。到了1989年的時候，因為當(dāng)時是建國四十周年大慶，希望把佛香閣開放展現(xiàn)給人民群眾，當(dāng)時佛香閣里面如果沒有佛像的話，覺得很別扭，但是時間比較緊，重新鑄一個佛像也不太可能。其次呢，重新鑄的佛像到底是恢復(fù)慈禧時期泥的呢，還是恢復(fù)乾隆時期銅的，也是個爭議。而且就算是恢復(fù)銅的，重新鑄也來不及。當(dāng)時就有人提議，說能不能找一尊佛像，擱到佛香閣里面，這樣的話，一減少成本，其次時間也來得及，同樣又恢復(fù)了佛香閣作為佛教建筑的一個功能。這時就有人說，好像北京城里頭鼓樓西邊那邊有一個廟，里面有尊佛像，而且佛像的體積、體量及規(guī)格，和歷史上佛香閣里面的很相像，所以當(dāng)時就經(jīng)過尋訪找了這個廟。

　　這個廟當(dāng)時是一個小學(xué)，在學(xué)校里找到今天我們看到的這個佛像，就把這個佛像從北京城里運到了頤和園，當(dāng)時據(jù)說是用直升飛機連夜給運出來的，但是很有意思的是什么呢?這個佛像運到了頤和園之后，發(fā)生了一個故事。這個當(dāng)時從城里運來的佛像并不完整，殘缺了一塊，在佛像的腦袋頂上少一個蓋子，看上去感覺很是別扭。

　　正當(dāng)所有人都一籌莫展的時候，突然有人提出，在20世紀70年代，有人在頤和園昆明湖中游泳的時候，撈起過半個佛頭，也是銅的。當(dāng)時交到青龍橋革委會，經(jīng)鑒定不是頤和園的東西，但由于是在昆明湖發(fā)現(xiàn)的，所以暫時就放在了頤和園的倉庫中，這一放就十幾年啊。反正現(xiàn)在也沒有合適的東西，不如把那個佛頭拿來試試，看能不能放到佛像頭上，先應(yīng)付一下。這么一說大家覺得可以試試，這一試不要緊，不當(dāng)不正，正好放在佛像上，嚴絲合縫，看樣子這兩個東西原本就是一體的。一個是從城中廟里找來的佛像，一個是昆明湖中撈起的佛頭，為什么會合到了一起呢?這個謎到今天也沒能解開。

　　1860年英法聯(lián)軍攻入北京，火焚圓明園，這頤和園也沒能幸免于難。從當(dāng)年的老照片中我們看到，園中許多主體建筑遭到破壞，不過令人驚訝的是，萬壽山東部的建筑基本都毀了，可西部以寶云閣為首的很多建筑卻絲毫無損，甚至有些木制建筑也是保存完好。這是為什么呢?難道這冥冥中真有天神眷顧?

　　不可思議八：燒不著的寶云閣

　　這張照片拍攝于1870年到1880年之間，從照片中不難看出當(dāng)時的寶云閣，也就是我們今天說的銅亭保存得還是相當(dāng)完整的。而且據(jù)當(dāng)時的一些資料顯示，不僅銅亭，整個萬壽山西部的很多建筑都保存完好。如果說銅亭是因為通體由黃銅制成，才在火災(zāi)中幸免于難的話，那么其他的那些木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑呢?為什么在東部建筑幾乎蕩然無存的情況下，這些建筑卻保留了下來?

　　這個疑問困擾了人們很多年，其實原因很簡單。這與北京的風(fēng)向有關(guān)，因為八國聯(lián)軍攻入頤和園的時候是十月份，風(fēng)由西向東吹，當(dāng)時放火時是以佛香閣為中心，所以萬壽山東邊的建筑損毀比例大于西邊的建筑。東邊火助風(fēng)速燒得多一些，而西邊因為風(fēng)向的原因，所以沒有被毀。當(dāng)時佛香閣的主體建筑已經(jīng)完全被毀掉了。前面的長廊，也基本上被毀掉。歷史上記載長廊一共七百二十八間，被火焚燒后僅剩三十余間。

　　兩百多年的頤和園，究竟埋藏著多少不為人知的秘密?咱們今天說的這些只是皮毛中的皮毛，更多的精彩故事還在等待著人們慢慢挖掘。