出自歷史故事的成語(yǔ)及出處
成語(yǔ)就是有道理的詞語(yǔ),它奠基著我國(guó)的文化之熙。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的出自歷史故事的成語(yǔ)及出處3則,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
出自歷史故事的成語(yǔ)及出處·數(shù)典忘祖
春秋時(shí)期,晉國(guó)以荀躒和籍談為使節(jié)出使周王室。周景王設(shè)宴款待二人,宴席中所用的酒壺是魯國(guó)進(jìn)貢的,景王于是問(wèn)起:“各諸侯國(guó)都會(huì)進(jìn)貢一些物品給周王室,為什么獨(dú)獨(dú)晉國(guó)沒(méi)有物品進(jìn)貢呢?”
籍談回答說(shuō):“每個(gè)諸侯國(guó)都曾領(lǐng)受周王室的贈(zèng)與,所以必須進(jìn)獻(xiàn)寶貴的器物回饋王室的恩典。由于晉國(guó)地處深山邊塞,與周王室距離遙遠(yuǎn),皇恩實(shí)在是沒(méi)辦法惠及,我們又窮于應(yīng)付戎狄的騷擾,哪還有什么東西可用來(lái)貢獻(xiàn)呢?”
景王聽(tīng)了頗不以為然,于是細(xì)數(shù)從晉國(guó)祖先開(kāi)始,周朝王室曾經(jīng)贈(zèng)與的種種賞賜,并責(zé)問(wèn)籍談:“你的先人是負(fù)責(zé)掌管?chē)?guó)家典籍的,為什么你會(huì)忘了這些史事呢?”
籍談聽(tīng)了景王這番話后,張口結(jié)舌。等荀躒與籍談離開(kāi)后,周景王又評(píng)論籍談?wù)f:“我看像籍談這么忘本的人,后代子孫應(yīng)該不會(huì)有什么出息吧!竟然會(huì)列舉一堆典故來(lái)評(píng)論事情,卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!”
后來(lái)“數(shù)典忘祖”這句成語(yǔ)就從這里演變而出,用來(lái)比喻人忘本。
——《左傳·昭公十五年》
【求解驛站】談?wù)摎v來(lái)的禮制、事跡時(shí),把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。數(shù),數(shù)著說(shuō);典,指歷來(lái)的禮制、事跡。
【活學(xué)活用】我們要重視中國(guó)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí),免得出現(xiàn)~的笑話。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】數(shù)典忘祖,從某種程度上說(shuō),其實(shí)就是忘恩負(fù)義。晉大夫籍談出使周朝。宴席間,周景王問(wèn)籍談,晉何以無(wú)貢物,籍談答道,晉從未受過(guò)王室的賞賜,何來(lái)貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái),并責(zé)問(wèn)籍談,身為晉國(guó)司典的后代,怎么能“數(shù)典而忘其祖”,也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?周景王責(zé)罵籍談忘記祖先掌管典籍之事,雖然更多的是出于挽回大國(guó)的面子,但罵得也不算過(guò)分。籍談這種忘恩負(fù)義之人實(shí)在該罵。
【反義】飲水思源
出自歷史故事的成語(yǔ)及出處·塞翁失馬
古時(shí)候,北方邊塞住著一個(gè)老頭,人們都管他叫塞翁。
有一天,塞翁家的一匹馬撒起野來(lái),跑到塞外胡地去了。他的鄰居們得知此事,跑到他家里,勸慰他不必過(guò)于傷心。誰(shuí)知塞翁聽(tīng)了眾人的話,滿不在乎地說(shuō):“不就是丟了一匹馬嗎,沒(méi)什么大不了的!依我看,馬兒跑走了,說(shuō)不定會(huì)給我?guī)?lái)好處呢!”鄰居們聽(tīng)得目瞪口呆,誰(shuí)都不相信會(huì)有什么奇跡發(fā)生。
過(guò)了一段日子,塞翁家的那匹馬由于過(guò)不慣胡地的生活,自己跑了回來(lái),并且還帶來(lái)了一匹胡人的駿馬。鄰居們知道后,又都不約而同地趕來(lái)向塞翁祝賀。他們拍著那匹胡馬,嘖口稱(chēng)贊。可這塞翁并不為此感到高興,皺著眉頭嘆息道:“這有什么值得慶幸的。沒(méi)花分文得了一匹胡馬,弄不好會(huì)給我家引來(lái)災(zāi)禍啊!”鄰居們聽(tīng)了不以為然,心想:塞翁肯定是老糊涂了,不然,怎么連好事壞事都分不清了。
塞翁的兒子很喜歡騎馬,自從家里添了那匹胡馬,就整天騎出去游玩。誰(shuí)知那匹胡馬未經(jīng)馴化,很不服人管教。一天,胡馬把塞翁的兒子掀翻在地,他被摔斷了一條腿,落得個(gè)終身傷殘。
鄰居們聞此不幸的消息,紛紛趕來(lái)向塞翁表示慰問(wèn)。可塞翁一點(diǎn)也不難過(guò),反而勸慰大家:“各位不必為我的兒子憂傷,他的腿瘸了,雖然很不幸,但也可能因禍得福啊!”
果然,一年之后,胡人揮戈南下,大舉入侵邊塞。邊塞上的所有青壯男人都應(yīng)征入伍,與胡人展開(kāi)激戰(zhàn),其中大部分人都死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子因傷致殘,是個(gè)瘸子,就沒(méi)有去當(dāng)兵打仗,因而和年邁的塞翁一起保全了性命。
——《淮南子·人間訓(xùn)》
【求解驛站】比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>
【活學(xué)活用】王教授不小心碰倒了器皿,卻意外地發(fā)現(xiàn)了想要的東西。真是~,焉知非福。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】塞翁失馬中禍與福相依的現(xiàn)象,正好應(yīng)證了“矛盾雙方在一定的條件下各自向其相反的方面轉(zhuǎn)化”的辯證原理。這啟示我們,跌倒了可以站起來(lái),犯了錯(cuò)誤改正就好。切忌用僵化的、不變的觀點(diǎn)看問(wèn)題,而要用發(fā)展、變化的眼光。吃一暫、長(zhǎng)一智,經(jīng)過(guò)努力,失敗可以轉(zhuǎn)化為成功,落后可以轉(zhuǎn)化為先進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,不必患得患失,過(guò)于計(jì)較眼前的一得一失,不可用一時(shí)的對(duì)或錯(cuò)論成敗,要學(xué)會(huì)正確對(duì)待人生道路上遇到的難關(guān)及阻力。
出自歷史故事的成語(yǔ)及出處·楚囚對(duì)泣
劉聰,匈奴人,他年輕時(shí)常游歷于洛陽(yáng)京城,廣結(jié)名士、豪杰,被新興太守郭頤辟為主簿,這是劉聰政治生涯的開(kāi)端,后成為十六國(guó)時(shí)漢國(guó)的國(guó)君。
公元311年,劉聰派劉曜(yào)率兵攻打洛陽(yáng)。破城后,將懷帝俘到平陽(yáng)。劉聰在宴會(huì)中侮辱懷帝,晉朝的舊臣痛哭,劉聰為此把他殺死。懷帝死后,他的侄子司馬鄴即位,史稱(chēng)晉愍帝(mǐn)。但愍帝舒服日子過(guò)得也不長(zhǎng)。公元316年,劉曜率軍攻占長(zhǎng)安,將愍帝殺死,滅了西晉。
第二年,流亡到江南的瑯邪王司馬睿,在大臣王導(dǎo)的主謀下,依靠南遷的士族,并聯(lián)合江南的士族,在建康稱(chēng)帝,建立了東晉王朝,他就是晉元帝。
不過(guò),也有一些貴族和官員擔(dān)心國(guó)家大事,整天愁眉不展。他們每當(dāng)天氣晴朗,便相邀到建康城外的新亭飲宴。一天,武城侯周凱在飲酒時(shí)忽然長(zhǎng)嘆一聲道:“這里的風(fēng)景和往日沒(méi)有兩樣,可是國(guó)家的山河都已經(jīng)變了樣!”這話一出口,引起了眾人傷感之情,大家都流下眼淚,對(duì)視著哭了起來(lái)。
丞相王導(dǎo)也參加了這天的飲宴,他的心里也很難受。此時(shí),他的神色變得嚴(yán)肅起來(lái),對(duì)大家說(shuō):“我們大家應(yīng)該共心合力報(bào)效朝廷,收復(fù)神州大地,何必像楚囚那樣相對(duì)哭泣呢?”
——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
【求解驛站】現(xiàn)泛指處于危難窘迫之境的人相對(duì)而泣。也表示懷士思國(guó),郁郁不歡。楚囚,比喻處于危難窘迫境地的人;對(duì)泣,相對(duì)哭泣。
【活學(xué)活用】柏壁置人添一笑,~后千年。(宋楊萬(wàn)里《新亭送客》)
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】遇到挫折或困境,哭哭泣泣地一把鼻涕一把淚,除了能發(fā)泄點(diǎn)憂愁的情緒之外,對(duì)解決問(wèn)題沒(méi)有絲毫益處。唯有保持冷靜,銳意進(jìn)取,找到解決問(wèn)題的良方,并付諸實(shí)際行動(dòng),才是上上策。記住,情緒并不等同事件。哭泣也并非是遭遇挫折的理由。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的出自歷史故事的成語(yǔ)及出處3則,希望大家能夠喜歡。