成語(yǔ)故事的語(yǔ)言生動(dòng)、通俗易懂，能夠幫助孩子了解歷史、學(xué)習(xí)知識(shí)，感受到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的反映歷史故事成語(yǔ)5個(gè)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　反映歷史故事成語(yǔ)·得心應(yīng)手

　　《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。”這段文字說(shuō)得是師文學(xué)藝的故事。

　　相傳古代，有個(gè)叫做師襄的樂(lè)師。他彈琴的時(shí)候，鳥兒會(huì)隨著樂(lè)聲而舞，魚兒躍出水面傾聽。鄭國(guó)的師文聽說(shuō)后，就去拜師襄為師學(xué)琴。

　　師文學(xué)了三年，柱指鈞弦，卻彈不出一首完整的曲子。師襄無(wú)奈地說(shuō)：“你可以回家去了。”師文扔掉琴，嘆息道：“我不是不會(huì)指法，也不是不能完整地彈一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也沒有音樂(lè)。由于內(nèi)心找不到音樂(lè)的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再給我一些時(shí)間，讓我找一找音樂(lè)的感受。”

　　過(guò)了不久，師文回來(lái)見師襄。師襄說(shuō)：“你的琴練得如何?”師文告訴他：“我已找到音樂(lè)的感受，請(qǐng)聽我彈一曲。”

　　當(dāng)春天時(shí)叩擊商弦彈南呂調(diào)，涼風(fēng)突起，草木都結(jié)出了果實(shí)。秋天時(shí)叩擊角弦彈夾鐘調(diào)，和風(fēng)徐徐地吹起，花草樹木都開花發(fā)芽了。夏天時(shí)叩擊羽弦彈黃鐘調(diào)，霜雪交下，河塘里都結(jié)冰了。冬天時(shí)叩擊徵弦彈蕤賓調(diào)，陽(yáng)光變得熾熱，厚厚的冰塊一下就融化了。一曲將終時(shí)，則以宮弦為主與其他四弦一并奏起，這時(shí)吹來(lái)了和麗的風(fēng)，天空中飄著吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。

　　師襄撫心高蹈說(shuō)：“你的彈奏真是妙啊!即使師曠之清角，鄒衍之吹律，也比不上你。我得挾琴執(zhí)管向你學(xué)琴了。”

　　此外，關(guān)于“得心應(yīng)手”，還有這樣一個(gè)故事。說(shuō)得是齊桓公有天在堂上讀書，朗朗的讀書聲不斷地傳下堂來(lái)。蹲在那里忙于制作車輪的工匠輪扁聽得有點(diǎn)煩心，就擱下手中的錐子和鑿子，走上來(lái)問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)您讀的是什么書?”桓公見他冒冒失失的樣子，心里感到不大痛快，但還是回答他說(shuō)：“我讀的都是圣人的書。”

　　“圣人還在嗎?”“當(dāng)然早已死了。”

　　“哦，人已經(jīng)死了，那么您所讀的，都是古人遺留下來(lái)的糟粕嘍!”桓公看他這樣說(shuō)自己，不由變了臉色，說(shuō)：“寡人在這讀書，你一個(gè)工匠怎么可以隨便議論?我問(wèn)你：為什么古人留下來(lái)的話都是糟粕?今天你講得出道理便罷，要是講不出道理，我就立即把你處死!”

　　輪扁舉起手來(lái)摸了一下胡子，不慌不忙地說(shuō)道：“大王息怒。臣不過(guò)是根據(jù)自己制作車輪的手藝談一點(diǎn)粗淺的想法罷了。譬如用斧子削木做榫(sǔn)頭，削得小了一點(diǎn)，放進(jìn)卯眼就會(huì)松滑而不牢固;削得大了一點(diǎn)，就會(huì)滯澀而裝不進(jìn)去。必須不大不小，不寬不緊，才能互相吻合，牢不可動(dòng)。這種技術(shù)，得心應(yīng)手，口里說(shuō)不出來(lái)，但自有奧妙存在其中。我不能用話語(yǔ)傳授給兒子，兒子也無(wú)法繼承我，所以臣到了七十歲還在靠制作車輪混口飯吃。古代圣人的學(xué)問(wèn)中那些精妙獨(dú)到的東西是無(wú)法用話語(yǔ)來(lái)傳授給別人的，必然隨著他們的死去而消失，那么您現(xiàn)在所讀的，不是古人無(wú)用的糟粕又是什么呢?”

　　桓公聽了，感到輪扁講得也有一定道理，就沒治他的唐突之罪。

　　——《莊子·天道》

　　【求解驛站】心里怎樣想，手上就能相應(yīng)地怎樣做。形容功夫到家，技藝純熟，做起來(lái)很順手。

　　【活學(xué)活用】這位老作家運(yùn)用語(yǔ)言的功夫已到了～的程度。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】師襄學(xué)藝與輪扁做工的故事啟示我們，無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)，還是學(xué)習(xí)一門手藝，在興趣的引導(dǎo)下，勤加練習(xí)，假以時(shí)日，自然能達(dá)到得心應(yīng)手的地步。

　　【近義】心手相應(yīng)、駕輕就熟、游刃有余、揮灑自如

　　【反義】為不從心

　　反映歷史故事成語(yǔ)·得過(guò)且過(guò)

　　相傳在山西五臺(tái)山上，有一種形狀像雞的小鳥，名叫寒號(hào)蟲(鳥)。古書上又稱它為盍(hé)旦、曷旦或獨(dú)春。它生著四只腳，兩只肉翅，不能飛得很遠(yuǎn)。拉下來(lái)的糞像豆子一樣的大，潮濕時(shí)氣味臊惡，干燥以后變得黑而光潤(rùn)，就是醫(yī)家所說(shuō)的五靈脂。

　　隨著一年季節(jié)的變換，寒號(hào)蟲的外貌也會(huì)發(fā)生明顯的變化。在烈日當(dāng)空、綠樹成蔭的盛夏，它的周身長(zhǎng)滿了五彩的羽毛，顯得豐潤(rùn)華麗絢爛奪目。這時(shí)，寒號(hào)蟲就會(huì)從林子里飛出來(lái)，在陽(yáng)光下?lián)浯蛑岚颍靡獾伉Q叫：“鳳凰不如我!鳳凰不如我!”

　　可是，到了朔風(fēng)凜冽、雪花飄飛的寒冬，它便落盡了所有的羽毛，變得像只剛出殼的雞雛，顯出一副狼狽寒酸的丑相。這時(shí)，它再也不敢飛出林子，只能躲在樹叢深處，有氣無(wú)力地哀鳴：“得過(guò)且過(guò)，得過(guò)且過(guò)。”

　　元末明初的著名學(xué)者陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載下這則傳說(shuō)后，深有感慨地說(shuō)：“當(dāng)今世界上有些人，并無(wú)什么才學(xué)和操守，一旦小有成就，便趾高氣揚(yáng)，認(rèn)為天下再?zèng)]有人超過(guò)自己了;等到稍為碰上一點(diǎn)挫折時(shí)，又馬上變得像只喪家之狗，俯首貼耳，搖尾乞憐。這種人比起寒號(hào)蟲來(lái)，又有什么兩樣呢!”

　　——《南村輟耕錄》

　　【求解驛站】只要勉強(qiáng)過(guò)得去，就這樣過(guò)下去。形容胸?zé)o大志，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。也指工作敷衍了事，不負(fù)責(zé)任。得，能夠;且，姑且。

　　【活學(xué)活用】領(lǐng)導(dǎo)告誡小華：“對(duì)待工作不能有～的思想，而應(yīng)該積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。”

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】目光短淺的人，面對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜。對(duì)將來(lái)的一切都沒有計(jì)劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過(guò)得去就不努力。這種人一遇到挫折就會(huì)垂頭喪氣，消極悲觀。記住，成功只屬于勤奮努力者。為了將來(lái)的美好，我們要對(duì)成敗進(jìn)行正確地分析，作個(gè)計(jì)劃。

　　【近義】馬馬虎虎、茍且偷生、敷衍了事

　　【反義】力爭(zhēng)上游、奮發(fā)有為

　　反映歷史故事成語(yǔ)·推心置腹

　　漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權(quán)以后，各地爆發(fā)了農(nóng)民起義，其中聲勢(shì)最大的是赤眉軍和綠林軍。公元23年，農(nóng)民軍在昆陽(yáng)(今河南葉縣)與王莽的42萬(wàn)大軍展開決戰(zhàn)，其中一個(gè)叫劉秀的將領(lǐng)十分活躍。在這一戰(zhàn)役中，王莽被打得慘敗，幾乎全軍覆沒。不久，農(nóng)民軍就攻進(jìn)了京城，殺死了王莽。皇族劉玄被尊為天子，劉秀因立了大功，被封為蕭王。

　　劉秀是一個(gè)很有城府的人，并不甘心讓劉玄做皇帝。劉秀在黃河以北一邊與反對(duì)劉玄的零散農(nóng)民軍作戰(zhàn)，一邊擴(kuò)充自己的勢(shì)力。公元24年，劉秀在魏州和蒲陽(yáng)大敗赤眉軍，收編了投降的部隊(duì)，封降軍的主帥為列侯，其他帶兵的軍官也都任命了官職。

　　可是這些投降的官兵很不放心，擔(dān)心將來(lái)被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病，便采取了一項(xiàng)出人意料的措施：下令每位降將仍舊回舊部，統(tǒng)率原來(lái)所屬的兵馬;他自己則只帶很少的隨從，到各投降部隊(duì)去巡視，并不對(duì)他們加以戒備，以表示對(duì)他們的絕對(duì)放心。這些投降的官兵見劉秀把他們當(dāng)作自己人，立刻解除了心中的疑慮，互相議論說(shuō)：“蕭王把自己的心都掏出來(lái)了，放在別人的腹中，我們還有什么可擔(dān)心的?難道還不該為他赴湯蹈火嗎?”所以，官兵對(duì)劉秀十分服從。《后漢書·光武帝本紀(jì)》里的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報(bào)死乎!”

　　后人根據(jù)這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心置腹”的成語(yǔ)。

　　——《后漢書·光武帝本紀(jì)》

　　【求解驛站】把自己的心放入別人的體內(nèi)。比喻待人至誠(chéng)。

　　【活學(xué)活用】隊(duì)長(zhǎng)經(jīng)常找隊(duì)員～地談話。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】劉秀的高明之處在于給人以“推心置腹”之感，這是他獲得帝位的重要原因之一。事實(shí)上，他稱帝后，也沒有像漢高祖劉邦那樣誅殺功臣，而是賞給他們封地、錢帛與特權(quán)，然后勸他們一律回到自己的封地上，去過(guò)榮華富貴的生活，不再過(guò)問(wèn)朝政。他還不時(shí)派官員帶著異域進(jìn)貢給他的奇珍異寶，去慰問(wèn)這些隱退的功臣。這樣，劉秀既鞏固了皇權(quán)，又落得個(gè)不殺功臣的美名，真可謂老謀深算。

　　【近義】肝膽相照、赤誠(chéng)待人

　　【反義】勾心斗角

　　反映歷史故事成語(yǔ)·鋌而走險(xiǎn)

　　春秋時(shí)期，一百七十多個(gè)諸侯國(guó)互相爭(zhēng)權(quán)奪利。到中期，晉國(guó)和楚國(guó)成了兩個(gè)陣營(yíng)的首領(lǐng)，勢(shì)均力敵，難分伯仲。其中，鄭國(guó)是個(gè)有道的小國(guó)。但不幸的是，鄭國(guó)地處兩大強(qiáng)國(guó)晉國(guó)與楚國(guó)之間，北面不敢得罪晉，南面更不能冷落楚。

　　公元前610年，晉國(guó)會(huì)聚了一部分諸侯國(guó)，一起向楚國(guó)示威，施加壓力。晉國(guó)國(guó)君懷疑鄭國(guó)與楚國(guó)暗中勾結(jié)，懷有二心，不肯與前來(lái)的鄭國(guó)國(guó)君相見，弄得鄭國(guó)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

　　鄭國(guó)大臣子家，為當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大夫。他見此情景，便給晉國(guó)的執(zhí)政大臣趙盾寫了一封信。關(guān)于趙盾，可是個(gè)在晉國(guó)歷史上非常有名的人。趙盾的“外號(hào)”是盛服先生，這是因?yàn)橼w盾每天勤于政事，天不亮就上朝，早到了就在朝堂前正襟危坐，恭侯國(guó)君。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)他的仇人找了個(gè)刺客去殺他，刺客看到了正在獨(dú)自等侯上朝的趙盾，竟被其忠君愛國(guó)的情操深深感動(dòng)，于是不忍心加害于他。

　　言歸正傳，子家的信中說(shuō)，鄭國(guó)和晉國(guó)一直很尊敬友好，但仍不能使你們滿意。我們現(xiàn)在左右為難，既怕得罪晉國(guó)，又怕得罪楚國(guó)。就像一頭被獵人窮追猛趕的小鹿，本來(lái)是不愿意離開肥嫩豐腴的水草和森林的，可是一旦被獵人逼得走投無(wú)路時(shí)，再危險(xiǎn)的懸崖絕壁也會(huì)不顧一切地跳下去。如果你們把我們逼急了，鄭國(guó)也只好鋌而走險(xiǎn)，去尋求楚國(guó)的保護(hù)了。那時(shí)，你們晉國(guó)可不要后悔呀!

　　趙盾接到信后，認(rèn)為很有道理。便說(shuō)服晉國(guó)國(guó)君改變了對(duì)鄭國(guó)的態(tài)度，以免他們投入楚國(guó)的懷抱。然而，在此后的幾十年里，鄭國(guó)時(shí)而依附晉國(guó)，時(shí)而追隨楚國(guó)，弄得晉楚兩國(guó)都哭笑不得。

　　——《左傳·文公十七年》

　　【求解驛站】形容無(wú)路可走而采取冒險(xiǎn)的行動(dòng)。鋌，快走的樣子。

　　【活學(xué)活用】馬克思曾指出，資本家一旦有百分之五十的利潤(rùn)，就會(huì)～。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】鄭子家的成功在于，向強(qiáng)晉宣誓了鄭國(guó)不堪忍受晉楚兩強(qiáng)的苛求，及不再委曲求全的決心。表明鄭國(guó)不再“畏首畏尾”，并形象地把鄭國(guó)自比成面對(duì)猛獸的小鹿，聲稱晉國(guó)若有好生之德，鄭國(guó)就會(huì)堂堂正正地做“人”，即在以禮相待的條件下繼續(xù)侍奉晉國(guó)。否則就會(huì)像“走投無(wú)路”的小鹿一樣，與捕食它的猛獸拼命。結(jié)果，晉國(guó)覺得鄭國(guó)大概還有利用和壓榨的價(jià)值，不再咄咄逼人。鄭國(guó)能在晉楚的夾縫中繼續(xù)生存，首功于子家。

　　【近義】孤注一擲

　　【反義】聽天由命

　　反映歷史故事成語(yǔ)·得隴望蜀

　　據(jù)《三國(guó)演義》記載：三國(guó)時(shí)期，漢中太守張魯想自立為“漢寧王”。魏武王曹操知道后，氣憤極了，于是領(lǐng)兵四十多萬(wàn)前去征討。曹操手下謀士、名將不計(jì)其數(shù)，所以一路上過(guò)關(guān)斬將，非常順利地打到了漢中。眼看著城池就要被攻下，但是城士萬(wàn)眾一心，攻打了很長(zhǎng)時(shí)間，仍沒有成效。

　　長(zhǎng)史荀攸獻(xiàn)計(jì)：“張魯手下有一個(gè)貪官，名叫楊松，若給予一些金銀，再讓他為內(nèi)應(yīng)，肯定能夠把城攻下。”曹操便依計(jì)而行，結(jié)果真的把張魯打敗了。

　　打了勝仗后，將士們都很高興，主簿司馬懿獻(xiàn)計(jì)：“起奏大王，今漢中已平，然尚有劉備、諸葛亮虎居兩川，倘領(lǐng)兵來(lái)犯，吾勢(shì)危矣。今我軍心正齊、銳氣正勝，不若趁兩川民心未穩(wěn)，領(lǐng)我得勝之兵討之，一舉可定也。此計(jì)甚妙，唯大王察之。”

　　曹操說(shuō)：“卿此言差矣，劉備雄才，諸葛亮之智，兼有兩川之地，民心已服，羽翼已成矣，急切不可下。再者，西蜀之路崎嶇不平，若勝則可，若敗，吾軍一無(wú)可逃矣!”頓了一下又說(shuō)道：“人苦不知足，既得隴，復(fù)望蜀耶!”

　　此外，南朝宋范曄《后漢書·岑彭傳》中也有一段關(guān)于得隴望蜀的記載：劉秀打敗了王莽，便自立為皇帝。當(dāng)時(shí)，大岑彭曾領(lǐng)兵跟隨劉秀打天下，立下了汗馬功勞，很得劉秀的賞識(shí)。

　　劉秀控制了東部地區(qū)以后，又轉(zhuǎn)向西進(jìn)軍，并封岑彭為。岑彭隨劉秀不久攻下了天水，又與偏吳漢把隗囂圍在西城。公孫述聽說(shuō)隗囂被岑彭和吳漢圍困，馬上派大將李育前去援救。當(dāng)時(shí)公孫述的軍隊(duì)駐守在上圭(guǐ)，劉秀因?yàn)橛惺拢团缮w延和耿龠(yuè)留下來(lái)包圍上圭，自己要回洛陽(yáng)一趟。出發(fā)前，劉秀給岑彭寫了一封信，信上說(shuō)：“你等到西城和上圭兩處攻下來(lái)以后，就可以率領(lǐng)軍隊(duì)去攻打四川。”劉秀向西進(jìn)軍，目的在于平定隴、蜀二地，以完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。不久，隗囂和公孫述都被消滅了，劉秀統(tǒng)一全國(guó)的目標(biāo)終于實(shí)現(xiàn)了。

　　——《后漢書·岑彭傳》

　　【求解驛站】得到了隴地后，又希望取得蜀地。比喻得到了這個(gè)，還想要那個(gè)，貪心不足。隴，古代地名，相當(dāng)于今甘肅東部;蜀，古代地名，相當(dāng)于四川中西部。

　　【活學(xué)活用】這個(gè)可惡的九品芝麻官，霸占了李爺爺?shù)奶锏兀忠獡屄油鯛敔數(shù)拈|女。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】現(xiàn)實(shí)生活中，有些人因?yàn)樨潱氲玫礁嗟臇|西，卻把現(xiàn)在所擁有的也失掉了。

　　這就是人的貪欲。有人說(shuō)，“得隴望蜀”是人的天性。這種看法貌似無(wú)可挑剔，但為人處事過(guò)程中，倘若總是一味吃著碗里的，看著鍋里的，不知滿足，那么，到頭來(lái)只會(huì)被權(quán)力弄得疲憊不堪。知足者，常樂(lè)也。浮躁和貪婪最終只會(huì)迎來(lái)苦海無(wú)邊的人生。

　　【近義】得寸進(jìn)尺、貪得無(wú)厭、貪心不足、欲壑難填

　　【反義】知足常樂(lè)

　　以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的反映歷史故事成語(yǔ)5個(gè)，希望大家能夠喜歡。