在漢文化里，愛就是擁有對方的心，具體有親密、有一種生活一輩子，并對這種關系的長久信持有信心，也能夠與對方分享私生活。愛情是人性的組成的部分，狹義上指情侶之間的愛情，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情。下面是小編帶給大家的愛情歷史故事四篇。

　　愛情歷史故事：癡情蕓娘與沈復浪漫一生

　　蕓娘是沈復的妻子，清嘉慶年間沈復在《浮生六記》中，用了最親切，最溫柔，最簡凈，最美麗的文字，將其描畫成了讀書人心目中最可愛的女子。

　　蕓娘年幼時能背誦《琵琶行》，隨手閑拈就成錦囊佳句，能欣賞李白的瀟灑落拓，評判司馬相如的文采風流，可見蕓娘頗有詩才。蕓不僅極具才情，而且生活上也很有能力。幼年父親早亡，憑借女工針指供養家庭。而且，“瓜蔬魚蝦，一經蕓手，便有意外味”。可見蕓有一雙巧手。這樣秀外慧中，聰明靈巧的女子，現在也是賢妻良母的典范。

　　蕓娘與沈復是兩小無猜，青梅竹馬。私下藏了暖粥小菜給未過門的夫婿，惹得親戚取笑，也足見少年情癡。在仍然很“封建”的時代，幾乎可以算是“自由戀愛”而親上加親。婚后，兩人情意相篤舉案齊眉，方有閨房記樂。在滄浪亭賞鬼節之月，祈求天地護佑，請戚柳堤繪月下老人圖，晨昏拜祭。兩個人有同刻“愿生生世世為夫婦”圖章，希望愛情長長久久，生生世世。

　　蕓娘的癡情，還在于與沈復生性的浪漫相投，對美的追求與生俱來，甚至到了背離世俗的地步。與沈復喬裝同游妓館，見有女名憨園，好似“一泓秋水照人寒”，而且頗知文墨，蕓娘于是動了愛美之心，竟千方百計地要給沈復娶來為妾。這種舉動，不僅得不到翁姑的贊同，甚至被詩禮之家逐出家門。

　　嘉慶八年(1803)三月三十日，蕓娘病逝，沈復變買所有家產，葬蕓娘于揚州城外的金匱山。此后，沈復常到愛妻墓冢前哭坐良久，悵然若失的他此后浪跡天涯，終身未再娶。

　　愛情歷史故事：徐氏當嫁妝助板橋

　　鄭板橋是“揚州八怪”的執牛耳者。清康熙五十四年，鄭板橋二十三歲。他的父親考慮到自己體弱多病，就想早日為兒子完婚。新娘徐氏，出身書香門第，淑美而有才行。

　　鄭板橋與徐氏成婚，日子過得緊巴巴的。前一年，他才開始學畫，不像多年之后，只要隨手幾筆蘭竹，就可以換得銀兩。徐氏對板橋十分體貼，在生活上處處關心照顧，支撐著窘困的家庭。板橋在《閑居》詩中說：“荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋索楷書。”妻子默默地為板橋磨墨，讓板橋寫詩作畫。

　　在生活已到了捉襟見肘、無以果腹的境況時，丈夫出門去借貸，滿懷希望而去，垂頭喪氣而歸。妻子悄悄將自己的嫁妝、首飾典當了，換回來一點兒糧食，把糠菜精細地做成他喜歡的滋味，勸其進食，而自己卻忍饑挨餓，心甘情愿。

　　板橋在《貧士詩》里描述了他們的生活：

　　貧土多窘限，夜起被羅幃;

　　徘徊立庭樹，皎月墮晨輝。

　　念我故人好，謀告當無違。

　　出門氣頗壯，半道神已微。

　　相遇作冷語，吞話還來歸。

　　歸來對妻子，局促無儀威。

　　誰知相慰藉，脫簪典舊衣。

　　入廚燃破釜，煙光凝朝暉;

　　盤中宿果餅，分餉諸兒饑。

　　待我富貴來，鬢發短且稀;

　　莫以新花枝，消此蘼蕪非。

　　徐氏賢德、善良、慈厚、忠誠，本當苦盡甘來的，可惜在板橋39歲那年，她已在貧愁潦倒的生活中積勞成疾，不幸病歿。板橋痛楚不絕，一生都為失去患難與共的妻子而惋惜、追懷。

　　雍正九年，也就是徐夫人病逝那年，鄭板橋作有《客揚州不得之西村之作》：

　　自別青山負夙期，偶來相近輒相思。

　　河橋尚欠年時酒，店壁還留醉后詩。

　　落日無言秋屋冷，花枝有恨曉鶯癡。

　　野人話我平生事，手種垂楊十丈絲。

　　從不同角度表達了板橋對徐夫人的悼念。

　　愛情歷史故事：“畫魂”為愛改姓“潘”

　　1895年，張玉良出生在古城揚州一個貧民家里。當她叫張玉良的時候，她是一個青樓女子，后來有人把她救出來了，給了她一個自由的身子。這個叫張玉良的青樓女子，把脂粉化成了油彩，重新涂抹了自己的生命，最后成為一個世界級的藝術家，而救她的這個人就是潘贊化。

　　潘贊化為她贖身，張玉良做了他的小妾。婚后，二人去了上海，過著相知相愛并相惜的生活。愛之所至，有一天，張玉良索性在自己的作品“荷花”下署了一個“潘”字，潘贊化說：“你怎么把姓改了?我是尊重女權和民主的，還是姓張吧。”玉良回首一笑，撒著嬌：“我應該姓潘，我是屬于你的，沒有你就沒有我!”你中有我我中有你，這正是潘玉良想要的愛。

　　在潘贊化的支持鼓勵下，潘玉良開始了自己的藝術之旅：先是以素描第一名的成績考進上海圖畫美術院。畢業后，又考取安徽省公費補助留法的資格，成為里昂中法大學的第一批學生，憑著繪畫的天分和努力，兩年后她又成為巴黎國立美術專門學校油畫班的插班生，再后來她到羅馬進入意大利國立美專，兼攻油畫、雕塑。在王守義等人的幫助下，潘玉良在巴黎、瑞士、意大利、希臘、比利時等國家舉辦畫展，在藝壇聲名鵲起。

　　在國外，潘玉良很想念丈夫潘贊化，從他信中感覺到他一點一點地老去，回去了一次，那次正是他的大夫人生病的時候。1952年，準備回國看丈夫的時候，由于他的兒子潘牟被打成“右派分子”，潘贊化在信中說不適合回國，只得又留居法國。到死的時候，她都不能與丈夫潘贊化見上一面，不能團圓在一起過余生。

　　潘玉良的一生可歌可泣，這個充滿傳奇色彩的女人被稱之為“畫魂”。潘玉良不是個漂亮的女人，但她對于愛情堅貞執著，而潘贊化對潘玉良的付出與信任，不是一般男人可以做得到的。

　　愛情歷史故事：琴娘服毒訣別心上人

　　琴娘名叫張素琴，生活在清末民初，原本是揚州貧寒良家女子，嫁給了一個貧困人家，雖然夫妻和睦，但生活過得緊緊巴巴。素琴的美貌和家庭窘境引起了妓院老鴇的注意，隔三岔五找她的丈夫說項，素琴丈夫經不起老鴇的蠱惑，竟然賣妻子做了娼妓。

　　后來，有個豪強子弟看上了琴娘，仗勢要強行霸占她，而琴娘卻真心愛上一位錢公子，而錢公子偏偏拿不出為她贖身的錢。一天，錢公子帶著一幫朋友到妓院，見琴娘一身艷妝姍姍走來，對錢公子說：“小女子生不逢時，來到這個世界上，野草灰塵一般無所輕重，虛度光陰，如今已經十七年了，想不到豪強逼迫，使我今生今世也難以了卻心愿。現在，花永遠謝了，月再也不會圓了。公子如念舊情，就把我埋葬在蜀岡上。我還有個六歲的弟弟，公子如能代我關愛教導他，我在黃泉下就能瞑目了。”

　　琴娘說到這里，已經泣不成聲。在座的諸君聽了無不吃驚，紛紛勸解安慰琴娘。而琴娘漸漸花容失色，最后氣絕身亡。原來她早已喝下毒藥，特地和錢公子訣別的。琴娘死后，錢公子按照琴娘的托付，將她安葬在蜀岡上，并照顧琴娘的弟弟。琴娘的故事在揚州流傳廣泛，幾乎人人能道。

　　1901年清明節，揚州冶春后社的詩人們相約，一起去蜀岡給琴娘修墓，并作有冶春詩社諸君子清明日修張素琴詩，以《廣陵潮》享譽海內的李涵秋因為有事未能前往，專門寫了一首和詩。序中云：明日一抹梨痕，兩行清淚，當展氍毹時，尚其為韻花留一隙地，是韻花之魂蹀躞其際，則墓中所謂琴娘其人者，當生受之矣。

　　愛情歷史故事：林黛玉因愛含恨而死

　　《紅樓夢》與揚州有著千絲萬縷的關系，主角林黛玉就是揚州美女。林黛玉在揚州生活過，雙親先后在揚州謝世，《紅樓夢》中有兩回寫《賈夫人仙逝揚州城》、《林如海捐官揚州城》。

　　在曹雪芹的名著《紅樓夢》中，賈寶玉與表妹林黛玉是青梅竹馬，志趣相投的一對戀人，但在封建家長干涉下，賈寶玉最終娶了志向不合的表姐薛寶釵，林黛玉含恨而死。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，是《紅樓夢》傾入大量心血凝注而成的一曲悲歌。

　　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!

　　這支曲子之所以令人銷魂醉魄，肝腸百轉，不僅是聲韻的宛轉凄涼，更因為在熟悉了寶、黛刻骨銘心的愛情后，為曲中所表現的萬般無奈、萬般同情而產生深深的共鳴。